Indholdsfortegnelse

Den realistiske fortælling 119
ser en (selv)kritik i samme retning. Hvis den kirkelige fortolkningstradition gøres til autoritet,
hvordan så kritisere denne tradition, f.eks. for dens anbefaling af slaveri? (Placher, p. 351).
Denne indvending er dog søgt modgået af Kathryn E Tanner, der mener, at en literal reading,
der søger tekstens sensus literalis, skaber et fællesskab, der er kritisk i forhold til sin egen
(fortolknings-)praksis. Senere vil jeg herudover, med Uggla, behandle det skabelsesteologiske
aspekt, som et korrektiv til postliberalismens meget stærke partikularitetstænkning.
Delkonklusion
Der er i dette afsnit søgt givet en beskrivelse af nykritikken, som litterær bevægelse, med dens
opgør med forfatterintention og hævdelse af den autonome tekst og muligheden af en objektiv
aflæsning af tekstens mening. Freis stærke påvirkning fra denne bevægelse er påpeget, samtidig
med at hans egen kritiske holdning til den er blevet fremholdt. Beskrivelsen af Freis plads
blandt de postliberale har vist, hvorledes Frei har gennemgået en forandring, som både rummer
sammenhæng og brud, idet hans hævdelse af det partikulære er fortsat, men samtidig, fra
at gælde teksten, er overgået til at gælde det kristne fællesskab som en partikulær kultur. Det
interessante i denne udvikling er, at Frei kan fastholde en partikularitet, som inddæmmer fortolkningen
overfor relativismen, samtidig med at den generelle bevægelse indenfor (sprog-
)filosofien, og postliberalismen som en del heraf, giver ham nyt sprog for denne partikularitet,
der hidrører, ikke fra teksten, men fra et fortolkningsfællesskab. Dermed "ydmyges" den teologi,
der ville hævde sig som universel eller som objektiv. En efter Freis mening sund ydmygelse.
3 Den realistiske fortælling
Metode
Dette afsnit består af en gennemgang af Freis bog The Eclipse of Biblical Narrative, hvor
Freis vurdering af en lang række af hermeneutiske og teologiske grupperinger og enkeltpersoner
vil blive belyst for derigennem at tydeliggøre Freis insisteren i dette værk på den realistiske
fortælling.
Indledning
I hovedværket The Eclipse of Biblical Narrative ønsker Frei at vise, hvorledes der i det 17. og
18. århundreders hermeneutik skete en "formørkelse" af den bibelske fortælling. Fortællingen,
som kategori, kom til at stå i skyggen på grund af oplysningstidens forsøg på kritisk at trænge
bagom til noget mere eller andet bagved eller ved siden af teksten. Dette gjaldt, hvad enten
det drejede sig om en historisk virkelighed som til grund liggende for teksten, eller en universel
sandhed eller indsigt udtrykt i teksten: "Biblical interpretation since the eighteenth century