Synagogen på Jesu tid - Selskab for Bibelsk Arkæologi
Synagogen på Jesu tid - Selskab for Bibelsk Arkæologi
Synagogen på Jesu tid - Selskab for Bibelsk Arkæologi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Afsender:<br />
Vagn Juul Jensen<br />
Paghs Allé 5<br />
6705 Esbjerg Ø<br />
Adresseændring<br />
meddeles til:<br />
vjj@sba-dk.dk<br />
Modsigelser<br />
Eftersendes ved varig adresseændring Magasinpost B<br />
Redaktørens<br />
square<br />
Det er velkendt, at den bibelske arkæologi ikke al<strong>tid</strong> kan<br />
bekræfte Bibelen. Der kan være flere grunde til sådanne<br />
modsigelser mellem Bibelen og arkæologien.<br />
En årsag kan være <strong>for</strong>kerte dateringer af det, som blev<br />
fundet. Modsigelsen opstår ved, at udgraveren af <strong>for</strong>skellige<br />
grunde daterer lagene, så der opstår konflikt i <strong>for</strong>hold til det<br />
bibelske vidnesbyrd. Senere viser det sig, at denne datering<br />
ikke er holdbar. Hvis alle blot gentager den oprindelige <strong>tid</strong>sfæstelse,<br />
ender det som en fast overbevisning hos alle sagkyndige,<br />
og Bibelen bestemmes <strong>på</strong> det grundlag som legendarisk.<br />
Det gav juledagene 2004 et klart eksempel <strong>på</strong>. DR2<br />
sendte en serie om "Bibelens mysterier". I et af seriens ni<br />
afsnit <strong>for</strong>talte man bl.a. om Josvas erobring af byen Jeriko.<br />
Udsendelsen fremhævede med rette de <strong>for</strong>bløffende overensstemmelser<br />
mellem spadens fund i jorden og<br />
Josvabogens mange detaljer om israelitternes angreb <strong>på</strong><br />
Jeriko. Sam<strong>tid</strong>ig blev det understreget, at Bibelen alligevel<br />
tager helt fejl, når det gælder indvandringen. For udgravningerne<br />
har vist, at byen Jeriko ikke faldt <strong>på</strong> det <strong>tid</strong>spunkt,<br />
Bibelen skildrer, men 150 år <strong>tid</strong>ligere. Denne modsætning er<br />
til at føle <strong>på</strong>. Da Josva og hans folk gik rundt om Jeriko, var<br />
det spildt arbejde, idet byen allerede havde været en øde<br />
ruinhøj gennem 150 år.<br />
Imidler<strong>tid</strong> viser det sig, at årsagen til denne konflikt ikke<br />
ligger i Bibelen selv, men i en <strong>for</strong>fejlet datering af Jerikos ødelæggelseslag.<br />
Nye undersøgelser af de potteskår, som blev<br />
fundet, afslører, at udgraveren her tog fejl. Potteskår, som<br />
hun ikke tillagde nogen særlig betydning, viser sig nu at<br />
være karakteristisk <strong>for</strong> perioden 1400 f.Kr. Hvilket netop er<br />
den <strong>tid</strong>, hvor Josva if. Bibelen erobrede byen.<br />
Alligevel gentages det igen og igen, at Jerikos fald skulle<br />
være et klassisk eksempel <strong>på</strong> konflikt mellem videnskaben<br />
og Bibelen. På et <strong>for</strong>ældet grundlag hævder man en modsigelse,<br />
som ikke er der.<br />
Der er modsigelser mellem Bibelens beretning og arkæologien,<br />
som er reelle. Ud fra den begrænsede viden, som vi<br />
besidder i dag, må vi sige, at arkæologien <strong>på</strong> disse områder<br />
ikke kan bekræfte de bibelske in<strong>for</strong>mationer. Men i stedet <strong>for</strong><br />
at springe til en <strong>for</strong>hastet konklusion, bør en sådan konflikt<br />
ægge os til desto mere grundigt at efterprøve, om dateringen<br />
af fundene nu også holder. En konstateret spænding<br />
mellem arkæologien og Bibelen – eller en anden historisk<br />
kilde – bør lede til <strong>for</strong>nyede undersøgelser. Sagen med<br />
Jerikos erobring viser, at modsigelser mellem Bibelen og<br />
arkæologien ikke behøver at skyldes Bibelen, men kan<br />
udspringe af <strong>for</strong>kerte teorier.<br />
cv<br />
BIBELENS<br />
EGEN KRONOLOGI<br />
ARKÆOLOGISKE<br />
PERIODER<br />
3300 f.Kr<br />
ÆLDRE BRONZE<br />
2000 f.Kr<br />
MELLEM BRONZE<br />
c. 2165-1860:<br />
Patriarkernes <strong>tid</strong><br />
1550 f.Kr<br />
YNGRE BRONZE<br />
c. 1875-1450:<br />
Israelitterne i Egypten<br />
c. 1400-1030:<br />
Indvandrings- og dommer<strong>tid</strong><br />
1200 f.Kr<br />
JERNALDEREN I og II<br />
(1200 – 1000 & 1000 – 586)<br />
c. 1000: Kong David<br />
c. 960: Salomos tempel<br />
c. 722: Samarias fald<br />
586 f.Kr<br />
PERSISK TID<br />
c. 586: Jerusalems fald<br />
c. 586-537: Eksil i Babylon<br />
c. 537/525:<br />
Hjemkomst fra eksilet<br />
331 f.Kr<br />
HELLENISTISK TID<br />
63 f.Kr<br />
ROMERSK TID I<br />
c. 7 f.Kr.: <strong>Jesu</strong> fødsel<br />
c. 30 e.Kr.: <strong>Jesu</strong>s korsfæstes<br />
135 e.Kr<br />
ROMERSK TID II<br />
HENVISNINGER<br />
TIL TEL 1, 2005<br />
Side 14<br />
Hammurapi<br />
ca. 1750 f.Kr.<br />
Side 14<br />
Rejse til Iran<br />
ca. 460 f.Kr.<br />
Side 3<br />
<strong>Synagogen</strong><br />
i Gamla<br />
ca. 50 f.Kr.<br />
Side 11<br />
Laodikea<br />
ca. 90 e. Kr.
Change language