Afdeling for Æstetik og Kultur — Tværæstetiske Studier - AU Library ...
Afdeling for Æstetik og Kultur — Tværæstetiske Studier - AU Library ...
Afdeling for Æstetik og Kultur — Tværæstetiske Studier - AU Library ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Speciale af Helle Børsen Rosholm Vejleder Hans Jørgen Frederiksen<br />
Årskortnummer 20032411<br />
kvinder, der stadig var på det ”naturlige, primitive stadium”, havde bevaret medfølelsen <strong>for</strong><br />
andre, mens denne følelse var blevet perverteret af det moderne samfund. 134<br />
Kunstnere i Gauguins generation fandt en overlegen kraft i ”de primitives” simplificerede<br />
<strong>for</strong>mspr<strong>og</strong>, der medførte, at ”de primitive” fik en <strong>for</strong>højet status i <strong>for</strong>hold til det civiliserede<br />
menneske <strong>og</strong> dets traditionelle kunstneriske udtryk. I slutningen af 1800tallet lod kunstnere<br />
sig endvidere inspirere af filosoffen Herders <strong>for</strong>kærlighed <strong>for</strong> simpelhedens poetiske værdier,<br />
hvilket Varnedoe udtrykker således: In the Romantic legacy of Herder, the supposed linkage<br />
between ”simpler” people and purified expression of mental fundaments took the <strong>for</strong>m of a<br />
specific veneration of folk culture as untutored artistry – evidence of innate, universal<br />
135<br />
wellsprings of human creativity. Således er tanken om ”de primitive” som fundamentalt<br />
anderledes end de civiliserede, en dikotomi der går langt tilbage i den europæiske historie.<br />
På<br />
Gauguins tid havde man <strong>for</strong>estillinger om, at ”de primitive” stadig kunne findes i de samfund,<br />
der enten var langt borte fra deres eget udgangspunkt i Europa ge<strong>og</strong>rafisk<br />
eller tidsmæssigt.<br />
Jirat-Wasiutynski uddyber: Primitivism is also very closely tied with the exoticism of the<br />
Romantic period. Exoticism was the ge<strong>og</strong>raphical counterpart of historicism’s emulation of<br />
the temporally distant; often, the two tend to flow into one another. 136<br />
Gauguin var følgelig tiltrukket af steder, hvor den fjerne <strong>for</strong>tid så ud til at have overlevet ind i<br />
nutiden – netop der<strong>for</strong> var han tiltrukket af Bretagne, hvor han kunne opleve særprægede<br />
folkedragter, overtro <strong>og</strong> religiøse praksisser. Folkene fra Bretagne <strong>for</strong>ekom nærmest at være<br />
besynderlige fremmede midt i det industrialiserede Frankrig, han kendte fra Paris. I Bretagne<br />
faldt hans interesse <strong>for</strong> det ”primitive” sammen med hans utilfredshed med impressionismen,<br />
<strong>og</strong> begge dele kan betragtes som et opgør med den naturalistiske holdning.<br />
that<br />
137 Som nævnt<br />
tidligere havde Gauguin et <strong>for</strong> hans tid sjældent kendskab til kunstneriske artefakter fra<br />
<strong>for</strong>skellige kulturer. Teilhet-Fisk skriver i den <strong>for</strong>bindelse: Gauguin saw, as an artist,<br />
these diverse works from distinctly different cultures could, on a <strong>for</strong>mal basis, be lumped<br />
t<strong>og</strong>ether as they had certain proporties in common: they did not imitate any observable<br />
reality, nor did they seem to create a three-dimensional reality; there<strong>for</strong>e, scale and<br />
134<br />
Op.cit. p. 79<br />
135<br />
Varnedoe, op.cit. p. 183<br />
136<br />
Jirat-wasiutynski, op.cit. p. 211<br />
137<br />
Varnedoe, op.cit. p. 182<br />
45