1 LUMEN nr. 79 | Oktober 2011 - Sankt Mariæ Kirke

set blive nat omkring mig, så er mørket ikke mørke
for dig, natten er som dagen…” Men tilbage til Jeremias.
Det slider i ham. Han drømmer sig tilbage til
tiden før kaldet vågnede i ham. Vel vidende, at den
tid aldrig kommer igen – og det brænder i ham! Det
er hans livs mening, at han brænder, og det ved han,
men drømmen om det uforpligtede, om letheden, om
det ubekymrede, den er der. Men den er en drøm.
Der er i verden ingen virkelig alternativ ved at vælge
korset fra. Det korsløse liv kan tilbyde sig selv som
det bekymringsløse og derfor frie – og korset kan stå
som en trussel mod friheden, friheden til selv at defi -
nere livet og livets retning. Men lige meget om man
tror på Jesus eller ej – han har jo ret i, når han hævder
at defi nitionsmagten ikke ligger i menneskets hånd.
Man kan vælge den selviske vej og den uselviske
vej gennem livet. Det er to alternativer – men overraskende
nok er udgangen på dem begge lagt fast, og
4
det er uden for menneskets rækkevidde at ændre på
den. Det er kun op til mennesket at vælge.
Eller måske endda ikke. For valget af et liv i tro, i
efterfølgelsen af Kristus, er ikke nøgternt, køligt valg
eller resultatet af en cost-benefi t-analyse. Troen kalkulerer
ingen sig frem til. Livet med Gud begynder
som Jeremias siger, som en betagelse, en forelskelse,
en ud af kroppen oplevelse – eller som Paulus siger
om den, der tror, at han: ikke længere lever for sig
selv, men for ham… Det brændte også i Paulus… Og
derfor blev han.
At være profet, eller martyr, eller bare en præst eller en
kristen som millioner andre, kan koste hele livet – men
hvad, det er så lidt i forhold til det langt større – igen med
Paulus: at kende Kristus og ”fi ndes i ham” (Fil. 3.8-9)
Jesper Fich op