ABEKONGEN - Mungo Park Kolding

Skolemateriale
ABEKONGEN

Abekongen Mungo Park Kolding
1
INDHOLD
2
3
4
5
6
7
10
11
12
13
14
15
16
17
1.0 TIL UNDERVISEREN
1.1 INDLEDNING
1.2 FAKTA
FAG
2.0 BAGGRUND
2.1 ØSTENS MYTEFORTÆLLING
2.2 ARBEJDSØVELSER
3.0 BUDDHISMEN ER DET NYE SORT
3.1 ARBEJDSSPØRGSMÅL
4.0 EN ATYPISK SUPERHELT
4.1 SPIDER-MAN
4.2 ARBEJDSØVELSER
4.3 EN SUPERHELTESCENE
SCENE 7
5.0 PÅ UDVIKLINGSREJSE
5.1 ARBEJDSØVELSER
5.2 PAUL GAUGUIN
5.3 ARBEJDSØVELSER
5.4 OLIVER STONE: NATURAL BORN KILLERS
5.5 ARBEJDSSPØRGSMÅL
5.6 IB MICHAEL: PAVEN AF INDIEN
5.7 ARBEJDSSPØRGSMÅL
6.0 DØDSFORNÆGTELSE OG UDØDELIGHED
6.1 ARBEJDSSPØRGSMÅL
6.2 DE ENESTE TO: JEG HAR IKKE LYST TIL AT DØ,
6.3 ARBEJDSSPØRGSMÅL
6.2 DE ENESTE TO: JEG HAR IKKE LYST TIL AT DØ,
6.3 ARBEJDSSPØRGSMÅL
9.0 KILDER OG BAGGRUND
9.1 LINKS

Abekongen Mungo Park Kolding
2
1.0 TIL UNDERVISEREN
Undervisningsmaterialet er bygget op omkring fem hovedtemaer,
som både fungerer sammen og hver for sig.
Som underviser kan man arbejde med forestillingen ud
fra hele materialet eller bruge de dele, som tilgodeser
pensum. Arbejdsspørgsmålene lægger op til en sammenligning
af ABEKONGEN og andre værker, og derfor
anbefales det at se forestillingen inden arbejdet med
arbejdsøvelserne påbegyndes.
1.1 INDLEDNING
Mange hundrede år efter den kinesiske munk Xuán
Zàng drog til det farverige Indien for at hente de buddhistiske
skrifter hjem kan Mungo Park Kolding nu
prale af, at en af Kinas største myter nu får Danmarkspremiere
som en action-pakket teaterforestilling.
Kendt verden over fra tegneserier, tv og film er myten
om den drillesyge og egotrippende Abekonge fra Blomster,-
og Frugtbjerget, en fortælling om en alternativ
superhelt, der kan flyve på skyer og slås med døden,
men som endnu ikke helt har forstået, hvad han skal
stille op med sine overnaturlige superkræfter.
Det skal han lære, da han får til opgave at beskytte en
hellig munk på rejsen til verdens ende, hvor de buddhistiske
skrifter gemmer svaret på livets mening. I
selskab med sine tre følgesvende bliver det begyndelsen
på et eventyr fuld af prøvelser, kampe, trolddom og
magi.
Med brug af filmindustriens blue-screen-teknologi
og koreografi af den thailandske martial arts artist
Teerawat Mulvilai er det lykkedes Mungo Park at forløse
Abekongens eventyrunivers i teatersalen.
Der bliver lagt op til action og eventyr, når de fire
pilgrimme må kæmpe sig vej gennem ild og vand for
til sidst at få overdraget de hellige skrifter i Buddhas
Tordenbrags Tempel på Det Hellige Bjerg, før de atter
kan vende snuderne hjemad.
God læselyst!
1.2 FAKTA
INSTRUKTØR: Moqi Simon Trolin
TEKST: Moqi Simon Trolin og ensemble
MEDVIRKENDE: Se www.mungoparkkolding.dk
FAG:
Dansk, Drama, Religion, Historie, Samfundsfag,
Billedkunst, Filmkundskab
EMNER:
Buddhisme, Superhelte, Død, Østen, Reinkarnation,
Myter, Livsvisdom, Legender, Tro, Rejser

Abekongen Mungo Park Kolding
3
2.0 BAGGRUND
Det sprudlende actionlegende om Abekongen er baseret
på den humoristiske kinesiske eventyrroman fra
1500-tallet Rejsen mod Vest. Romanen regnes for at
være en af de fire klassiske romaner i kinesisk litteratur.
På dansk findes kun en forkortet udgave med titlen Det
store kinesiske eventyr om Abekongen.
Handlingen er inspireret af munken Xuán Zàng (596-
664), en kendt kinesisk munk, som rejste til Indien efter
Buddhistiske skrifter. Xuán Zàngs rejse blev gennem de
følgende århundreder emnet for mange røverhistorier
og skuespil, som mere mindede om folkeeventyr end
om den historiske virkelighed.
Handlingen i Rejsen mod Vest udspiller sig omkring
den fromme munk Xuán Zàng, som får til opgave at
rejse til den vestlige himmel nær verdens ende, for at
hente hellige skrifter (sutraer) hos Buddha. Undervejs
må han igennem 81 prøvelser og kæmpe mod plageånder,
monstre og halsbrækkende forhindringer. Til hjælp
på hans færd sørger guden Guan Yin for at skaffe ham
tre disciple: En drillesyg abe, en fedladen gris og en
ildspyende drage. Abekongen får derfor brug for alle
sine superkræfter, hvis det skal lykkedes ham at hjælpe
munken og bringe de hellige skrifter hjem.
2.1 ØSTENS MYTEFORTÆLLING
Vesten har sine myter og superhelte. Fra Homer til King
Kong. Myten om ABEKONGEN er østens store mytefortælling
og rummer livsvisdom på linje med de store
vestlige fortællinger fra Iliaden til Ringenes Herre.
En myte forstås i religionshistorien som en fortælling
om guderne eller overnaturlige væsner og om de urtidsbegivenheder,
der menes at være grundlæggende
for religionen, kulturen og den menneskelige eksistens.
De store myter omhandler ofte menneskenes tilblivelse,
verdens skabelse og andre store tilværelses-spørgsmål,
hvilket også er tilfældet med ABEKONGEN.
Myter og eventyr indeholder mange af de samme
karaktertræk og tematikker, men mens myten tidligere
hørte til magtens og myndighedens sociale sfære var
eventyret folkets fortælling. Over for myternes til tider
tragiske handlingsforløb er eventyrene mere optimistiske
i deres tro på, at alting ender godt.
Der er stor forskel på vestens store mytefortællinger fra
Grækenlands store digter Homers episke digte Oddyseen
og Iliaden, til de Islandske sagaer og til nutidens
mytefortællinger som Ringenes Herre. Den kinesiske
myte om ABEKONGEN adskiller sig både fra vestens
mytefortællinger og ligner dem.
Græsk mytologi
Den græske mytologi består af en række historier,
der tilhørte oldtidens grækere. De omhandler
deres guder og helte og kommer med bud på,
hvordan verden fungerer og hvordan religionen er
opstået. Moderne forskere refererer til myterne og
studerer dem i et forsøg på at kaste lys over de
gamle grækeres religiøsitet og politiske institutioner.
I dag kender vi til de gamle grækers liv og levned,
netop fordi de blev nedskrevet i en række fortællinger,
men vi kender også til deres historier
gennem kunsten, hvor små krigs,- og kærlighedshistorier
er blevet afbilledet på vaser og krukker.
Fortællingerne blev oprindeligt fortalt fra mund
til mund, men i dag kendes de primært fra nedskrevne
værker som f.eks. de to epos Iliaden og
Odysseen af den græske digter Homer, der begge
omhandler Den Trojanske Krig.
Myte
Fra græsk mythos ”fortælling”. Ordet vandt indpas
i det 19. århundrede sprogbrug og betyder en
overleveret fortælling om (hedenske) guders liv
og bedrifter. En myte er en opdigtet og ofte usand
fortælling med både træk fra eventyrgenren og
fablen. Myter kan bruges som: opsparing af visdom,
tjene som et kollektivt imaginationsreservoir,
skildre menneskelige vilkår, give råd til hvordan
man skal leve og komme med diverse forklaringer
på tingenes mening.
2.2 ARBEJDSØVELSER
Diskuter forskelle og ligheder mellem myten om
Abekongen og vestlige myter som Illiaden og Ringenes
Herre.
Hvad er det, der gør myter så interessante for os?
(Også den dag i dag.)
Hvilke historier kender I fra Den Nordiske Mytologi?
Hvordan adskiller de sig fra myten om Abekongen?
Tror I, at man ved at kende til myterne bedre kan
forstå sin egen kultur?

Abekongen Mungo Park Kolding
4
3.0 BUDDHISMEN ER DET NYE SORT 3.1 ARBEJDSSPØRGSMÅL
I ABEKONGEN drager de fire disciple til Indien for
at hente buddhistiske skrifter. Deres rejse bliver en
farefuld færd, hvor den buddhistiske lære og visdom får
afgørende betydning..
Den gæve abekat kommer i den grad til at ændre sit
syn på livet og døden, hvis han skal nå målet. Han
bliver nødt til at lægge selvoptagetheden på hylden og
lære at tænke på andre end sig selv, som den buddhistiske
lære foreskriver. En lære som har spredt sig
som et spindelvæv med tråde fra Indien og ud i alle de
mindste afkroge af verden - også til lille Danmark, hvor
vi kender religionen, som en spirituel vej, der passer
perfekt til det moderne og intellektuelle storbymenneske.
Buddhismen har et ”godt navn” i Danmark og Vesten
og bliver i modsætning til fx islam sjældent præsenteret
som en ”farlig” religion, selvom den anses for at være
mere eksotisk end at være leverpostejs-kristen. I medierne
pudses buddhisme-klichéerne af, når de taler om
religionen som den ”hyggelige vej” mod erkendelse og
velvære, bedst promoveret at ikoner som Dalai Lama,
danske Anders (Anden) Matthesen, lama Ole Nydahl og
diverse Hollywood-movie-stars.
Det er supersmart at være Buddhist. Alle de rigtige
kendisser sværger til religionen. Måske er dette et
direkte opgør med griskheden, ”mer vil have mer”tendensen
og statusræset, hvor alle ønsker sig: flere
dollars, mere sex, flere 12-taller, slankere talje og mere
overskud?
Mener I, at den massive interesse for buddhismens
rene væren er et opgør med grådigheden og
forbrugerræset?
Kan vi som danskere lære noget af østens filosofi?
Hvorfor tror I, at der sket en opblomstring inden for
buddhismen i Danmark?
På hvilken måde kommer den buddhistiske lære til
udtryk i ABEKONGEN?
Buddhismen
Målet med den buddhistiske praksis er at nå frem
til en tilstand af stabil og varig sindsligevægt, klarhed,
medfølelse og ubetinget glæde. For at opnå
denne balance i sindet gælder det om at frigøre sig
fra årsagerne til lidelsen, de såkaldte ”sindsgifte”:
grådighed, had, arrogance og misundelse.
Buddhismen bygger på den lære, den historiske
Buddha prædikede efter sin oplysning omkring
600-400 f.v.t. Buddhas fornavn var Siddharta og
familienavnet Gautama. Siddharta opdagede, at
livet er forbundet med fattigdom, sygdom og død
og vandrer ud på Indiens landeveje for at finde
frem til sandheden om livet og frelsen. Buddha
betyder Den oplyste.
Buddhisme skønnes i dag at have omkring 250-
300 mio. tilhængere fraset Kina. Heraf er der
omkring 230.000 buddhister i Europa.
Reinkarnation
Reinkarnation betyder genfødsel. Det vil sige,
at det døde menneskes sjæl forlader legemet og
genfødes i et nyt legeme, eller at det døde menneske
fortager en sjælevandring efter døden og
påbegynder et nyt liv på jorden. Reinkarnation er
et begreb, som bruges indenfor en række, især
østlige, religioner og filosofier, heriblandt verdensreligionerne
hinduisme og buddhisme.

Abekongen Mungo Park Kolding
5
4.0 EN ATYPISK SUPERHELT
På trods af at den hidsige Abekonge flyver på skyer
og slås med døden, mens han svinger sin gyldne og
lystrende stav, er han ikke just, hvad man normalt
ville forbinde med en vaskeægte superhelt. Han er et
utaknemmeligt og egocentrisk skarn – i hvert fald i
begyndelsen.
En superhelt klarer altid ærterne og udfører heltegerninger
så ofte, som vi andre spiser vores havregryn
med rosiner. Abekongen er lagt fra den typiske superhelt.
Men hvad er det egentlig, vi forbinder med en
klassisk superhelt?
Når man tænker på det vestlige billede af superhelten,
så besidder han/hun altid en række karakteristiske
overmenneskelige evner og superkræfter som flyveevne,
forstærkede sanser, kampkunstteknikker og
har ofte en hemmelige adresse fyldt med avanceret
specialudstyr.
Superhelte som King Kong, Spiderman, Pippi
Langstrømpe, Batman og co. kan alle bryste sig af
en række fælles karaktertræk som: ansvarsfølelse, en
stærk retfærdighedssans, høj moral og villighed til at
risikere sin egen sikkerhed i det godets tjeneste.
King Kong har en svaghed for blondiner og har bøffer
ingen kan hamle op med, Spiderman redder unge piger
ud af brændende bygninger, mens han kaster sit spind
fra bygning til bygning, og Pippi Langstrømpe, verdens
stærkeste pige, narrer og tæsker bøller og indbrudstyve.
Instruktør Moqi Simon Trolin mener, at netop
Abekongen og Pippi minder om hinanden:
“Abekongen er en superhelt ligesom Pippi. Han gør
også tingene på sin helt egen måde. Det er ikke altid,
det går lige godt. Men han er fræk og charmerende og
slipper af sted med hvad som helst. Han mangler dog
nogle grundlæggende menneskelige træk. For eksempel
empati. Man kan se hans rejse efter de hellige
skrifter som en rejse mod at blive voksen.”
BILLEDER
Du kan se billeder fra ABEKONGEN på
www.mungoparkkolding.dk

Abekongen Mungo Park Kolding
6
4.1 SPIDER-MAN
Spiderman eller Edderkoppen er en tegneserie-figur
skabt af Stan Lee og Steve Ditko. Spidermanfiguren er
ligesom Abekongen en anderledes superhelt. Og netop
dette gjorde ham utrolig populær.
Peter Parker - Spidermans hemmelige identitet - var
castet som en teenager, og teenagere i superhelteregi
var dengang oftest de større superheltes sidekicks.
De havde ikke meget at skulle have sagt. Peter Parker
var anderledes fordi, han i sit daglige liv bare var helt
almindelig. Han kæmpede med selvværdsfølelser,
kæresteproblemer og ensomhed - problemer som alle
teenager kunne identificere sig med. Han arbejdede
også alene, og han havde ikke den sikkerhed og de
frynsegoder der følger med, når man arbejder to og to
som fx Batman og Robin. Spiderman måtte klare sig
selv og måtte lære at håndtere sine superkræfter på
den hårde måde.
Spidermans civile navn er Peter Parker; en ung mand,
der som teenager bliver bidt af en radioaktiv edderkop.
I begyndelsen tager den unge purk, lidt ligesom
Abekongen, ikke sine kræfter alvorligt, men da han
undlader at stoppe en tyv, der siden slår hans onkel
Ben ihjel, bliver hans samvittighed den drivkraft, der
gør, at han bruger sine kræfter i det godes tjeneste -
under onkel Bens motto: ”Med store kræfter følger et
stort ansvar”.
Fakta
I dag er tegneseriefiguren Spiderman en af
verdens top tre mest populære tegneseriehelte
(baseret på undersøgelser foretaget af Discovery
Channel). Figuren optrådte første gang i tegneserien
Amazing Fantasy #15 i august 1962. Spider-
Man indgår i superhelte-universet fra det amerikanske
forlag Marvel Comics, og har på dansk
tidligere været udgivet under navnet Edderkoppen,
men siden 1999 er Marvels serier i Danmark blevet
udgivet med de amerikanske navne.
Spiderman er blevet både animeret og filmatiseret
flere gange. Den seneste film, Spider-Man 3 fra
2007, slog adskillige indtjeningsrekorder, da den
kom på markedet i USA.
4.2 ARBEJDSØVELSER
Hvad er det, der er så fascinerende ved superhelte?
Hvilken superhelt ville du/I gerne være og hvorfor?
Diskuter forskelle og ligheder mellem vestens
superhelte, østens superhelte og Abekongen.
Diskuter ligheder og forskelle på Spiderman og
Abekongen.
Hvordan tackler henholdsvis Spiderman og Abekongen
det store ansvar, som følger med det at
have superkræfter?

Abekongen Mungo Park Kolding
7
4.3 EN SUPERHELTESCENE
Her er et lille uddrag fra manuskriptet til ABEKONGEN.
Scenen forgår hos den himmelske Jadekejser og hendes
domstol. Ingen vil længere finde sig i Abekongens
utaknemlige og flabede facon, derfor er han blevet
indstillet til den allermægtigste domstol.
Dan grupper på fem eller flere og dramatisér tekstbidden.
I kan evt. blot arbejde med den sidste halvdel, hvis
det kniber med tiden.
SCENE 7
ABERNE
Ja, klagerne på Abekongen var efterhånden mange. Hvorhen han end kom, provokerede han dem han mødte. Nogen
synes han var utaknemmelig. Andre synes han brød loven. Og atter nogen der bare synes han var ualmindelig flabet
og irriterende.
Klagerne fandt helt frem til den højeste domstol, magtens epicentrum. Der i himmelen sad hun… Klagerne fandt helt
frem til Jadekejseren…
JADEKEJSEREN
Kommer ind i salen. Midt i rummet står et bord, med en skål af udødelighedens ferskener.
Ja, jeg har hørt det nu venner. Lad mig snart være i fred! Hvile mig.
Alle disse klager…
Læser fra forskellige klager.
EN SEKRETÆR
Jamen det er rigtigt, tror jeg høje kejser, vi kommer ikke udenom ham… for eksempel siger Dragekongen… Jeg citerer:
”Abekongen kom hjem til mig uden invitation og forlangte et våben, når han så blev tilbudt the sagde han ikke engang
tak”…
Sagde han ikke tak?!
JADEKEJSEREN
EN SEKRETÆR
Og et brev fra Yamas Dødsengle: ” Og der… mit foran mig, river han hele registret i stykker…”
Alle er forvirrede!
JADEKEJSEREN
Aha, ja, det er nærmest skræmmende, men også lidt sjovt på en måde…

Abekongen Mungo Park Kolding
8
EN SEKRETÆR
Hos vores højhed Suduko rapporteres han ha været umådeligt udisciplineret og uhøflig. Han tillægger: ”På en rigtig
træls måde”.
JADEKEJSEREN
Nu må det være nok! Over jord, under jord, på jord… Overalt laver han ballade!
Han skal dømmes, han skal dømmes hårdt skal han. Synes du ikke??
Hårdere straf er godt for mennesker, og dermed sikkert også godt for aber… Arrester ham!
Nogen rømmer sig. Og afbryder.
DEN HIMMELSKE GENERAL
Måske, måske, måske er det mere gavnligt at være nådig i dette fald, Deres Absolut Højeste.
Tavshed.
Glem ikke at udover at være en provokerende satan, så er han meget begavet, ikke sandt…?
Han har mange forcer, og de siger han har en magisk gyldenfarvet pind, et uhyggeligt våben, ikke sandt? Måske er
han en smule svær at fange, og i sådan fald endnu en smule mere svær at slå ihjel…? Min lille tankerække fører mig
frem til et forslag:
Måske, måske er det bedre at gøre ham til en del af dette sted? Gøre vores lille hidsige abe, til en form for, ja hvad ved
jeg… Give ham en form for position, så kan vi hele tiden holde et øje med ham, ikke sandt?
Det der våben… hvor farligt er det?
Mega farligt.
Aha. Og han har mange talenter udover det?
Mange. Jeg synes vi skal invitere ham indenfor…
Står der bare, pludselig.
Tak!
JADEKEJSEREN
DEN HIMMELSKE GENERAL
JADEKEJSEREN
DEN HIMMELSKE GENERAL
ABEKONGEN
Godaften, himmelske domstol… Meget beæret over at være her…
Hvordan er det egentlig at bestemme over hele universet?
Alt og alle står helt stille.

Abekongen Mungo Park Kolding
9
JADEKEJSEREN
Goddag Abe. Jeg har helt selv besluttet at invitere dig ind til mit hof… og tilbyde dig tjenesten som De Royale Hestes
Kejserlige Beskyttere.
Det lyder vigtigt?
ABEKONGEN
Men, ellers tak. Jeg vil ikke være hestenes ubetydelige beskytter.
Tager en fersken op. Nogen mumler ”stop”. Jadekejseren er som forstenet.
Fra nu af er jeg Den Hellige Vise Ligestillet med Himmelen.
Og hun der… som tror hun kan bruge magt som det behager hende, skal slet ikke bestemme over mig. Ingen skal
dømme mig! Ingen skal fortælle mig hvad man kan og ikke kan. Jeg er Abekongen, og hvis højt ærede højhed Jadekejsere
bliver ved med at føle sig hævet over mig, så skal jeg personlig hive hende ned fra hendes trone.
Hov… er det en fersken? Mmmm.
STOP! Han må ikke spise af udødelighedens ferskner….!!!
SEKRETÆREN
Abekongen tager demonstrativt en stor mundfuld af ferskenen.
Dræb ham.
JADEKEJSEREN
Den Himmelske General trækker våben og prøver at stoppe Abekongen Men Abekongen griner bare, og undgår hans
angreb overlegent igen og igen imens han spiser og spiser af fersknerne.
ABERNE
Det var ikke den eneste fersken Abekongen spiste ved Den Himmelske Domstolen.
Han spiste alt for mange af Udødelighedens Ferskener.
ABERNE
Abekongen ser det hele som en leg og forstår ikke alvoren i situationen, det er som om han er på en bal i en ubekymret
dans.
DRÆB HAM!
JADEKEJSEREN
Kampen bliver ved. Jadekejseren iagttager det hele intensivt et stykke tid, og pludselig rejser hun sig langsomt op og
strækker hånden koncentreret ud i luften.
En vind begynder at blæse op fra intet, den tiltager i styrke til orkan, sekretæren bliver slået til marken, Abekongen selv
må kæmpe i vinden, et stærkt lynende lys, og så ud af et tordenbrag toner Buddha frem.

Abekongen Mungo Park Kolding
10
5.0 PÅ UDVIKLINGSREJSE
”At rejse er ikke kun for at leve, at elske, men også for
at lære,” sagde den folkekære forfatter H. C. Andersen
engang i 1800-tallet.
Selve rejsen udgør hele fundamentet for historien om
Abekongen. Han har sammen med tre andre disciple:
en mad,- og kvindeglad gris, en drage og en from munk
til opgave at rejse til den vestlige himmel, for at hente
nogle hellige skrifter hos Buddha.
Men mens man i det forrige århundrede rejste ud for
at opdage og inddække de hvide pletter på landkortet,
rejser man i dag ud i verden af helt andre årsager
og med andre formål. Abekongen rejser ud af flere
forskellige grunde.
For det første er Abekongen på en udviklingsrejse. Han
går fra at være egenrådig og barnlig, som intet aner
om hvordan han skal bruge sine magiske kræfter - til at
blive ældre og mere eftertænksom. Rejsen viser sig at
modne ham og forandre ham - til det bedre. Ligesom
H. C. Andersen ved rejsens ende opnåede fornyet indsigt,
så opnår den egotrippende Abekonge en livserfaring,
han bestemt ikke havde regnet med.
For det andet er Abekongen på en dannelsesrejse, hvor
han bliver klogere på livet, suger nye indtryk til sig og
lærer takt og tone. Det har han ikke været ene om. Især
kunstnere har rejst ud i verden for at hente inspiration
eller blive intellektuelt udfordret. I renæssancen
strømmede arkitekter, malere og billedhuggere til den
toskanske by Firenze, danske guldaldermalere drog til
den jyske nordspids, Skagen, for at opleve det særegne
lys og i 1920’erne drak malere, forfattere, musikere
og dramatikere som F. Scott Fitzgerald, Dali, Gertrude
Stein, Picasso og Ernest Hemingway sig fulde i absint i
verdens kulturelle hovedstad, Paris.
Men Abekongens rejse har også et tredje og særlig vigtigt
formål. Hans rejse har også et religiøst formål. Aben
og hans crew drager på pilgrimsfærd til Indien for at få
fat på de buddhistiske skrifter. En rejseform der stadig
er populær for både buddhister, hinduister, muslimer og
kristne, der hvert år valgfarter til helligdomme i Jerusalem,
Mekka og Indien.
Men det at rejse kan også være en barsk konsekvens,
en flugt og en måde at lægge sit gamle liv bag sig, som
Mickey og Mallory gør det i roadmovie’en Natural Born
Killers. Det er ikke tilfældet med Abekongen, måske
snarere tværdigmod. Abe kunne aldrig drømme om at
stikke halen mellem benene.
Under alle omstændigheder er udlængsel ikke nyt – og
har altid været både et yndet tema både i litteraturen, i
kunsten og på det store lærred.
Måske er det fordi, vi alle er født på rejsen mod døden.
På den måde er livet en lang udviklingsrejse. Fra barn
til voksen.
Pilgrim
Ordet pilgrim kommer fra latin peregrini (= dem,
der går mellem markerne), af per og agri (= ager,
mark). Romerne kaldte sig cives Romani (= borgere
af Rom), mens alle andre kaldtes peregrini,
der bedst kan oversættes med ”fremmede”. I
kristendommen fik ordet efterhånden en lidt anden
betydning. En pilgrimsfærd (valfart) er en rejse, der
foretages med et religiøst formål. Rejsen vil normalt
omfatte besøg på et eller flere hellige steder.
5.1 ARBEJDSØVELSER
Hvad er forskellen på at være barn og voksen?
Vil I gerne blive voksne?
Mener I, som H. C. Andersen at ”at rejse er at
lære”?
Hvis ja – hvad tror I så rejser kan lære os?
Hvilken rejse har I/du lært mest af?
Hvilke formål tjener Abekongens rejse mod vest?
Mange danskere har været på charterferie, krydstogtferie,
storbyferie eller vandreferie. Hvad mener
I, at de forskellige rejsemåder giver os?

Abekongen Mungo Park Kolding
11
5.2 PAUL GAUGUIN
Den franske impressionist Paul Gauguin (1848-1903),
som både var maler, billedhugger og grafiker rejste i
1891 til Tahiti og Marquesasøerne for at male primitive
polynesiske motiver. Gauguins rejse var både en dannelsesrejse
og et opgør med Europas kunstelite.
Gauguin følte nemlig en stigende lede ved den europæiske
civilisation og europæernes åndsforladte
materialisme. Han ville tilbage til den primitive natur. I
1891 rejste han derfor til øen Tahiti i det sydlige Stillehav,
hvor han med afbrydelse i 1893-95 boede til 1901.
Derefter bosatte han sig på øen Hiva Oa helt indtil sin
død i 1903. Her forsøgte han at forny sit liv og sin kunst
ved at lade sig inspirere af polynesiernes ”primitivt”
naturnære levevis og mytiske livsforståelse.
I sine billeder lykkedes det ham at sammensmelte
bibelske emner med polynesisk mytologi, træk fra middelalderlig
europæisk kirkekunst samt med impulser fra
japanske træsnit og egyptiske vægmalerier.
Gauguin betragtes som en af den europæiske symbolismes
hovedskikkelser og som en af de vigtigste
banebrydere for 1900-t.s modernisme.
5.3 ARBEJDSØVELSER
(Arbejdsspørgsmål til Gauguin og værket ”Guds
Dag” (Mahana no atua) fra 1894 )
Hvad foregår der på billedet ”Guds Dag” (Mahana
no atua) fra 1894? Og hvad tror I titlen refererer til?
Hvordan kommer Gauguins interesse for mytologi
og primitive religioner til udtryk i billedet?
Diskuter kvindernes proportioner. Er de naturlige?
Beskriv farvebrugen i maleriet?
Hvilken indflydelse har farverne på billedets stemning?
Diskuter hvorfor Gauguin og hans nutidige kunstnerkollegaer
er så rejselystne?

Abekongen Mungo Park Kolding
12
5.4 OLIVER STONE: NATURAL BORN KILLERS
Filmen Natural Born Killers fra 1994 er en kontroversiel
og koldblodig roadmovie. Den handler om kæresteparret
Mickey og Mallory, som på bedste ”Bonnie
and Clyde”-maner drøner igennem USA på den fiktive
Road 666 i en åben bil, mens de skejer ud, dræber og
plyndrer.
Som det er set før i amerikansk historie, opstår der i
filmen en kæmpe fankultur om de to roadkillers, og
man følger, samtidig med M&M’s myrderier, de massive
demonstrationer og udbrud fra fans, der glorificerer og
dyrker Mickey og Mallory.
Filmen undersøger forholdet mellem volden, samfundet
og medierne. Og er særdeles bevidst om sine egne virkemidler.
Mickey og Mallory indleder et blodigt korstog
mod et sygt samfund, som de selv er produkter af og
ofre for. Medierne udråber dem til helte og følger dem
på nært hold.
Filmen blev censureret i stor stil i USA og blev kritiseret
for dens måde at fremstille vold på. Der opstod
især protester, fordi man efter flere teenage-massakre
heriblandt skyderierne på Colombine High School fandt
ud af at gerningsmændene i flere tilfælde var store fans
af filmen.
5.5 ARBEJDSSPØRGSMÅL
(Såfremt filmen ses i klassen)
Karakteriser Mallory og Mickeys roadtrip.
Beskriv hvilke motiver der ligger til grund for parrets
flugt?
Hvad tror I deres mål med flugten er? (Hvis de
overhovedet har et)
Tror I man kan flygte fra fortiden?
I parret M & M’s øjne er netop medierne kilden til
ondskaben. På hvilken måde bærer medierne også
en del af skylden for grusomheden?
Hvilken rolle spiller ordensmagten? Giv eksempler
på politiets magtmisbrug.
Filmen har et særligt udtryk med flere sort/hvidsekvenser,
utraditionelle special effects, skæve
kameravinkler? Hvornår gøres der brug af disse
virkemidler, og hvilken effekt har de?
Oliver Stone
Oliver Stone er født 15. september 1946 i New York
og er en amerikansk filminstruktør, manuskriptforfatter,
skuespiller og producent.
Han er både berømt og berygtet for at tage både
politiske og regeringskritiske temaer op i sine film.
Oliver Stone har vundet tre Oscars. Hans første
Oscar var for bedste filmatisering og manuskript
for Midnight Express i 1978. Senere vandt han
prisen for ”Bedste instruktør” for Platoon og Født
den 4. juli i hhv. 1986 og 1989.

Abekongen Mungo Park Kolding
13
5.6 IB MICHAEL: PAVEN AF INDIEN
Romanen Paven af Indien fra 2003 er beretningen om
en hårdnakket drømmer, der begiver sig ud på en lang
rejse i håbet om at skabe retfærdighed.
Hovedpersonen, den fordrevne, sydamerikanske
inkaprins Don Felipe Guaman Poma de Ayalas, skriver i
starten af det syttende århundrede et brev til den spanske
konge om inkaernes verden, før og efter spanierne
kom og spolerede deres kultur. Da brevet er færdigt,
begiver prinsen sig ud på en lang rejse for at aflevere
det i Lima. Brevet bliver til værket ”Inkakrøniken”, som
af forunderlige grunde er havnet på Det Kongelige Bibliotek
i København.
Ligesom så ofte før i Ib Michaels forfatterskab udspiller
handlingen sig i en fremmed kultur. I modsætning til
spaniernes destruktive møde med inkakulturen lader Ib
Michael læseren møde det fremmede som en inspiration
og en bevægelse. Ødelægger man som spanierne
- eller måske som os i vesten i dag - et folks sprog og
kultur, kan det have fatale konsekvenser.
Paven af Indien er gennemsyret af Ib Michaels fantastiske
univers. Det er en historie om mennesker og deres
grundvilkår, livet, døden, sorgen og mødet med det
fremmede.
Ib Michael er kendt for sine rejsebøger, som man kan
sige falder i to faser: Rejsen ud-bøgerne frem til og
med Kilroy Kilroy; og Rejsen hjem-bøgerne fra Vanillepigen
og frem til Kejserens Atlas. Paven af Indien
foregår i Peru, og er dermed ”ude” igen. Det er ikke
tilfældigt, en cyklus er afsluttet, og en ny kan begynde
– forfra!
”Åbenheden, nysgerrigheden, det at sætte sine fordomme
på spil betragter jeg som en vigtig menneskelig
egenskab. Skrive ville jeg med eller uden rejser, eller
rettere sagt: jeg er i princippet altid på rejse, også herhjemme,
ellers tror jeg, man mister evnen til at se. Jeg
håber aldrig, man bliver for gammel til at tage på ”opdagelsesrejse”,
og så må det for min skyld gerne foregå
i de nære omgivelser,” har Ib Michael engang udtalt
Link
Læs manuskriptet som ligger på Det Kongelige
Bibliotek i København her:
http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/info/es/
frontpage.htm
5.7 ARBEJDSSPØRGSMÅL
Det er som bekendt bevægelsen ud og hjem der
gør en dannelsesrejse, og selve ordet angiver i
den grad at resultatet skal søges i form af øget
bevidsthed – om verden såvel som om dig selv.
Hvad er det for en øget bevidsthed, Poma gør sig
på sin rejse?
Poma mister alt, sine titler, sine besiddelser – ja,
endda sit eget navn. Han bliver øjenvidne til det
største folkedrab i menneskehedens historie – i
løbet af hans levetid uddør mere end 90% af
Sydamerikas indianere. Hvordan påvirker alt
dette ham?
Hvad er det for en afmagt Poma oplever?
Hvilken betydning har det skrevne ord i roman og
for Poma?
Mener I, at et menneskets identitet afhænger af
dets sprog og kultur? Begrund svaret.
Ib Michael
Ib Michael er født d. 17. januar 1945. Han er en
af Danmarks største skønlitterære forfattere. I
sine romaner beskæftiger han sig fortrinsvis med
emner der geografisk ligger uden for Danmark eller
Europa, typisk i Oceanien eller Sydamerika. Meget
af hans prosa har stilmæssig forbindelse til den
sydamerikanske magiske realisme.
Ib Michael har vundet et hav af priser heriblandt
De Gyldne Laurbær i 1990. I 2010 fik han overrakt
Ridderkorset af Dannebrosordenen.

Abekongen Mungo Park Kolding
14
6.0 DØDSFORNÆGTELSE OG UDØDELIGHED
”Jeg vil en ting og kun en: lære om udødelighed. Det er
vigtigere for mig end livet”, råber den trodsige Abekonge.
Spørgsmålet om udødelighed er noget som altid har
fascineret os. Særligt i den vestlige kultur dyrkes
udødeligheden i ekstrem grad, hvor alle sejl sættes ind
i forsøget på at holde alderdommen borte. Vi benytter
os i stigende grad af forskellige former for plastikkirurgi,
hårfarvning, botox, skønhedsbehandlinger og står på
skateboard til vi er 40.
Mens vi flygter fra døden, står Abekongen parat til at
slås mod den. Han er nemlig ikke spor bange for Døden.
Alligevel vil han gerne være udødelig. Netop dette
særlige dødsforhold i forestillingen var noget, som
fascinerede instruktør Moqi Simon Trolin:
”Døden er meget mere fremtrædende i den her myte,
end man finder det i mange af vestens episke værker.
Jeg blev fascineret af historien, da jeg så tegnefilmen
og siden læste bogen. Den er sjov og forholder
sig til dødsforholdet på en måde, der adskiller sig fra
mange af de fortællinger, der udspringer af den kristne
kultur. Det skyldes måske de buddhistiske elementer i
fortællingen, og at fx reinkarnation er et af de centrale
begreber i østlig filosofi. I den kristne tradition skubber
vi ligesom døden foran os. Vi har fundet på et himmerige,
men at diskutere død og genfødsel er ligesom ikke
noget, vi gør os så meget i. Jeg ser ingen grund til at
have den berøringsangst med et af livets uundgåelige
forhold.”
Med denne buddhistiske livsvisdom i bagagen besejrer
de fire pilgrimme tonsvis af monstre uden at frygte
manden med leen. Instruktør Moqi Simon Trolin slår
fast: ” Abekongen er en interessant superhelt at beskæftige
sig med, netop fordi han kæmper mod døden
som Don Qioxote kæmper mod vindmøller.”
Link
Radioudsendelse om dødsangst på P1: http://
www.dr.dk/P1/menneskerogtro/udsendelser/2011/10/28133452.htm
6.1 ARBEJDSSPØRGSMÅL
Tror I, der er en sammenhæng mellem vores angst
for Døden og vores samtids tab af trosforestillinger/tro
på gud?
Mener I at Døden er tabu i Danmark? Og hvordan
kommer man i så fald tabuet til livs?
Diskuter vestens berøringsangst med alderdom
og sygdom. Hvilke konsekvenser har berøringsangsten?
Diskuter hvilke konsekvenser der er forbundet med
vores samfunds dødsfornægtelse og udødeliggørelse?
Hvilken sammenhæng tror I, der kan være mellem
samfundets øgede fokus på evig ungdom og vores
forhold til alderdommen?
Er I bange for døden?

Abekongen Mungo Park Kolding
15
6.2 DE ENESTE TO: JEG HAR IKKE LYST TIL AT DØ,
Jeg har lyst til at smage alle frugter på hylden
Og til at være bred nok til selv at tage skylden
Jeg har lyst til at købe hele Nike og sige ro på
Far her, han skal nok give jer sko på
Jeg har lyst til at ta’ en bid af et kraftværk
Og spytte det ud og lade det stå om sitrende hærværk
Jeg har ikke lyst til at dø!
For 117. gang skal vi køre rutinen
Stikke fingeren i jorden og så vende maskinen
Der er så trygt i kabinen
Vi skal nok komme ned, det er der nogen der vil sørge for
Spørg mig ikke hvordan, og spørg mig ikke hvorfor
For jeg fatter det ikke
Men jeg har ikke lyst til at dø!
Jeg har lyst til at hoppe så jeg støder mod loftet
Dét loft som er lavet af gud-ved-hvem
Jeg har lyst til at få mig et landsted
Og starte en festival op fra bunden i Grindsted
Jeg har list til at slå en mand med slips lige i fjæset
Og sige bliv du bare liggende i græsset
Jeg har ikke lyst til at dø!
Det er tungen ud af halsen og smage på det hele
Det sidste glas vand jeg ønsker at dele
Og vi skal drikke det hele
Alt på én gang, en gang uden ender
Bag hver en dør, folk jeg kender
Vi kalder os venner
Og vi har ikke lyst til at dø!
Jeg har lyst til at skære mit hjerte ud til min datter
Og sige til folk der ikke vil have børn, de ikke fatter
En skid, skide værre med projekterne i banken
Det er liv der tæller, og ikke tanken
Om liv, som kan rive og buldre og brage og pibe
Som man kan have for en tid, men som man så må give
Men jeg vil ikke give mit liv, fra mig endnu
Jeg har ikke lyst til at dø!
De Eneste To
Bag navnet til den danske duo De Eneste To gemmer
sig Simon Kvamm og Peter Sommer, som har
fundet sammen i deres egen version af en dansk
supergruppe. De Eneste To beskriver selv deres
musik som ”industrial folk” og ”singer/song-writertechno”.
Kvamm og Sommer fandt hinanden for mere end ti
år siden og de blev straks legekammerater. Samtidig
voksede de begge, hver for sig, til at blive fyrtårne
på den danske musikscene. Peter Sommer
med danskssprogede klassikere om Valby Bakke
og Skanderborg, Simon Kvamm som frontfigur i
rockbandet Nephew.
Ved Danish Music Awards 2011 var gruppen nomineret
i kategorierne, Årets danske album, Årets
danske sangskriver, Årets danske gruppe, Årets
danske livenavn samt Årets publikumspris.
6.3 ARBEJDSSPØRGSMÅL
Hvad tror I sangen handler om?
Hvorfor bliver der sunget ”Jeg har ikke lyst til at
dø”?
På hvilken måde tror I, at det at blive forældre rokker
ved ens dødsopfattelse?
Hvilken dødsopfattelse gives der udtryk for i sangen?

Abekongen Mungo Park Kolding
16
9.0 KILDER OG BAGGRUND
Spider man
H.C. Andersen
Paul Gauguin
”Natural born killers”
-Oliver Stone
”paven af Indien”
-Ib Michael
“Jeg har ikke lyst til at dø”
-De eneste to
9.1 LINKS
- www.mungoparkkolding.dk
- Radioudsendelse om dødsangst på P1:
http://www.dr.dk/P1/menneskerogtro/udsendelser/2011/10/28133452.htm
ABEKONGEN – undervisningsmateriale©
Mungo Park Kolding, 2012
Tekst og redaktion: Julie Schlytter, Martin Biil
Layout: Jon Kort
Mungo Park Kolding
Fredericiagade 1
DK-6000 KOLDING
mungoparkkolding.dk
(+45) xxxx xxxx
info@mungoparkkolding.dk