Den skjulte revolution - Center for levende visdom
Den skjulte revolution - Center for levende visdom
Den skjulte revolution - Center for levende visdom
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Nr. 9 Oktober 2010<br />
sMagasinet<br />
- et onlinemagasin <strong>for</strong> <strong>levende</strong> <strong>visdom</strong><br />
<strong>Den</strong> <strong>skjulte</strong> <strong>revolution</strong> af Ib Asmussen side 3<br />
Lotusblomsten af Ella Ostermann side 6<br />
BØGER - anmeldelser af Ella Ostermann og Anne pedersen side 13<br />
Kilden vi aldrig <strong>for</strong>lod af Søren Hauge side 16
Balance og dynamik på vejen<br />
Når efteråret er gået på hæld, og vi har passeret<br />
efterårsjævndøgnet, så bliver vi mindet om betydningen<br />
af balance – balancen mellem ydre og<br />
indre værdier, mellem gøren og væren, og mellem<br />
aktivitet og hvile. Uanset hvad vi vælger at gøre<br />
på vores udviklingsvej, så er det en god idé at <strong>for</strong>følge,<br />
hvad der er blevet kaldt den gyldne middelvej.<br />
Der vil altid være tab af energi, hvis vi søger livets<br />
yderpunkter uden balance eller en tilstræbt indre<br />
ligevægt. <strong>Den</strong> gyldne middelvej er ikke at ”være<br />
på det jævne”. Det er at balancere i livets spændingsfyldte<br />
mangfoldighed og bevare det indre<br />
momentum. Middelmådighed opstår, når vi falder<br />
i søvn og vænner os til rutiner og bevidstløse vanemønstre.<br />
Handling eller ikke – vi er her i verden <strong>for</strong> at gøre en mærkbar <strong>for</strong>skel. Kun vovemod kan bringe<br />
os videre på vejen, men uden ligevægt vil vi ikke lykkes på vores vej. Vi må handle ud fra indre<br />
værdier, mens vi lytter til livets ydre stemmer. Kun da kan vi gøre, hvad vi er her <strong>for</strong> at gøre, i<br />
overensstemmelse med vores kerne, essens eller sjæl. Så kan vi ”leve med os selv”, netop <strong>for</strong>di vi<br />
udtrykker vores natur gennem vores handlinger. Og når vi kan leve med os selv, så kan vi leve<br />
med andre. Ikke bare overleve, men leve og medleve!<br />
Redaktion:<br />
Skribenter: Søren Hauge sorenhauge@gmail.com (ansvarshavende), Jan Kvistborg og Nicolai Hansen<br />
Oversættere: Anne Pedersen og Ella Ostermann<br />
Korrekturlæsere: Anne Pedersen, Ella Ostermann, Grete Bacci Hartz og Sinne Bundgaard Nielsen<br />
Layout-ansvarlig: Kirsten Puggaard kp@lemuelbooks.com<br />
Abonnement:<br />
Vi har nu mere end 1.200 abonnenter. Det er GRATIS at abonnere på VisdomsMagasinet. Alt hvad der kræves er, at man tilmelder<br />
sig på www.<strong>levende</strong><strong>visdom</strong>.dk, eller ved at kontakte redaktionen.<br />
Men da det - trods <strong>for</strong>men - altid vil være <strong>for</strong>bundet med visse udgifter at producere magasinet, tager vi med TAK imod frivillige<br />
bidrag på reg. nr.1551 konto 008 3690. Mærk venligst dit bidrag ”VisdomsMagasinet”.<br />
VisdomsMagasinet udkommer 4 gange årligt: 21. marts, 21. juni, 21. september og 21. december<br />
Forside-illustration: ”Sophias Rose”, kreeret af Patricia Ballentine. http://www.patriciaballentine.com.<br />
ISSN 1904-0326<br />
sMagasinet<br />
Vi håber du vil nyde læsningen af dette efterårsnummer af VisdomsMagasinet!<br />
Varme hilsener på redaktionens vegne,<br />
Søren Hauge<br />
2<br />
Nr. 9 Oktober 2010
<strong>Den</strong> <strong>skjulte</strong> <strong>revolution</strong><br />
Ny bog fremlægger et væld af vidnesbyrd om,<br />
at rigskansler Francis Bacon var den egentlige<br />
hovedkraft bag Shakespeares samlede værker<br />
Af Ib Asmussen<br />
Hvem var Englands nationalpoet William<br />
Shakespeare egentlig? Var han virkelig et<br />
naturgeni, der mestrede alle genrer inden<strong>for</strong><br />
teatrets ophøjede kunst eller var han blot en<br />
stråmand, der lagde navn og skikkelse til, <strong>for</strong>di<br />
et kollegium af <strong>for</strong>nemme adelsfolk, der skrev<br />
skuespillene, ikke turde stå offentlig frem?<br />
Påstanden om William Shakespeare som analfabet,<br />
der var en bedre kornhandler end han<br />
var skuespiller, er slet ikke ny, men har verseret<br />
i Storbritannien nærmest lige siden Shakespeares<br />
død i 1616. Det eneste skriftlige, man har<br />
fra Shakespeares egen hånd, er seks <strong>for</strong>krampede<br />
underskrifter, der synes at være skrevet<br />
med ført hånd. Hans samlede skuespil udkom i<br />
1623. Forskere har ment, at et helt hold af kløgtige,<br />
kunstinteresserede adelsmænd og -kvinder<br />
skrev skuespillene i et <strong>for</strong>søg på at re<strong>for</strong>mere<br />
og oplyse befolkningen. En slags skjult<br />
<strong>revolution</strong> ført an af rigskansler Francis Bacon,<br />
der ville demokrati og fremme naturvidenskab<br />
i Europa.<br />
Grisen kan skrive<br />
Forfatter Søren Hauge har <strong>for</strong>sket videre i<br />
hypotesen og fremlægger i sin bog Shakespeare<br />
Mysteriet, der udkom tirsdag 7. september<br />
2010 på <strong>for</strong>laget Lemuel Books, et væld af dokumentationer,<br />
der underbygger teorien. Bogen<br />
er en <strong>for</strong>tælling fuld af symboler med <strong>skjulte</strong><br />
budskaber, fingerede mord, tomme kister og<br />
prinser, der blev gemt væk fra offentligheden.<br />
sMagasinet<br />
3<br />
Ja, der optræder sågar en gris, der med sin tryne<br />
kan skrive et ’A’ i mudderet og sågar <strong>for</strong>fatte en<br />
hel tragedie. Historien er lige så kompleks som<br />
et af Shakespeares egne spil, og virkeligheden<br />
overgår endnu en gang fiktionen.<br />
Geni eller simpel<br />
Når man spørger Søren Hauge, hvem William<br />
Shakespeare er, svarer han: ”Manden eller digteren?<br />
Hvis vi tager digteren, er han et lysende<br />
geni med en stor kærlighed og sjælden intelligens.<br />
Et individ som ingen andre. Han var en<br />
stærkt oplyst kulturpersonlighed, mens manden,<br />
der lægger navn til værket, er et menneske,<br />
hvis liv og færden højst viser, at han er en<br />
del af teaterverdenen som skuespiller og medejer<br />
af kompagniet.”<br />
”Det store problem er, at alle holdbare vidnesbyrd<br />
fra Shakespeares samtid overhovedet ikke<br />
tegner et billede af et menneske, der <strong>for</strong>mår at<br />
være en ophøjet poet. Han <strong>for</strong>bliver en person,<br />
der i de offentlige registre fremstår som en handelsmand.<br />
Dokumenterne handler om pengeoverførsler,<br />
intet steds står han anført som <strong>for</strong>-<br />
Nr. 9 Oktober 2010
fatter. Der<strong>for</strong> har jeg valgt at kalde denne person<br />
ved sit fødenavn Will Shaksper.”<br />
Søren Hauge bruger det meste af bogen til at<br />
underbygge, at renæssancemennesket Francis<br />
Bacon er sin samtids lysende fyrtårn, der alene<br />
eller sammen med gode venner har skrevet<br />
skuespillene. Alle de berørte er hermetikere,<br />
der ønsker de store idémæssige gennembrud<br />
i Europa efter at katolicismen har sluppet sit<br />
jerngreb.<br />
Skudt i låget<br />
I England betegner <strong>for</strong>manden <strong>for</strong> Shakespeare<br />
Birthplace Trust Stanley Wells de mennesker,<br />
der mener, at Francis Bacon er hovedmanden<br />
bag værket, <strong>for</strong> ’skudt i låget’. Er Søren Hauge<br />
skudt i låget? ”Ja, det er der sikkert nogle etablerede<br />
Shakespeare-<strong>for</strong>skere, der mener, at jeg<br />
er, og at jeg deler skæbne med andre tilsvarende<br />
misfits.”<br />
”I England går bølgerne selvfølgelig højt, <strong>for</strong>di<br />
nationalskjalden står <strong>for</strong> skud. Han er så elsket,<br />
at en myte har udviklet sig, og jeg <strong>for</strong>står godt<br />
dens charme. <strong>Den</strong> simple mand fra landdistriktet,<br />
der er et naturgeni, og som kommer ind og<br />
imponerer hoffet og Dronning Elisabeth med<br />
sin kunnen.”<br />
”Man har så lidt styr på Will Shakspere, at<br />
<strong>for</strong>skerne igennem århundrederne har <strong>for</strong>falsket<br />
dokumenter og selv skabt spor <strong>for</strong> at have<br />
noget konkret at gå ud fra, når de opbygger<br />
myten om William Shakespeare.”<br />
Dobbeltliv<br />
For Søren Hauge er det vigtigt i sammenhængen,<br />
at vi befinder os i den engelske renæssance,<br />
hvor der var masser af bestræbelser på<br />
at skabe en kulturel og åndelig opblomstring<br />
ved Dronning Elisabeths hof. En stor kreds af<br />
hermetikere, som er den tids svar på spirituelle<br />
holister, var ivrige undergrundsaktivister, der<br />
gjorde, hvad de kunne <strong>for</strong> at skabe <strong>for</strong>nyelse.<br />
Situationen var dog farlig og kritisk, <strong>for</strong> man<br />
kunne ikke vide, om den næste tronfølger ville<br />
være protestant eller katolik. Man kunne risikere<br />
sit liv, hvis man stod offentligt frem og<br />
proklamerede sine ideer.<br />
I denne brydningstid levede Francis Bacon<br />
et sådant dobbeltliv. ”Han er den, der ryster<br />
sMagasinet<br />
4<br />
spyddet. Han er den, som kan få lysets stav<br />
til at vibrere. Han bruger teaterstykkerne som<br />
opdragende faktor. Shakespeares samlede værker<br />
giver undervisning i menneskelivets polariteter,<br />
og et kernepunkt i det store projekt er at<br />
fremme udviklingen af menneskets bevidsthed<br />
og gennem teatret at <strong>for</strong>me den menneskelige<br />
psykologi. Han er i fuld sving med bevidstheds<strong>for</strong>skning<br />
og undersøger åndeligheden<br />
med empirisk grundighed. Han taler endda om<br />
engle,” siger <strong>for</strong>fatteren.<br />
Dronning Elisabeth I var uortodoks og dogmefri i<br />
sin religiøsitet. Hun havde flair <strong>for</strong> metafysik og filosofi,<br />
mener <strong>for</strong>fatter Søren Hauge fra Højbjerg.<br />
Fiasko og succes<br />
Lykkedes Francis Bacon så med sin stille <strong>revolution</strong><br />
via teaterscenerne?<br />
”Kun delvist,” svarer Søren Hauge og <strong>for</strong>sætter:<br />
”Han drømte om en vældig opblomstring i hele<br />
Europa, men det endte delvist med succes, del-<br />
Nr. 9 Oktober 2010
vist med fiasko. Han var med til at <strong>for</strong>me naturvidenskabens<br />
udvikling, som løste os fra livsfarlig<br />
overtro og uvidenhed. Han håbede på et<br />
blomstrende rosenkorssamfund i Bøhmen, da<br />
Kong James I’s datter Elizabeth ægtede kurfyrsten<br />
af Rheinland Pfalz, hvor Bacon sørgede<br />
<strong>for</strong> et storslået maskebal til brylluppet. I stedet<br />
udløste situationen 30 års krigen i Europa mellem<br />
katolikker og protestanter. I bund og grund<br />
er historien om Francis Bacon/William Shakespeare<br />
en positiv konspirationsteori, hvor en<br />
lysende intelligens kun vil os det bedste.”<br />
sMagasinet<br />
Statue af Francis Bacon,<br />
Gray’s Inn, foto: Søren Hauge<br />
Kryptisk skattejagt<br />
Under renæssancen brugte man at sende hemmelige<br />
budskaber ud til ligesindede via koder,<br />
symbolske billeder og falske fejl i tekstens<br />
opsætning. Helt i Francis Bacons ånd har <strong>for</strong>lægger<br />
Kirsten Puggaard fra Lemuel Books og<br />
<strong>for</strong>fatter Søren Hauge lagt nogle beskeder til den<br />
årvågne læser i bogen Shakespeares Mysteriet.<br />
Straks på bogens <strong>for</strong>side lægger man mærke til<br />
nogle besynderligheder. Kan det være det første<br />
spor til en gåde, som <strong>for</strong>sætter inde i bogen?<br />
5<br />
”Jo, såmænd. For mig som <strong>for</strong>lægger har<br />
det været vanvittig underholdende at lægge<br />
koderne i bogen. Man <strong>for</strong>nemmede straks den<br />
atmosfære, Bacon og hans samtidige må have<br />
følt, da de pønsede på deres beskeder. Det mest<br />
fantastiske var, da koderne begyndte at spille<br />
sammen med teksten. Forunderligt,” siger Kirsten<br />
Puggaard.<br />
”En skyggevandring er vort korte liv; en stakkels<br />
skuespiller, som en tid gør støj og spræl på scenen,<br />
og som så er glemt; et eventyr <strong>for</strong>talt os af en tåbe,<br />
fuldt af larm og bulder, som slet ingenting betyder”<br />
William Shakespeare, Macbeth 5, 51<br />
Bogen SHAKESPEARE MYSTERIET af idéhistoriker<br />
Søren Hauge kan købes hos boghandleren<br />
eller på www.lemuelbooks.com .<br />
Nr. 9 Oktober 2010
Lotusblomsten<br />
af Ella Ostermann<br />
Tara holder den psykiske blomstrings lotusblomst i<br />
venstre hånd. Blomsten åbner sig. Hun rækker højre<br />
hånd frem mod verden i en givende gestus. Hendes<br />
øjne er halvt lukkede og i sin meditation vender hun<br />
sig mod både den ydre og den indre verden: Hun er et<br />
evigt billede på den <strong>for</strong>løsende feminine ånd.<br />
Hver gang jeg ser en lotus/åkande i knop<br />
eller blomst, tænker jeg på, hvor viseligt folk<br />
i gamle dage brugte naturen til at <strong>for</strong>tælle de<br />
store historier. Tænk engang! Lotussen er både<br />
et billede på solens, planetens og menneskets<br />
udviklingsmuligheder og -vej. <strong>Den</strong> <strong>for</strong>tæller<br />
vores historie. Nu er menneskene blevet herre<br />
over det skrevne ord, og tiden er inde til, at vi<br />
alle skal se myter og lignelser som illustrationer<br />
af både menneskets og de kosmiske væsners<br />
udvikling, <strong>for</strong> som i det store, således også<br />
i det små, og som <strong>for</strong>oven, således også <strong>for</strong>neden.<br />
Tænkeevnen og skelneevnen skal bruges<br />
sammen med fantasien. Hvis vi tolker alle disse<br />
symboler omkring os i vores egen tankes lys,<br />
sMagasinet<br />
6<br />
får vi det ud af det, som vi kan på det givne<br />
tidspunkt. Når vi senere tager det samme symbol<br />
op, er vores lys måske blevet kraftigere, så<br />
vi kan se mere af den virkelighed, det skjuler.<br />
Da jeg var barn glædede og undrede jeg mig<br />
over den mærkelige blomst, der tilsyneladende<br />
flød frit på søens overflade. Jeg kunne ikke <strong>for</strong>stå,<br />
hvordan den kunne få næring og vokse der<br />
midt i søen. Først langt senere i livet lærte jeg,<br />
at de ikke flød frit, men var <strong>for</strong>ankret i jorden<br />
som alle andre planter.<br />
Da jeg på et tidspunkt fik kendskab til Østens<br />
lære, opdagede jeg, at den smukke flydende<br />
blomst er et universelt symbol. Det havde jeg<br />
ikke været parat til at opdage før, og i de første<br />
år tænkte jeg meget over, om der var <strong>for</strong>skel<br />
på Østens lotus og den danske åkande, hvilket<br />
jeg lærte, at der ikke var. Jeg lærte også, at når<br />
lotussen bruges så flittigt som symbol, er det<br />
<strong>for</strong>di, det er så særligt, at den vokser op gennem<br />
vandet og løfter sit hoved over det, når<br />
den springer ud.<br />
<strong>Den</strong> gamle <strong>visdom</strong> indeholder så megen viden,<br />
som vi mennesker enten ikke kan opfatte eller<br />
har glemt eller <strong>for</strong>trængt, <strong>for</strong>di vi ikke kan<br />
<strong>for</strong>stå den og/eller bliver bange. Det har altid<br />
været sådan, at det vi mennesker ikke <strong>for</strong>står<br />
meget nemt kommer til at true den afgrænsede<br />
verden, som vi kender og er trygge ved. Det er<br />
smukt, når <strong>visdom</strong>men <strong>for</strong>tæller at vores solsystem,<br />
set fra højere planer, er en kæmpestor blå<br />
lotus med tolv kronblade. Ikke nok med det, så<br />
er denne tolvbladede lotus en lotus i en uendeligt<br />
meget større tusindbladet lotus. Planeterne<br />
i solsystemet er mindre lotusser med <strong>for</strong>skelligt<br />
antal kronblade. Billedet er smukt, men det<br />
må betragtes som en påstand, da vi mennesker<br />
endnu ikke kan bevise, om den er sand. Men vi<br />
kan vælge, om den er sand <strong>for</strong> os.<br />
Sandt er det dog, at lotussen som symbol har<br />
været brugt i mange kulturer. Helena Blavat-<br />
Nr. 9 Oktober 2010
sky <strong>for</strong>tæller i <strong>Den</strong> hemmelige Lære, at der ikke<br />
findes nogen gamle symboler, som ikke har en<br />
dyb filosofisk betydning. Lotussen er blomsten,<br />
der er viet til naturen og hendes guder. <strong>Den</strong> er<br />
symbol <strong>for</strong> de produktive kræfter i både den<br />
åndelige og den fysiske natur. <strong>Den</strong> har været<br />
hellig siden de tidligste tider i alle traditioner<br />
(hinduistisk, egyptisk, buddhistisk etc.). I Kina<br />
og Japan ærede man lotussen, og de kristne tog<br />
den smukke blomst til sig, og den bruges i både<br />
den græske og romerske kirke. <strong>Den</strong> blev brugt<br />
som ’budbringer’, hvilket ses i mange billeder<br />
af bebudelsen. I mange senere billeder er den<br />
dog blevet erstattet af liljen.<br />
I den kristne religion kommer Gabriel til Jomfru<br />
Maria med en buket åkander eller liljer. Han bringer<br />
bud om, at hun skal føde en frelser. Buddhismen<br />
har en tilsvarende historie, hvor Bodhisattvaen<br />
med en lotus I hånden bringer bud til Maha-<br />
Maya, prins Gautama s mor, om at hun skal føde<br />
en verdensfrelser, Buddha.<br />
Lotussen – et universelt symbol<br />
En fuldt udsprunget lotus er et symbol på et<br />
perfekt væsen. Der<strong>for</strong> er guder og gudinder<br />
ofte afbilledet med eller på en lotus. En lotusknop<br />
symboliserer muligheder og potentialer.<br />
Hos hinduerne er lotussen symbol på naturens<br />
skabende kraft. Lotussen er symbol på så<br />
mange planer, at det er umuligt <strong>for</strong> os at <strong>for</strong>stå.<br />
De dybeste betydninger <strong>for</strong>toner sig i vores<br />
uvidenheds mørke, <strong>for</strong> mørke er det vi ikke kan<br />
se, det vi ikke ved noget om.<br />
Ifølge legenden vokser den lotus, Brahma sidder<br />
på ud af guden Vishnus navle.<br />
Lotussen symboliserer der<strong>for</strong> den natur, som<br />
Brahma har kontrol over. På billedet kan man<br />
se, at han sidder oven på lotussen, og det er<br />
altid tegn på beherskelse. Som nævnt før blev<br />
sMagasinet<br />
7<br />
lotussen brugt til at bringe bud om en overmenneskelig<br />
eller guddommelig fødsel, ubesmittet<br />
af de mudrede vande, menneskets tanker, følelser<br />
og fysiske lyster. Mødre til gudesønner er<br />
pr. definition ubesmittede, <strong>for</strong>di de er så rene,<br />
som et menneske kan være, i tanker, følelser,<br />
ord og handlinger, at de ud af deres legemer<br />
kan bygge et perfekt legeme til en gudesøn.<br />
Alle hinduguder og alle buddhaer har kvindelige<br />
aspekter bestående af den reneste substans.<br />
Hos hinduerne kaldes det kvindelige aspekt<br />
’gudinde’, og hos buddhisterne ’shakti’. Intet<br />
kan skabes uden begge aspekter, det maskuline<br />
og det feminine, de er der<strong>for</strong> ligeværdige,<br />
uundværlige og bør respekteres og æres lige<br />
meget. Det er heller ikke tilfældigt, at Vishnus<br />
kone og kvindelige aspekt, gudinden Laksmi,<br />
også kaldes Padma, som betyder lotus. Hun er<br />
mor til universet og afbildes ofte siddende på<br />
en fuldt udsprunget lotusblomst med en lotusknop<br />
i hånden. Lotustronen, som hinduguder,<br />
buddhaer og taraer sidder på, symboliserer den<br />
perfekte, modtagelige harmoni i universet.<br />
Lotussen er ”den blomst, som var i begyndelsen,<br />
de store vandes strålende lilje.”<br />
H. C. Andersen og M<br />
Lotussen vokser i vand, og har sine rødder i<br />
mudderet under vandet, og er på den måde <strong>for</strong>bundet<br />
med både Moder Jord og himlen. Som<br />
alle blomster indeholder lotusblomsten frø, der<br />
skal blive til nye lotusser. Alle den udsprungne<br />
blomsts egenskaber eksisterer allerede i frøet;<br />
blomsten er blot ikke udviklet i den synlige<br />
verden. Lotussen og åkanden har gennem<br />
tiderne fascineret malere, <strong>for</strong>fattere og digtere,<br />
og der findes utrolig mange billeder med børn,<br />
der sidder på eller springer fra en lotus eller<br />
åkande. Også vores egen eventyrdigter, H. C.<br />
Nr. 9 Oktober 2010
Andersen, lod i sit eventyr om Tommelise den<br />
lille bitte pige sejle af sted på et åkandeblad.<br />
Han lader eventyret slutte med, at hun bliver<br />
gift med en lille prins og omdøbt til Maja, hvilket<br />
faktisk er det samme navn som Maria.<br />
Bogstavet M<br />
Lotussen og vandet eller havet er som nævnt<br />
nogle af de ældste symboler vi kender, og i den<br />
<strong>for</strong>bindelse er det interessant, at bogstavet M er<br />
det helligste af alle bogstaver. På latin begynder<br />
vand med M (Mare) - M <strong>for</strong> substansens<br />
store universelle hav. Det viser sig også ved, at<br />
den kvindelige del af et <strong>for</strong>ældrepar på mange<br />
sprog begynder med M: Mor, Mother, Mutter,<br />
Mere, Mama etc.<br />
Bogstavet M et er både feminint og maskulint,<br />
og symboliserer oprindeligt vandet, havet<br />
(Mare). Det er begyndelsesbogstav i rigtig<br />
mange betegnelser og navne med dyb betydning.<br />
Maitreya, som er den østlige betegnelse<br />
<strong>for</strong> Kristus, den Messias, der kommer igen,<br />
og som ”vi alle venter på”. Mithra, Monade,<br />
Mysterie… Alle disse M’er er sønner af Maya<br />
= Moderen. I Egypten hed moderen ’Mut’, i<br />
Rom ’Minerva’, som betyder guddommelig<br />
<strong>visdom</strong>, og i kristendommen hedder Guds søns<br />
mor ’Maria’ og i andre religioner, Miriam eller<br />
Myrrha. Mon det er en tilfældighed? Næppe,<br />
<strong>for</strong> der er flere vigtige ’M’er’. Buddhas mor hed<br />
Maya, og Madhava og Madhavi er nogle af de<br />
vigtigste betegnelser <strong>for</strong> guder og gudinder i<br />
hinduismen. De helligste navne i Indien begynder<br />
med M: Mahat, Manu og også det hellige<br />
bjerg Meru, der i den hinduistiske filosofi ligger<br />
i verdens centrum.<br />
Også den egyptiske prinsesse der fandt Moses i<br />
floden valgte et M-navn til ham, <strong>for</strong>di hun fandt<br />
sMagasinet<br />
8<br />
ham af vandet. Vi genfinder ’M’ i mandala,<br />
som betyder cirkel. <strong>Den</strong> bruges til at illustrere<br />
totaliteten, universet. En mandala er en cirkel,<br />
et mønster på eksistensen, som kan bruges til<br />
meditation. <strong>Den</strong> er et billede af det kosmiske<br />
drama eller sjælens rejse hjem. Mandalaer er i<br />
de senere år blevet ’moderne’ i Vesten, hvor de<br />
findes i malebøger til børn, men også bruges<br />
som redskab til selvudvikling.<br />
Det er nok heller ikke tilfældigt, at der var tre<br />
Mariaer til stede ved Jesu korsfæstelse. I jøde-<br />
og kristendommen er Messias altid <strong>for</strong>bundet<br />
med vand, med dåb og fisk, med åkanden eller<br />
lotussen – med moderen og naturen.<br />
I den egyptiske religion finder vi også <strong>for</strong>bindelsen<br />
mellem lotus, vand og solguder. Thot<br />
(med tyrehoved) sidder på en fuldt udsprunget<br />
lotus, Osiris og Horus ses tit med en lotusblomst.<br />
Gudinden Heket med frøhovedet sidder<br />
i sin frø<strong>for</strong>m på en lotus. Hun deltog i skabelsen<br />
af verden, og blev også <strong>for</strong>bundet med<br />
genopstandelsen. Hendes symbol, frøen på<br />
lotusblomsten blev brugt til lamper i kirkerne,<br />
og ordene ’jeg er genopstandelsen’ var ofte indgraveret<br />
på disse lamper.<br />
Hjertets lotus<br />
Vi bruger også lotussen som symbol på mennesket.<br />
Da mennesket i en fjern <strong>for</strong>tid individualiserede,<br />
var lotussen blot en lukket knop med<br />
mange muligheder. <strong>Den</strong> havde ni kronblade og<br />
endnu tre, som tæt omsluttede det, der kaldes<br />
juvelen i lotussens center, monaden, diamanten<br />
eller den centrale gnist i mennesket. Kært barn<br />
har mange navne!<br />
<strong>Den</strong>ne juvel eller livsgnist er det frø, der sås i<br />
det fysiske stof. Frøet eller gnisten indeholder<br />
alle potentialer og muligheder, og det er den<br />
der, når mennesket, i <strong>for</strong>m af den <strong>for</strong>tabte søn,<br />
bliver mæt af oplevelserne i de fjerne lande,<br />
som i virkeligheden er vores velkendte fysiske<br />
verden, bliver opmærksom på potentialerne og<br />
mulighederne i den indre verden, og begynder<br />
at længes hjem fra sin udlændighed. Til sidst<br />
vælger han, som det aktive villende, handlende<br />
princip i såvel mænd som kvinder, at vende<br />
hjem til sin far og give afkald på alt, hvad livet<br />
Nr. 9 Oktober 2010
i den fysiske, følelsernes og tankernes verden<br />
har budt på. Det er en lang og krævende rejse,<br />
som hvert enkelt menneske selv må vælge at<br />
begive sig ud på, og det er den, der skildres i<br />
udviklingen af menneskets syv chakraer/centre.<br />
Og det er ganske vist, at juvelen eller livsgnisten,<br />
den positive kraft i universet, findes<br />
i hvert evigt eneste atom, og det betyder, at<br />
hvert eneste atom på sin udviklingsvej skal<br />
gennemgå menneskelivet og selv vælge at<br />
vende hjem til, hvor det kom fra. Det er tankevækkende,<br />
og begrunder også , hvor<strong>for</strong> vi skal<br />
respektere alle <strong>levende</strong> væsner, og hvor<strong>for</strong> det<br />
er så stort et fremskridt, at positiv psykologi,<br />
økologi, vegetarisme og sundhed breder sig i<br />
de lande, hvor man har råd til og mulighed <strong>for</strong><br />
at tænke på sådanne emner. I bund og grund er<br />
vi alle sammen dele af det samme liv, er ét med<br />
det, hvilket på smukkeste måde illustreres af at<br />
vores smukke blå planet, som selv er et atom i<br />
et uendeligt univers, symboliseres ved en blå<br />
lotus.<br />
Inderst i juvelen er der altså et helt fredfyldt<br />
punkt, en gnist, hvis potentialer først <strong>for</strong> alvor<br />
begynder, at komme til udtryk i den ydre verden,<br />
når de ni første kronblade(egenskaber)<br />
er udviklet, og de tre inderste, som omslutter<br />
juvelen begynder at åbne sig. Mennesket skal<br />
udvikle hjerteegenskaberne, som der er 12 af –<br />
svarende til de 12 kronblade. Vi skal åbne disse<br />
sMagasinet<br />
9<br />
kronblade <strong>for</strong> at fuldende rejsen og udviklingsmulighederne<br />
i menneskeriget. De symboliserer<br />
12 gode egenskaber, (harmløshed, ydmyghed,<br />
tjeneste, tålmodighed, arbejde, tolerance,<br />
åndelig identifikation med andre, medfølelse,<br />
sympati, <strong>visdom</strong>, offer, taknemlighed). De<br />
udvikles gradvist, når vi ved hjælp af udholdenhed<br />
opnår kontrol med vores sind og tanker,<br />
og bevidst kan styre det urolige, bevægelige<br />
følelseshav. De udvikles kun ved hjælp af<br />
viljen, og i begyndelsen kun gennem eksperiment,<br />
prøvelser og erfaring samt integration<br />
af erfaringerne, så de bliver til erkendelser,<br />
der skal bruges i praksis. De skal blive en del<br />
af mennesket. Processen kræver en bevidst<br />
arbejdsindsats <strong>for</strong> at udvikle egenskaberne, og<br />
dernæst en indsats <strong>for</strong> at de bliver en ubevidst<br />
og instinktiv del af dets liv.<br />
De tre ringe af lotusblade, der omkranser den<br />
inderste tætsluttende ring, kaldes hhv. offerblade,<br />
kærlighedsblade og vidensblade. Det<br />
betyder, at et menneske skal tilegne sig viden,<br />
den yderste cirkel, og lære sig at udtrykke kærlighed,<br />
mellemste cirkel, og at ofre alt hvad det<br />
har tilegnet sig hvad angår fysik, følelser og<br />
egocentrerede tanker, den inderste cirkel. Når<br />
vi erhverver os viden, skal vi give den til andre,<br />
ofre den, og vi skal også give kærlighed og<br />
ofre den, så der er fokus på alle tre cirkler hele<br />
tiden, men der vil altid være størst fokus på<br />
en af dem. De første blade der skal udvikles er<br />
vidensbladene, <strong>for</strong> viden er vejen til <strong>for</strong>ståelse.<br />
Viden gør, at der bliver stadigt mindre at være<br />
bange <strong>for</strong>, <strong>for</strong> angst er næsten altid baseret på<br />
uvidenhed.<br />
De syv lotusser<br />
Mennesket har i sit fysiske legeme syv endokrine<br />
kirtler. De er den udvendige <strong>for</strong>m af<br />
syv lotusser eller energicentre i det æteriske<br />
legeme, som gennemtrænger og ’holder’ sammen<br />
på det fysiske legeme. Disse energicentre<br />
’gentages’ i følelseslegemet og mentallegemet.<br />
et blev tidligere nævnt, at udviklingen af centrene<br />
sker gennem bevidsthedsudvikling og<br />
ikke gennem meditation på centrene som<br />
sådan. Der er en klar <strong>for</strong>bindelse mellem fx<br />
hjertecenteret i det fysisk/æteriske legeme og<br />
hjertecentret i følelses- og tankelegemet. Det<br />
endokrine lukkede system belives gennem<br />
Nr. 9 Oktober 2010
disse centre. Når et menneske udvikler sig, folder<br />
lotuskronblade ud, medfører det ændringer<br />
i det endokrine system og dermed i kroppen.<br />
Videnskaben har en meget stor viden om de<br />
endokrine kirtlers indflydelser på menneskets<br />
liv, men ved endnu ikke så meget om centrene,<br />
lotusserne, som fremmer eller hæmmer disse<br />
kirtlers udvikling og funktion.<br />
Når et menneske begynder at udvikle sig og<br />
vække den slumrende kundaliniild i den firebladede<br />
orangerøde lotus (rodcentret), begynder<br />
det at give afkald på sin afhængighed af<br />
ting, sine firkantede meninger, hårdhed, stivhed<br />
og jordbundethed. Mennesket begynder så<br />
småt at bruge sin vilje til noget, som ikke kun<br />
gavner det selv.<br />
Kunsten er nu at lade stænglen vokse stille og<br />
roligt og at lade lotusernes kronblade folde sig<br />
ud i den rækkefølge, der er sikrest, og fører til<br />
at den tusindbladede lotus står i fuldt flor, når<br />
de andre lotusser lidt efter lidt har foldet deres<br />
blade ud.<br />
Det næste center er (hara- eller sakralcentret),<br />
den seksbladede <strong>for</strong>trinsvis røde lotus. Her<br />
begynder mennesket at tage fat på: lettroenhed,<br />
mistænksomhed, <strong>for</strong>agt, selvbedrag, <strong>for</strong>kert<br />
viden og ubarmhjertighed.<br />
Solar plexus centret med sine 10 kronblade er<br />
mangefarvet med mest grønt og rødt. Det er<br />
centret med direkte adgang til følelseslegemet,<br />
og her handler det <strong>for</strong> mennesket om at<br />
tage kontrol over sine begær og selvoptagede<br />
følelser, hvor<strong>for</strong> det også er her, at mennesket<br />
konfronteres med stress. Mennesket skal til<br />
at udvikle de 12 hjerteegenskaber, som blev<br />
nævnt tidligere.<br />
Hjertecentret er gyldent gult og har 12 kronblade,<br />
og når de 12 egenskaber er udviklet, er<br />
mennesket ikke mere egocentreret og selvisk,<br />
men har trans<strong>for</strong>meret sine personlige begær<br />
til stræben <strong>for</strong> helheden samt <strong>for</strong>vandlet medlidenhed<br />
til medfølelse.<br />
Halscentrets kronblade er sølvblå. Det er som<br />
sakralcenteret et skabende center, men hvor<br />
mennesket, der er fokuseret i sakralcentret, er<br />
optaget af at skabe fysiske brugbare ting, sex<br />
sMagasinet<br />
10<br />
og det at føde børn, er det menneske, der er<br />
fokuseret i halscentret optaget af at skabe børn<br />
i <strong>for</strong>m af kunst på et af livets mange områder.<br />
Det kan også være at skabe en organisation,<br />
som hjælper nogen eller opfinde noget, som<br />
gør livet lettere <strong>for</strong> mange mennesker. Det drejer<br />
sig ikke kun om det vi normalt kalder kunst.<br />
Dette center er <strong>for</strong>bindelsen mellem det mentale<br />
og det æteriske legeme, ligesom solar plexus<br />
er <strong>for</strong>bindelsen mellem følelseslegemet og<br />
det æteriske legeme.<br />
Pandecentret er flerfarvet og har 96 kronblader.<br />
Det er ligesom delt op i to, hvor den ene side er<br />
rødgul og den anden blå og violet. Det er visualiseringscentret,<br />
og bruges til at opfatte og integrere<br />
ideer og erfaringer. Det kan se både opad<br />
og nedad, og spejler sindets dobbelte natur<br />
(abstrakt tænkning og hverdagstænkning).<br />
Når <strong>for</strong>bindelsen er skabt mellem pande- og<br />
halscenter, bliver den skabende <strong>for</strong>estillingsevne<br />
(kreativ tænkning) aktiv.<br />
Hoved- eller kronecentret er den tusindbladede<br />
lotus, som har 12 centrale kronblade med<br />
960 andre rundt om. Det stråler i alle regnbuens<br />
farver med violet som den dominerende farve,<br />
når det er fuldt udviklet. Det er det center, der<br />
afslører hvor udviklet menneskets bevidsthed<br />
er. Buddha har fx altid en top på hovedet som<br />
tegn på, at han er oplyst, hvor Kristus og andre<br />
helgener har en gylden glorie, der symboliserer,<br />
at de er spirituelt vågne. Når pande- og<br />
hovedcenter er <strong>for</strong>bundet, og <strong>for</strong>bindelsen er<br />
aktiv, indikerer det, at der praktiseres meditation<br />
og koncentration.<br />
Mennesket – en lotus<br />
Mennesket er en lotus, der vokser op gennem<br />
følelsernes og tankernes hav til den blomstrer<br />
med sin tusindbladede lotus løftet over vandet.<br />
<strong>Den</strong> vokser gennem følelsernes hav, da<br />
vand i <strong>for</strong>bindelse med mennesket altid har<br />
været symbol på følelser, og gennem tankernes<br />
ild, og tilsammen danner de to elementer den<br />
tåge, mennesket går rundt i. Lotussen vokser<br />
op langs rygsøjlen, og bliver først til en lotus<br />
med 4 kronblade, der springer ud. Som med<br />
buddhaer og taraer og indiske guder og gudinder<br />
betyder det, at mennesket kan bruge, og<br />
Nr. 9 Oktober 2010
efterhånden får kontrol over de egenskaber,<br />
der knytter sig til dette chakra eller center. Med<br />
andre ord ’sidder’ mennesket på lotussen, løftet<br />
over de egenskaber, lotussen repræsenterer.<br />
I begyndelsen er den blot en knop, men den bliver<br />
til en blomst, når de to energier, som løber<br />
op gennem rygsøjlen og mødes i chakraerne, er<br />
afbalancerede. De skal mødes i ligeværdighed,<br />
før lotussen springer ud, og står i fuld blomst.<br />
Som lotussen må <strong>for</strong>ankre sine rødder i Moder<br />
Jords mudder <strong>for</strong>, at den kan blive en smuk<br />
Sirius<strong>Center</strong> Lystjeneste<br />
Hver tirsdag hele året rundt<br />
kl. 19.00 - 20.00<br />
Fra kl. 18.00 gratis vejledning i meditation.<br />
Efter tjenesten kan du få en kop kaffe/the og kage.<br />
Fri entré.<br />
sMagasinet<br />
11<br />
blomst, må mennesket <strong>for</strong>ankre sig i det fysiske<br />
liv og udvikle sig derfra. Kun ved at udvide<br />
sin bevidsthed og udvikle de <strong>for</strong>skellige lotusblomster<br />
i sig, chakraerne eller energicentrene,<br />
til perfektion kan mennesket blive herre i sit<br />
eget hus.<br />
Alt er symboler<br />
Alt er symboler! Hvert ord er et symbol, hver<br />
lille bevægelse er symbol <strong>for</strong> ’noget’, ligesom<br />
arketypiske symboler som fx sommerfuglelarven<br />
der i puppen trans<strong>for</strong>meres til en smuk<br />
sommerfugl. Lotussen er også et symbol på <strong>for</strong>vandling,<br />
men måske er den mere et symbol på<br />
den langsommere <strong>for</strong>vandling, mennesket gennemgår<br />
i menneskeriget? Måske symboliserer<br />
hvert eneste kronblad en evne eller egenskab?<br />
Måske skal vi udvikle tusind gode egenskaber,<br />
før den tusindbladede lotus over vores hoved<br />
er fuldt udfoldet og udsprunget?<br />
<strong>Den</strong> blomstrende lotus er under alle omstændigheder<br />
et symbol på det, et væsen behersker,<br />
og den er altid et udtryk <strong>for</strong> resultatet af <strong>for</strong>bindelsen<br />
mellem ånd og stof.<br />
Sirius<strong>Center</strong><br />
Mejlgade 28, 2. sal,<br />
8000 Århus C.<br />
www.siriuscenter.org<br />
info@siriuscenter.org<br />
Kontakt info:<br />
Søren Vejs-Petersen<br />
Tel. 86 15 92 73<br />
Nr. 9 Oktober 2010
sMagasinet<br />
INTERNATIONAL<br />
KONGRES & SEMINAR<br />
<strong>Center</strong> <strong>for</strong> Esoterisk Astrologi<br />
I<br />
ESOTERISK ASTROLOGI<br />
17/20 Februar 2011<br />
ÅRHUS - DANMARK<br />
<strong>Center</strong> <strong>for</strong> Esoterisk Astrologi afholder den første internationale Kongres i esoterisk astrologi, hvor førende esoteriske<br />
astrologer fra hele verden afholder et astrologisk seminar og holder <strong>for</strong>edrag om den ny tidsalders åndelige astrologi.<br />
INTERNATIONAL KONGRES I<br />
ESOTERISK ASTROLOGI<br />
19/20 Februar 2011<br />
ESOTERISK ASTROLOGISK SEMINAR<br />
17/18 Februar 2011<br />
TIBETANERENS DISCIPLES HOROSKOPER<br />
Elena Dramchini - Slovakiet<br />
Lørdag 19/2 kl. 10:00 -11:30<br />
PLANETERNES UBEVIDSTE, SELVBEVIDSTE<br />
OG SJÆLSBEVIDSTE UDTRYK<br />
Kenneth Sørensen - Danmark<br />
Lørdag den 19/2 kl. 12:00 -13:30<br />
MÅNEN OG DISCIPELSKABETS VEJ<br />
Kathleen Newburn - USA<br />
Lørdag den 19/2 kl. 15:00 til 16:30<br />
SKÆBNENS ASTROLOGI<br />
Holger Stavnsbjerg - Danmark<br />
Søndag 20/2 kl. 10:00 - 11:30<br />
MYTOLOGISKE ÅBENBARINGER AF DET<br />
FASTE KORS<br />
Tuija Robbins - Finland<br />
Søndag 20/2 kl. 12:00-13:30<br />
SJÆLEN, DEN ÅNDELIGE TRIADE OG<br />
MONADEN I ESOTERISK ASTROLOGI<br />
Michael Robbins - Finland<br />
Søndag d. 20/2 kl. 14:30-16:00.<br />
12<br />
KONGRES: 19./20. februar 2010, kl. 10:00 – 16:30<br />
Pris: 1.300 kr.<br />
SEMINAR: 17./18. februar 2010, kl. 11:00 – 18:00<br />
Pris: 700 kr.<br />
RABAT: For deltagelse på både kongres og seminar.<br />
Pris: 1.700 kr.<br />
TILMELDING: Tove Rønnau, tlf.: 0045 86 27 05 53 og/eller<br />
mail: tove.roennau@oncable.dk<br />
Tilmelding har fundet sted, når beløbet senest den 1. februar 2011 er<br />
indbetalt i Danske Bank Reg.: 3642 kt.: 3635103248. Silkeborgvej 228,<br />
Åbyhøj, Danmark<br />
SWIFT-BIG: DABADKKK IBAN no. DK 79 3000 3635 103248.<br />
Husk dit navn på tilmeldingen.<br />
STED: Kongres og Seminar afholdes på Kystvejen 5, 8000 Århus C,<br />
Danmark.<br />
OVERNATNING: City Sleep – Inn I/S, Havnegade 20, 8000 Århus C,<br />
tlf.: 0045 86 19 20 93<br />
Nr. 9 Oktober 2010
B Ø G E R<br />
Lykken findes i Nuet!<br />
Nyd Nuet<br />
Af Annie Dunch<br />
Anmeldt af Ella Ostermann<br />
Annie Dunch har skrevet en herlig lille bog –<br />
øvelser til et liv med mere kreativitet og livsglæde.<br />
Nyd Nuet. Hun har tidligere skrevet interviewbøgerne<br />
Liv efter Liv og Inspiration Så vi kan slippe og Kreativitet,<br />
glæden løs!<br />
men denne bog er anderledes, www.dunchs<strong>for</strong>lag.dk og ISBN 978-87-992545-0-7 er en direkte<br />
978-87-992545-0-7<br />
følge af de <strong>for</strong>edrag, hun holder rundt om i landet<br />
og hendes helsekurser på Bornholm.<br />
Vi har alle brug <strong>for</strong> stunder med ro indeni, og<br />
denne bog <strong>for</strong>tæller i et lettilgængeligt sprog og<br />
korte kapitler om emner som bevidsthed, nærvær<br />
i stilhed, tankekaos, Dalai Lama og videnskaben<br />
mm. Forfatteren er helt klar over, at hun<br />
ikke har den endelige sandhed, men udtrykker<br />
sin relative sandhed i ord og øvelser, som har<br />
til <strong>for</strong>mål at bringe ro i sindet. Hun siger bl.a.:<br />
”Vi kan træne vore muskler, men vi kan også træne<br />
vores sind. Tankefitness kalder jeg det. Og det kræver<br />
øvelse som al anden træning.”<br />
Øvelserne i bogen har Annie Dunch brugt og<br />
fundet virkningsfulde på sine kurser.<br />
I bogen spørger <strong>for</strong>fatteren også ”Hvad er<br />
nuet?” og et par af svarene lyder:<br />
Nuet oplever vi mellem to tanker. I stilheden. I naturen.<br />
Når vi accepterer det, som er.<br />
Disse er i sig selv meditationsobjekter, men<br />
kapitlet afsluttes med følgende øvelse:<br />
sMagasinet<br />
Silent walking<br />
De fleste af os har tankekaos,<br />
– uhensigtsmæssige tanker og<br />
følelser.<br />
Vi lever meget i <strong>for</strong>tiden og er<br />
bekymrede <strong>for</strong> og frygter fremtiden.<br />
Annie Dunch, designer, inspirator, <strong>for</strong>fatter og GK-terapeut<br />
har haft et begivenhedsrigt liv med stor succes og<br />
store sorger. Ud af det har hun draget erfaringer og opbygget<br />
teknikker, der har virket i hendes liv. Hun kalder<br />
det tankefitness. Hun inspirerer folk til at nyde Nuet og<br />
bruger naturen som underviser til at være nærværende i<br />
tanker og handlinger på sine <strong>for</strong>edrag og kurser.<br />
At være ven med Nuet og sig selv er det, hun er optaget af.<br />
Fra at være en ofte stresset <strong>for</strong>retningskvinde, der havde<br />
travlt med at have travlt til i dag at have et dejligt liv på<br />
Bornholm med fred i sjælen.<br />
<strong>Den</strong>ne bog giver os nogle enkle redskaber og nærværs-<br />
9 788799 254507<br />
At gå i stilhed med opmærksomhed er den<br />
nærmeste genvej til Nuet. At bruge naturen<br />
som underviser. For naturen kan lære os om<br />
nærvær. At alt er skabt i <strong>for</strong>ening, og at adskillelse<br />
er skabt af tænkning.<br />
13<br />
annie dunch<br />
Nyd Nuet Et liv med mindre tankekaos!<br />
annie dunch<br />
Nyd Nuet<br />
Et liv med mindre tankekaos!<br />
DUNCHsFORLAG<br />
annie cover.indd 1 29-08-2010 12:28:46<br />
Vælg et område med smuk natur. Gå nu stille<br />
og roligt med fredfyldte, glade skridt i stilhed -<br />
ikke <strong>for</strong> at komme et sted hen - men <strong>for</strong> at kysse<br />
jorden med dine fødder og praktisere nærvær.<br />
Brug åndedrættet til at slippe tankerne om <strong>for</strong>tid<br />
og fremtid.<br />
Du ånder ind og beroliger din krop og dit sind<br />
- du ånder ud og smiler :-). Efter et stykke tid<br />
vælger du et dyr, et træ, et blad, en blomst eller<br />
en sten.<br />
Brug mindst et kvarter på at give det opmærksomhed<br />
fra siddende eller stående stilling.<br />
Tænk ikke over træet eller dyret, men iagttag<br />
det og lyt til stilheden. Bladet eller blomsten er<br />
blot sig selv og eet med helheden. <strong>Den</strong> tilstand<br />
af stilhed, ro og fred kan vi opnå, når vi overgiver<br />
os til livet!<br />
At være et med livet er at være et med Nuet.<br />
Bogen er i et <strong>for</strong>mat, så man kan have den i<br />
tasken, tage den frem og læse et kapitel eller<br />
lave en øvelse hvor som helst og når som helst.<br />
Bogen er på 90 sider og udgives på DUNCHs-<br />
FORLAG. <strong>Den</strong> kan bestilles og købes <strong>for</strong> 125 kr<br />
ved henvendelse post@nydnuet.dk elller hos<br />
boghandlerne.<br />
Nr. 9 Oktober 2010
B Ø G E R<br />
Hvem taler jeg med, når jeg taler med<br />
mig selv?<br />
Af Henrik Krog Nielsen<br />
Anmeldt af Ella Ostermann og Anne Pedersen.<br />
Undertitlen på denne spændende og tankevækkende<br />
lille bog er Platon anvendt i nutiden,<br />
og når man læser den, kan man ikke lade være<br />
at tænke, at vi mennesker tilsyneladende hele<br />
tiden har brug <strong>for</strong> at genopfinde den dybe tallerken.<br />
Platon (427-347 f. Kr.) lancerede allerede<br />
dengang mange af de værktøjer, som i vores tid<br />
opfattes som nye og moderne.<br />
Ordet filosofi betyder kærlighed til <strong>visdom</strong>, og<br />
denne bog er gennemsyret af denne kærlighed<br />
og ønsket om at give den grad af <strong>visdom</strong>, som<br />
<strong>for</strong>fatteren har tilegnet sig gennem årelange<br />
studier i en nutidig meditationsskole, videre til<br />
læseren.<br />
Det er en indsigtsfuld, klog og praktisk anvendelig<br />
bog, som giver et indblik i den filosofiske<br />
tænkemåde. Henrik Krog Nielsen <strong>for</strong>klarer Platons<br />
verdensbillede i et let<strong>for</strong>ståeligt og nutidigt<br />
sprog i korte kapitler og føjer hertil meditationer,<br />
som læseren kan bruge i sin hverdag, ikke<br />
kun til at få en større <strong>for</strong>ståelse af Platons lære,<br />
men af nutiden, sig selv og sin rolle i verden.<br />
Platon har som nævnt haft en stor indflydelse<br />
på Vestens tænkning, ikke kun den filosofiske,<br />
men også den politiske og pædagogiske, fx er<br />
Sokrates, hovedpersonen i Platons skrifter, blevet<br />
kaldt den første coach. Han var Platons lærer,<br />
som hævdede at kun ”det liv, der indeholder stor<br />
eftertænksomhed, og leves med det <strong>for</strong>mål at blive<br />
god som menneske” er værd at leve. Han stillede<br />
ifølge bogen altid det grundlæggende spørgsmål:<br />
”Stræber du efter rigdom og berømmelse eller<br />
efter klogskab og godhed?”<br />
Og <strong>for</strong>målet med alle hans spørgsmål var, at<br />
fremkalde menneskets indre medfødte viden.<br />
sMagasinet<br />
14<br />
Hvem taler jeg med,<br />
når jeg taler med mig selv?<br />
Filosofi og meditation<br />
Platon anvendt i nutiden<br />
Henrik Krog Nielsen<br />
Vi kommer vist ikke uden om, at dette spørgsmål<br />
er meget centralt i dag, hvor mange mennesker<br />
på dette spørgsmål svarer, at de ønsker<br />
at blive berømte og rige. Forhåbentlig er der<br />
også en del, der svarer, at de ønsker at stræbe<br />
efter klogskab og godhed.<br />
Platon talte om det gode, det sande og det<br />
skønne, og om, at metoden til at fremkalde<br />
disse kvaliteter i den ydre verden går gennem<br />
dialektik, som er en indre proces - en dialog med<br />
sjælen. Dialektik og en af Østens meditations<strong>for</strong>mer,<br />
Raja Yoga, minder meget om hinanden.<br />
De kræver begge, ”at man anspænder sig så<br />
stærkt, som det er et menneske muligt” (citat Platon),<br />
og målet er, at den viden man erhverver<br />
sig gennem meditation på en idé eller et tankefrø,<br />
skal blive til ”viden, der omsættes til gode<br />
handlinger.”<br />
Henrik Krog Nielsen har nogle spændende<br />
perspektiver på Platons vidunderlige hulehistorie,<br />
og giver i den <strong>for</strong>bindelse flere fine enkle<br />
meditations<strong>for</strong>slag, bl.a. Lyset i mørket og Lyset<br />
i hovedet. Meditations<strong>for</strong>slagene i bogen er lige<br />
til at gå til og anvende også i en travl dagligdag,<br />
altså meditationer der er beregnet <strong>for</strong> mennesker,<br />
som gerne bevidst vil nærme sig det gode,<br />
det sande og det skønne, men som ikke synes,<br />
at de kan finde tid til omfattende studier.<br />
Nr. 9 Oktober 2010
Bogen kan anbefales på det varmeste, og vi<br />
har valgt at præsentere afsnittet Det globale og<br />
meditationen dertil, Se dig selv udefra - på jorden,<br />
som ved brug over længere tid kan føre til en<br />
mere realistisk opfattelse af det enkelte menneskes<br />
betydning og rolle i det store spil. I det hele<br />
taget giver bogen masser af stof til eftertanke.<br />
Man kan læse kapitlerne uafhængigt af hinanden,<br />
og man kan også bare bruge de fine meditations<strong>for</strong>slag,<br />
bogen er fuld af. En lille perle til<br />
dig, som gerne vil have filosofisk inspiration i<br />
hverdagen eller kunne tænke dig at meditere.<br />
Det globale (en meditation fra bogen)<br />
Med sit hulebillede peger Platon på vores særlige<br />
evne til at se os selv udefra - mere og mere<br />
fra det nære til det kosmiske. Så selvom ”det<br />
globale”, <strong>for</strong>stået som vores bevidsthed om hele<br />
jorden og alle mennesker på den, af gode grunde<br />
ikke indgår i dette mere end 2400 år gamle billede,<br />
så opsummerer selve muligheden <strong>for</strong> en<br />
sådan bevidsthed ganske godt ånden i det.<br />
I dag taler vi om, at de første billeder af jorden,<br />
taget fra rummet, havde en enorm indflydelse<br />
på vores selv<strong>for</strong>ståelse. Med ét blev det mere<br />
tydeligt, og <strong>for</strong> mange mennesker sikkert også<br />
mere fantastisk at tænke på, at vi faktisk befinder<br />
os på en planet, svævende rundt i verdensrummet<br />
derudover tydeliggjorde billederne, at<br />
vi alle ”hænger” sammen og ikke mindst, hvor<br />
afhængige vi er af hinanden.<br />
Siden deres fremkomst har disse billeder utvivlsomt<br />
også fungeret som en øjenåbner <strong>for</strong>, hvor<br />
enormt privilegeret man personligt kan være i<br />
<strong>for</strong>hold til mange, mange andre mennesker på<br />
jorden.<br />
<strong>Den</strong>ne specielle evne til at se sig selv udefra<br />
er givetvis en medvirkende årsag til, at vi<br />
som mennesker ikke alene ud<strong>for</strong>sker os selv<br />
og vores egne nære livsbetingelser, men også<br />
ud<strong>for</strong>sker andre mennesker fjernt fra os selv<br />
og deres livsbetingelser - hvorved vi samtidig<br />
<strong>for</strong>bedrer vores muligheder <strong>for</strong> at skabe bedre<br />
livsbetingelser <strong>for</strong> os alle sammen.<br />
sMagasinet<br />
15<br />
Meditation<br />
Se dig selv udefra - på jorden<br />
Indtag en rolig indre holdning.<br />
Tænk eventuelt kort over nogle kulturelle,<br />
politiske eller økonomiske <strong>for</strong>hold i verden.<br />
Gør dig klart at du sidder og mediterer.<br />
Dan et billede af dig selv.<br />
Flyt din ”synsvinkel” uden<strong>for</strong> lokalet – op over<br />
huset. Forestil dig huset oppefra. Udvid dit billede<br />
til at omfatte det område hvor huset ligger.<br />
Forestil dig et endnu større område - måske<br />
befinder du dig i en stor by. Læg mærke til<br />
hvordan de store bygninger ser ud oppefra – fx<br />
kirken og skolen. Bemærk også hvordan mennesker<br />
bevæger sig rundt i alle retninger.<br />
Forestil dig et billede af hele landet – i dagslys.<br />
Se landskabets <strong>for</strong>skellige farver og hvordan de<br />
store veje bugter sig igennem det.<br />
Rejs længere og længere ud – til du kan se hele<br />
jorden. Se de <strong>for</strong>skellige verdensdele og de<br />
store have - en ørken, en bjergkæde og et skovområde.<br />
Se også nogle storbyer - måske som<br />
oplyste i natten.<br />
Du befinder dig nu i verdensrummet og ser jorden.<br />
Dvæl i dette billede.<br />
Mediter over ”det globale” – jorden og alle mennesker<br />
på den.<br />
Vend opmærksomheden tilbage til almindelig<br />
dagsbevidsthed. Overvej dine erkendelser og<br />
hvordan du kan anvende dem på en gavnlig<br />
måde.<br />
* * *<br />
Bogen, som er udgivet på Forlaget X er på 124<br />
sider og koster 149 kr.<br />
<strong>Den</strong> kan købes hos boghandlere eller bestilles<br />
på www.<strong>for</strong>lagetx.dk - (ISBN: 9788799392407)<br />
Nr. 9 Oktober 2010
Kilden vi aldrig <strong>for</strong>lod<br />
~ En meditativ refleksion ~<br />
sMagasinet<br />
Af Søren Hauge<br />
Hele vores udviklingsrejse kan beskrives som<br />
én lang bevægelse fra periferien ind mod centrum.<br />
Alt handler om at nå ind til centret, at<br />
kontakte kernen, som er udgangspunktet,<br />
temaet og målet. Der er i virkeligheden ikke<br />
noget som helst andet, der tæller, når det kommer<br />
til stykket. At bevæge sig fra den ydre<br />
struktur til kernen, kilden, den ubevægelige,<br />
og dog skabende eller frembringende væren<br />
– det er vores opgave. Vi berører lag efter lag,<br />
niveau efter niveau, slør efter slør, og hele vejen<br />
handler det om at komme hjem til det center vi<br />
i virkeligheden aldrig har <strong>for</strong>ladt.<br />
Men hvad <strong>for</strong>lod da kilden? Ja, det handler<br />
vores skattejagt i høj grad om. Afdækningen af<br />
dette udgør en vigtig del af vores opdagelsesrejse.<br />
Men undervejs <strong>for</strong>taber vi os i periferien<br />
og bliver komplet opslugte af ikke at være det<br />
vi i virkeligheden er. Vi dyrker flygtigheden og<br />
<strong>for</strong>vilder os ud i labyrinter, som vi aldrig rigtig<br />
kan overskue, <strong>for</strong>di de er vævet af det stof som<br />
tilsyneladelser er gjort af. Og midt i alt dette<br />
bliver vi så grænseløst fascinerede af de flimrende,<br />
glitrende overflader, at vi glemmer at<br />
vi er på rejse. Vi bruger alle tænkelige <strong>for</strong>mer<br />
<strong>for</strong> tricks <strong>for</strong> at undgå at det mest vidunderlige<br />
kan ske. Vi frygter at vi mister alt, hvor sandheden<br />
i realiteten er, at vi overhovedet intet kan<br />
miste andet end uvirkelighed. Og selv uvirkeligheden<br />
er læring, og der<strong>for</strong> ikke helt uvirkelig.<br />
Vi kan aldrig nogensinde miste noget, <strong>for</strong><br />
centret, kilden, er ikke nogen ting. Kun ting kan<br />
mistes, og paradokset er, at vi heller aldrig rigtig<br />
har ejet dem. Så intet kan mistes. Intet. Alt<br />
er til låns, alle <strong>for</strong>mer og figurer er tøj vi prøver<br />
og aflægger igen. Vi mister de skygger, som vi<br />
antog <strong>for</strong> at være essensen. Vi mister det stof,<br />
som er viklet omkring skatten. Men det er intet<br />
tab, - det er vinding.<br />
16<br />
Hvad vi troede vi tabte, vandt vi mange gange<br />
mere tilbage, ja ufatteligt meget mere tilbage,<br />
<strong>for</strong>di der opstår virkelighed i det, vi troede kun<br />
var uvirkeligt. Og hvad mere er, så opdager vi,<br />
at i det uvirkelige findes også en <strong>for</strong>m <strong>for</strong> virkelighed.<br />
Det såkaldt uvirkelige er en del af det<br />
virkelige, men ikke hele virkeligheden – deri<br />
ligger pointen. Og vi opdager, at idet vi trækker<br />
<strong>for</strong>hæng efter <strong>for</strong>hæng til side, så dæmrer det<br />
<strong>for</strong> os at <strong>for</strong>hængene i deres egen natur er pile,<br />
som peger og minder os om det de gemmer på.<br />
Det skjulende <strong>for</strong>hæng <strong>for</strong>tæller en historie om<br />
det, der er bag det.<br />
Så i virkeligheden er vi altid hjemme. Vi har<br />
aldrig <strong>for</strong>ladt noget hjem. Vi kan ikke <strong>for</strong>lade<br />
vores virkelige hjem. Vi er hjemme. Vi er kilden.<br />
Det underlige er tilsyneladende, at det<br />
ikke ligefrem er den oplevelse de fleste mennesker<br />
nok har. Mange - ufatteligt mange - mennesker<br />
føler sig uendeligt hjemløse og rastløse.<br />
For der er <strong>for</strong>skel på at være hjemme, og så at<br />
vide at man er hjemme. Ikke vide i vanlig <strong>for</strong>stand,<br />
men vide det som væren. At vide det<br />
med sin væren. Og denne enorme <strong>for</strong>skel på at<br />
være hjemme og at vide i sin væren, at man er<br />
hjemme, det er netop den <strong>for</strong>skel, som hele den<br />
skabende proces eller bevidsthedens udvikling<br />
handler om. Det tager så at sige en hel evolution<br />
eller syv ”små” uendeligheder at vågne op<br />
til den vidende væren, at man ér hjemme, altid<br />
har været det, og altid vil være det. Forskellen<br />
på før og efter er, at vi udvikler vores skabende<br />
potentiale fra latent mulighed til fuld udfoldelse.<br />
Vi bliver skabende væsener, der hviler i<br />
kilden og udfolder dens muligheder.<br />
Men hvis vi altid er hjemme, hvor<strong>for</strong> har vi så<br />
den enorme rejselyst, tænker vores indre spørgejørgen?<br />
Hvor<strong>for</strong> jager og farer vi rundt og<br />
bevæger os ustandseligt fra A til B? Hvor<strong>for</strong> er<br />
vi så intenst optaget af afveksling, nye ud<strong>for</strong>dringer<br />
og lyst til at komme derhen, hvor vi<br />
aldrig har været før? Ja, det er præcis hvad vi<br />
er i færd med at vågne op til at <strong>for</strong>stå – netop<br />
Nr. 9 Oktober 2010
nu. Vi behøver nemlig ikke at køre i bevidstløst<br />
selvsving mere. Vi kan give <strong>for</strong>mål og mening<br />
til processen. Når vi opdager at vi finde hjem<br />
derude, så bliver alle<br />
steder til hjem, og det<br />
er en ubeskrivelig gave<br />
at modtage, når vi så<br />
småt får færten af det.<br />
Vi bevæger os ud i det<br />
ukendte, i det fjerne, <strong>for</strong><br />
at finde hjem. I det fremmede<br />
skjuler sig den vildeste<br />
overraskelse tænkes<br />
kan, nemlig at selve<br />
det ”fremmede” er kilden<br />
i <strong>for</strong>klædning.<br />
Der<strong>for</strong> er der kun ét råd,<br />
som jeg kan minde mig selv om, når jeg farer<br />
vild og bliver rundtosset af de flimrende afledninger<br />
og den distraherende støj og stress: Gå<br />
sMagasinet<br />
17<br />
til centret. Bliv centret lige i din midte. Træd<br />
ind i dit center. Bliv det du ér – den altid skabende<br />
væren du altid har været, men nu genopdager<br />
gennem din<br />
vundne bevidstheds<br />
opvågning. Og fra<br />
dette center – lad kærlig,<br />
indsigtsfuld handling<br />
udgå som skabende<br />
bidrag til den<br />
udfoldende helhed,<br />
som du er i, og som er<br />
ét med din væren. Bliv<br />
det <strong>for</strong> andre, som de<br />
må være <strong>for</strong> sig selv, og<br />
vis gennem din opvågning,<br />
din erobring, din<br />
naturlige væren, at de<br />
må træde ind i deres center på deres måde. Og<br />
sådan kan enheden i alle centre åbenbare sig<br />
selv, - og verden kan vågne.<br />
SoLMEDITATIoNER EFTERåRSSæSoN 2010<br />
Alle dage kl. 19.30 - døren lukkes præcis. Gratis adgang. Alle er velkomne.<br />
Mejlgade 28, 2. over gården, 8000 århus C<br />
<strong>Center</strong> <strong>for</strong> Levende Visdom arrangerer månedlige Solmeditationer ved årets fuldmåner.<br />
Formålet er at samle medfølende og spirituelt søgende mennesker <strong>for</strong> at tilføre Jorden og menneskeheden<br />
lys og inspiration. En meditation tager cirka 45 minutter, og der spilles udvalgt<br />
musik undervejs. Meditationens stille fase på ca. 10 minutter er centreret om et særligt nøgleord,<br />
som omhandler månedens særlige energier og muligheder.<br />
SØNDAG D. 21. NoVEMBER Solmeditation i Skorpionens Tegn<br />
“Vi <strong>for</strong>etager den store liniering, som kanaliserer mod til hjertet og triumf til sjælen.”<br />
MANDAG D. 20. DECEMBER Solmeditation i Skyttens Tegn<br />
“Vores aspiration rettes mod lysrigernes hjerte. Fokusér - udsend - afvent svaret fra inspirationens pil.”<br />
FREDAG D. 31. DECEMBER Verdensfredsmeditation<br />
NB: Afholdes på Kystvejen 5, kl. 13.00 - 14.00<br />
Læs mere om alle vore arrangementer på www.<strong>levende</strong><strong>visdom</strong>.dk<br />
Nr. 9 Oktober 2010
Aktiviteter november-december 2010<br />
Mejlgade 28, 2. over gården, 8000 Århus C<br />
* * *<br />
sMagasinet<br />
Foredrag v/ Holger Stavnsbjerg –<br />
2012 i Verdenshoroskopet<br />
Ved at analysere horoskopet <strong>for</strong><br />
år 2000, som også er et horoskop<br />
<strong>for</strong> de næste 1000 år og dermed et<br />
verdenshoroskop, kan vi med stor<br />
sandsynlighed <strong>for</strong>udsige, hvilke<br />
nye kollektive kriser og konflikter<br />
der vil udløses i skæbneåret 2012.<br />
Disse kommende begivenheder, som hierarkiet har planlagt<br />
lang tid i <strong>for</strong>vejen, vil sammen med den internationale<br />
finanskrise på lidt længere sigt skabe en ny etik og<br />
moral inden <strong>for</strong> politik, økonomi, religion og videnskab.<br />
Holger Stavnsbjerg, cand.phil. i historie, har siden 1987<br />
fungeret som professionel astrolog, underviser og <strong>for</strong>fatter.<br />
Desuden leder af ”<strong>Den</strong> Astrologiske Skole” samt <strong>for</strong>mand<br />
<strong>for</strong> <strong>Center</strong> <strong>for</strong> Esoterisk Astrologi i Århus.<br />
Torsdag den 4. november 2010 kl. 19.30 – 22.00<br />
Entre: 75,-/100,- kr. (støttemedlem/gæst)<br />
* * *<br />
Shakespeares <strong>visdom</strong> II<br />
v/ Søren Hauge<br />
<strong>Den</strong> åndelige udviklingsrejse i<br />
Shakespeare-dramaerne<br />
Shakespeare er ikke navnet på et<br />
menneske, men den symbolske<br />
betegnelse <strong>for</strong> en ganske særlig<br />
<strong>visdom</strong>, som blev <strong>for</strong>midlet af et<br />
hermetisk broderskab gennem<br />
udgivelse af bøger, ny videnskabelig<br />
<strong>for</strong>skning, rituelt-åndeligt<br />
arbejde og skuespil på teaterscenen.<br />
I løbet af denne workshop vil<br />
vi ud<strong>for</strong>ske udvalgte temaer og<br />
fokusere på den spirituelle indsigt,<br />
som Shakespeare kan aktivere i os<br />
og også arbejde meditativt <strong>for</strong> at<br />
integrere Shakespeares hermetiske<br />
<strong>visdom</strong> i vores egen natur.<br />
Lørdag den 6. november 2010<br />
kl. 10 – 17<br />
Tilmelding:<br />
Astrid Hauge ahauge@stofanet.<br />
dk eller tlf. 86 11 64 68<br />
18<br />
Spirituel koncert med<br />
Kristian Thorsager og<br />
Louise Svane<br />
Dette bliver en aften i<br />
det meditatives tegn<br />
med lyd og harmonier<br />
<strong>for</strong> sjælen. Kristian<br />
Thorsager og Louise<br />
Svane vil veksle med<br />
deres <strong>for</strong>skellighed, men<br />
begge med det inderlige<br />
og autentiske. Undervejs<br />
vil vi have en meditation,<br />
som ledes af Søren Hauge – og akkompagneres<br />
med <strong>levende</strong> lyd. Kristian Thorsager <strong>for</strong>mår at synge<br />
med en længsel og et nærvær og samtidig en klarhed,<br />
som virker både afslappende og berigende med klaveret<br />
som en smuk og enkel baggrund. Louise Svane er certificeret<br />
ID lifecoach samt NLP Master Practitioner, har<br />
undervist i sang og stemmetræning gennem 20 år og<br />
arbejder endvidere med meditation, grounding og energiarbejde.<br />
www.louisesvane.dk<br />
Torsdag den 18. november 2010 kl. 19.30 - 22<br />
Sted: NB! Afholdes på Kystvejen 5, 1. sal, 8000 århus C<br />
* * *<br />
Budskaber og Budbringere<br />
v/ Sigrid Sørensen<br />
Budbringere er vi alle sammen.<br />
Det store spørgsmål er, hvilken<br />
slags budskab, vi udsender – i ord<br />
og tanker, handling og væren? <strong>Den</strong> verden, vi ser, er<br />
dybest set et spejlbillede – eller en projektion – af vore<br />
tanker. Hvis vi ikke bryder os om verden, som den ser<br />
ud, må vi gøre noget ved rodårsagen: Vore tanker og<br />
vores bevidsthed. Hvem lytter vi til, hvad påvirker os?<br />
Der har til alle tider været højt udviklede mennesker –<br />
profeter, seere og visionære – som <strong>for</strong>midlede budskaber<br />
fra en anden dimension, og derigennem <strong>for</strong>søgte at<br />
hjælpe menneskeheden gennem svære tider. Det bemærkelsesværdige<br />
er, at nu er menneskeheden – og ikke kun<br />
de få udvalgte – ved at komme i resonans med den åndelige<br />
dimension, og endnu mere bemærkelsesværdigt er<br />
det, at mange af de nye budbringere er børn! Titusinder<br />
overalt på jorden fødes med usædvanlige evner – det<br />
kan eksempelvis være en næsten overnaturlig intelligens,<br />
eller evnen til at se med andre dele af kroppen<br />
end øjnene, clairvoyante evner etc. Men frem <strong>for</strong> alt er<br />
mange af dem budbringere om en fremtid, hvor tro, håb,<br />
kærlighed og medfølelse kan blive den nye virkelighed<br />
<strong>for</strong> menneskeheden. Det store spørgsmål er – nu som før<br />
– vil vi lytte til budbringerne? (Sigrid Sørensen er astrolog<br />
med en mangeårig erfaring og speciale i sjæls-astrologi og har<br />
desuden stor viden og indsigt i Mayakulturen. Hun afholder<br />
kurser og <strong>for</strong>edrag i begge emner. )<br />
Torsdag den 9. december 2010 kl. 19.30 – 22.00<br />
Entre: 75,-/100,- kr. (støttemedlem/gæst)<br />
Nr. 9 Oktober 2010
Aktiviteter november-december 2010<br />
Sankt Knuds Vej 27, 1903 Frederiksberg C<br />
<strong>Den</strong> nye sjælsbevidsthed<br />
v/ Søren Hauge<br />
I det 21. århundrede erfarer vi sjælens<br />
væren på en ny måde, som både<br />
rummer vores <strong>for</strong>tid og transcenderer<br />
den. Sjælens væren er helhedsbevidst<br />
enhedsskabelse og udstrålende <strong>levende</strong>gørelse<br />
på en måde, som gennemgribende<br />
ændrer vores <strong>for</strong>hold til livet<br />
og den konkrete hverdag. Det ændrer<br />
vores <strong>for</strong>hold til det feminine, til skabelse,<br />
til lidelse og konflikter og til det<br />
at være i spirituel vækst.<br />
Tirsdag den 2. november kl. 19.00<br />
* * *<br />
sMagasinet<br />
* * *<br />
Hvordan kan vi bedst støtte børn og<br />
unge i deres åndelige udviklingsproces?<br />
v/ Britta Brønsted, Louise Klinge Nielsen,<br />
Kirsten Birkholm og Charlotte Algreen Brønsted<br />
Åndelig udvikling er ikke kun <strong>for</strong>beholdt voksne, men<br />
rækker helt ind i barndommen. Mens barnet vokser op<br />
udfolder det gradvist sine indre ressourcer og begynder<br />
langsomt at mestre sin krop, følelser og tanker. <strong>Den</strong> tid,<br />
vi lever i i dag, er imidlertid anderledes end tidligere,<br />
og måden vi bedst støtter børn og unge på i deres udfoldelsesproces<br />
har der<strong>for</strong> en anden karakter. Vi vil der<strong>for</strong><br />
sammen se på, hvordan vi bedst kan hjælpe børn og unge<br />
til at udfolde sig og blive glade medskabere af den ny tid.<br />
Tirsdag den 9. november kl. 19.00<br />
* * *<br />
Mystiker eller okkultist<br />
v/ Hasse Tønsberg<br />
I den klassiske teosofi er der en skelnen mellem mystisk<br />
og okkult tilgang til teosofisk sandhedssøgen. Er der tale<br />
om modsætning eller komplementaritet? Aftenens <strong>for</strong>edrag<br />
er en teoretisk/praktisk indføring i grundbegreber.<br />
Tirsdag den 16. november kl. 19.00<br />
19<br />
<strong>Den</strong> hvide magis kunst<br />
Workshop og <strong>for</strong>edrag - v/ William Meader<br />
I samarbejde med Sophias Rose har<br />
vi den glæde, at kunne tilbyde en<br />
workshop og et <strong>for</strong>edrag med William<br />
Meader.<br />
Kreativitet er grundlæggende i et<br />
åndeligt liv. Hensigten med livet er<br />
kreativt at udtrykke sig i overensstemmelse med sjælens<br />
intention. Hvid magi skal altså <strong>for</strong>stås som sjælens magi.<br />
Sjælen <strong>for</strong>søger altid at manifestere sin <strong>visdom</strong> og skønhed<br />
i den ydre verden. Når det lykkes, vil den sjælsinspirerede<br />
kreativitet have en opløftende virkning i den<br />
ydre verden. Men hvordan gør man det? Hvordan kan<br />
vi genkende en tanke, der kommer fra sjælen? Og hvordan<br />
kan vi bringe de sjælsinspirerede ideer ind i vores<br />
sind og følelser uden at <strong>for</strong>vrænge den <strong>visdom</strong>, sjælen<br />
<strong>for</strong>søger at give?<br />
Foredrag den 22. nov. / Workshop den 23. nov. 2010<br />
Tilmelding nødvendig til: Anne Pedersen tlf. 47 52 23 72<br />
eller e-mail: tilmelding2@teosofisk<strong>for</strong>ening.dk<br />
* * *<br />
Fra frygt og begær til frihed og sjæl<br />
v/ Kenneth Sørensen<br />
En af de største ud<strong>for</strong>dringer, som møder<br />
den opvågnede sjæl, er bindingen til de<br />
mange <strong>for</strong>skellige typer af frygt og begær.<br />
Vi vil i løbet af denne aften undersøge<br />
hvilken rolle frygt og begær spiller i det<br />
spirituelle liv og hvorledes vi kan frigøre<br />
os til et liv i større bevidsthed uden at<br />
falde i askesens faldgrube. Vi vil afprøve<br />
<strong>for</strong>skellige trans<strong>for</strong>mative teknikker, der<br />
<strong>for</strong>løser og dog inkluderer ego ets bindinger til det personlige<br />
liv.<br />
Tirsdag den 7. december 2010<br />
* * *<br />
Julens musik i samarbejde med engleriget<br />
v/ Asger Lorentsen<br />
Julemåneden bygges op på de indre planer med en vældig<br />
aktivitet i engleriget. <strong>Den</strong>ne aktivitet <strong>for</strong>planter sig<br />
til alle følsomme hjerter i menneskeriget, således at vi<br />
hvert år har muligheden <strong>for</strong> at følge et indre <strong>for</strong>løb af<br />
renselse og hjerteåbning. <strong>Den</strong> bedste måde at <strong>for</strong>stå og<br />
følge dette <strong>for</strong>løb på er gennem musik, der er inspireret<br />
fra engleriget. Der<strong>for</strong> følger vi julens faser under nøje<br />
udvalgt musik, der giver os evnen til at fejre og <strong>for</strong>berede<br />
den indre jul. Musik er det fælles sprog mellem engleriget<br />
og menneskeriget.<br />
Tirsdag den 14. december kl. 19.00<br />
Vi afholdes fuldmånemeditationer, lystjenester, kabbalah-meditation, spændende studiegrupper og sacred dance.<br />
Se vores kalender på www.teosofisk<strong>for</strong>ening.dk – kalender.<br />
Nr. 9 Oktober 2010
sMagasinet<br />
Bogen om<br />
Dine Syv Holotyper<br />
Udkommer inden 1. dec. 2010!<br />
Lær dine syv sider at kende<br />
Er du viljestypen? Er du udpræget tænker? Er du især<br />
sensitiv? Eller er det måske din fantasi, din logik, din<br />
passion eller din sans <strong>for</strong> resultater, som er i front? Vilje,<br />
følelse, tanke, fantasi, logik, begær og handling, - det er<br />
vores grundfunktioner. Vi rummer hver især disse syv<br />
aspekter på <strong>for</strong>skellig måde og med <strong>for</strong>skellige<br />
dominanser. Det udvikler syv <strong>for</strong>skellige psykologier, syv<br />
<strong>for</strong>skellige kompetenceområder. Og alle hører de<br />
sammen og udgør den større helhed. Men holotypologien<br />
er langt mere end en beskrivelse af syv almene<br />
karaktertræk.<br />
Evolutionær typologi<br />
Dine Syv Holotyper er speciel ved at være en bog, som<br />
sætter holotype<strong>for</strong>ståelsen ind i et evolutionært perspektiv. Vores udvikling gennem holotyperne<br />
tager os hele vejen gennem opdagelsen af vores holotyper <strong>for</strong> krop, følelser, tanker, personlighed<br />
og sjæl. De tager dig kort sagt med på dit livs rejse fra begrænset personlighed til den vej, der<br />
fører til oplysning.<br />
Kompas til din rejse ~ Find din sjælsvej<br />
Dine Syv Holotyper er en værdibaseret vejviser til en helstøbt personlighed, og til din sjælsvej. Når<br />
vi lærer de syv holotypers temperamenter, styrker og svagheder at kende, så lærer vi ikke bare en<br />
masse om os selv, men begynder at <strong>for</strong>stå andre mennesker og verden bedre. Det giver os ny<br />
adgang til vores kernetalenter og kreativitet. Vi lærer at <strong>for</strong>holde os konstruktivt til vores sværeste<br />
ud<strong>for</strong>dringer, og vi bliver bedre rustede til samarbejde og vækst. Dybest set handler det om at finde<br />
meningen og dit kald, lære hjertenavigation og gå den vej, som er din – side om side og i samspil<br />
med andre. Dine Syv Holotyper er skrevet af Søren Hauge og Kenneth Sørensen, og er et<br />
resultat af et mangeårigt, intensivt samarbejde. Kapitel 1: De syv holotyper, Kapitel 2:<br />
Niveauer og dominanser, Kapitel 3: At skabe helhed, Kapitel 4: Holotypernes univers,<br />
Kapitel 5: Holosyntesen – det dybe perspektiv, Kapitel 6: Holotyper og job, Kapitel 7:<br />
Praksis.<br />
Bogen udkommer på Kentaur Forlag - www.psykosyntese.dk<br />
Ca. 220 sider, illustreret, 225,- kr.<br />
Bogen kan bestilles og købes hos alle boghandlere når den udkommer inden 1. dec.<br />
Uddannelse til holotypevejleder, undervisning, konsultationer og vejledning<br />
Kenneth Sørensen og Søren Hauge tilbyder uddannelse og undervisning i holotyper og holosyntese. Interesserede kan<br />
få lavet holotypeanalyser på deres hjemmesider og få konsultation og personlig vejledning. Hjemmesiderne med<br />
oplysninger om aktuel undervisning er angivet neden<strong>for</strong>.<br />
Kenneth Sørensen er MA i Psykosyntese, psykoterapeut og astrolog. Har over 20 års daglig meditation<br />
bag sig og er en erfaren underviser i sjælspsykologi (psykosyntese), meditation og esoterisk filosofi. Han<br />
arbejder gennem sin virksomhed Kentaur Træning med undervisning, psykoterapi, astrologi, meditation,<br />
<strong>for</strong>fatter- og <strong>for</strong>lagsvirksomhed. www.psykosyntese.dk & info@psykosyntese.dk<br />
Søren Hauge er spirituel underviser og <strong>for</strong>fatter. Han har undervist freelance siden 1981, er<br />
uddannet magister i idéhistorie og filosofi fra Århus Universitet, <strong>for</strong>mand <strong>for</strong> <strong>Center</strong> <strong>for</strong> Levende<br />
Visdom, redaktør <strong>for</strong> det kvartalsmæssige onlinemagasin VisdomsMagasinet, og leder firmaet<br />
WiseHeart med sin kone Jette. Søren er <strong>for</strong>fatter til en række bøger og har i en længere årrække<br />
samarbejdet med Kenneth Sørensen. www.WiseHeart.dk & sorenhauge@gmail.com<br />
20<br />
Nr. 9 Oktober 2010