December 2008 (990KB) - Grøndalslund Kirke
December 2008 (990KB) - Grøndalslund Kirke
December 2008 (990KB) - Grøndalslund Kirke
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
GRØNDALSLUND SOGNS KIRKEBLAD 6. ÅRGANG NR. 4 DEC.-JAN.-FEB. <strong>2008</strong>/09<br />
<strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong><br />
1
2<br />
Onsdag den 10. december<br />
Mariae Bebudelse –<br />
fortælling og genfortælling<br />
ved studielektor,<br />
cand. mag.<br />
Ole Balslev<br />
En purung pige<br />
får helt uforberedt at vide af<br />
en Herrens engel at hun skal<br />
være Guds moder. Evangelisten<br />
Lukas’ fortælling om ærkeenglen<br />
Gabriels besøg hos<br />
Maria og hendes reaktion<br />
på bebudelsen er senere ble-<br />
Eftermiddagsmøder i Sognegården onsdage kl. 14-16<br />
vet genfortalt utallige gange<br />
af malere, billedhuggere, træskærere<br />
og andre billedkunstnere<br />
som hver på sin måde<br />
har dannet sig et synligt indtryk<br />
af denne scene.<br />
Foredraget tager udgangspunkt<br />
i Lukas’ tekst og andre<br />
religiøse skrifter og vil vise –<br />
ved hjælp af mange billeder –<br />
hvordan forskellige tiders billedkunstnere<br />
har genfortalt og<br />
digtet videre på historien om<br />
Maria.<br />
Ikonmaler Ingelise Møllers fortolkning af Mariae Bebudelse<br />
Billederne bliver eksempler<br />
på hvordan kirkekunsten har<br />
udviklet sig, og hvordan den<br />
er blevet brugt i forkyndelsen<br />
som støtte for og kommentar<br />
til evangelieteksten.<br />
Der benyttes som eksempler<br />
kalkmalerier fra danske kirker,<br />
altertavler i sydeuropæiske<br />
kirker, illustrationer i koralbøger<br />
og meget andet.<br />
psl<br />
Onsdag den 21. januar<br />
”Bedst af alt,<br />
dagene længes”<br />
ved visesanger<br />
Børge Rasmussen<br />
”Midt i den vinter, vi ikke<br />
kender endnu, kommer Børge<br />
Rasmussen igen med sine<br />
sange om optimisme trods<br />
snefog og sine digte om det<br />
forår, som er lidt for langt<br />
borte, men som dog kan spores,<br />
hvis man kikker godt efter.<br />
Bedst af alt, dagene længes”<br />
psl<br />
Andagtsonsdage<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
En andagtsonsdag er en onsdag<br />
med hovedvægt på tro og<br />
samtale. Vi indleder med en<br />
andagt i kirken. Derefter serveres<br />
der kaffe i sognegården.<br />
Efter kaffen vil der være et<br />
kort oplæg til det, der gerne<br />
skulle blive til en god samtale.<br />
Oplægget kan være en novelle,<br />
et digt, en salme, en kronik<br />
eller andet, der kan sætte<br />
nogle tanker i gang omkring<br />
tro og eksistens. Tanken er at<br />
oplægget så vidt muligt skal<br />
relatere til aktuelle emner og<br />
debatter.<br />
Programmet vil hver gang<br />
være:<br />
kl. 14.00 Andagt i kirken<br />
kl. 14.30 Kaffe<br />
kl. 15.00 Oplæg og samtale<br />
kl. 16.00 Afslutning<br />
Følgende dage vil være<br />
andagtsonsdage:<br />
den 3. december<br />
den 14. januar og<br />
den 11. februar
Onsdag den 18. februar<br />
Brasilien på godt og ondt<br />
ved cand.mag. og<br />
pædagog<br />
Anne Margrethe<br />
Gad Jørgensen<br />
Eftermiddagsmøder i Sognegården onsdage kl. 14-16<br />
Brasilien er et land der er stort<br />
og mangfoldigt, et land der er<br />
forskelligt fra St. Chatarina i<br />
syd til Belem i nord, og midt<br />
imellem fi ndes verdens vandrigeste<br />
vandfald, pampas,<br />
jungle og Amazonasfl oden.<br />
Anne Margrethe boede i Sao<br />
Paulo i Brasilien fra 1984-<br />
88 og har stadig megen kontakt<br />
til Brasilien. I de 4 år hun<br />
boede i Sao Paulo underviste<br />
hun samt deltog i frivilligt arbejde<br />
i den Skandinaviske kirke<br />
og Salvaria Criancas, en<br />
pendant til Red Barnet.<br />
De sociale problemer som<br />
landet og Sao Paulo rummer,<br />
optager Anne Margrethe<br />
meget.<br />
I 1984 var der 4 % af befolkningen<br />
som ejede ca 80% af<br />
værdierne. Infl ationen var i<br />
perioder tæt på 1000% om<br />
året. Hvilket betød meget for<br />
den fattigste del af befolkningen.<br />
Hør hende fortælle<br />
om hvordan man var nødsaget<br />
til at købe mad ind til hele<br />
måneden, fordi det beløb,<br />
man havde til rådighed den 1.<br />
i måneden var devalueret 30<br />
dage senere.<br />
Ud over sociale uligheder har<br />
de forskellige former for religion<br />
også optaget hende.<br />
Selv om hovedreligionen i<br />
landet offi cielt er katolicisme,<br />
har man ikke kunnet<br />
forhindre dannelsen af religiøse<br />
minoriteter som Umbanda,<br />
Candomblé eller Macumba<br />
- Religioner som i høj<br />
grad rummede en stor del af<br />
den afrikanske befolknings efterfølgere.<br />
En befolkning der<br />
kom til Brasilien som slaver.<br />
Anne Margrethe Gad Jørgensen<br />
er uddannet socialpædagog<br />
og har som sådan arbejdet<br />
på Ribelund, Sølund, samt arbejdet<br />
med udsatte børn i en<br />
børnehaveklasse i Egtved.<br />
I 2002 færdiggjorde hun en<br />
cand. mag uddannelse i religionsvidenskab<br />
og fi losofi .<br />
Et af de store temaer i hendes<br />
studie har været Candomblé,<br />
Macumba og Umbanda, to<br />
religioner som praktiseres den<br />
dag i dag i Brasilien.<br />
I dag er hun leder af SINDs<br />
pårørenderådgivning som har<br />
kontor i Århus. Anne Margrethe<br />
står for den daglige ledelse<br />
samt ledelsen af fl ere projekter<br />
sponsoreret fra Velfærdsministeriet.<br />
Disse projekter<br />
er udelukkende rettet mod<br />
mennesker, som er pårørende<br />
til en, der har en psykisk<br />
sygdom.<br />
psl<br />
Temagudstjenester<br />
De ni læsninger<br />
3. søndag i advent<br />
den 14. december<br />
Navnet ”De ni læsninger”<br />
dækker over en gudstjenestetradition,<br />
der oprindelig<br />
stammer fra England, men<br />
som igennem årene også er<br />
blevet en fast tradition rundt<br />
omkring i de danske kirker.<br />
Siden traditionens begyndelse<br />
den 24. december 1918 i<br />
King’s College Chapel i Cambridge<br />
har tanken været at<br />
samle tekster fra både Det<br />
gamle Testamente og Det nye<br />
Testamenter, og ved hjælp af<br />
dem at minde os om, hvad julen<br />
drejer sig om. Ikke bare<br />
som en enkeltstående dag i løbet<br />
af året, men som en vigtig<br />
del af den gave, som Gud har<br />
rakt os helt fra Tidernes begyndelse<br />
og forsat vil række os<br />
til Tidernes slutning.<br />
bwb<br />
3
4<br />
Juleaften<br />
Den 24. december vil der<br />
være tre gudstjenester at vælge<br />
imellem i <strong>Grøndalslund</strong><br />
<strong>Kirke</strong>.<br />
Kl. 10 gør vi lidt ekstra ud af<br />
at synge julens mange smukke<br />
salmer.<br />
Kl. 14.30 er det særligt for<br />
børn – voksne er dog også<br />
meget velkomne.<br />
Kl. 16 er den smukke, traditionelle<br />
julegudstjeneste.<br />
bwb<br />
Børnegudstjenester<br />
Hen over vinteren er der 3<br />
gudstjenester med særligt fokus<br />
på børn.<br />
Juleaften<br />
24. december kl. 14.30<br />
Juleevangeliet og julesalmer.<br />
Alt hvad der hører sig til en<br />
rigtig juleaftensgudstjeneste.<br />
Bare på en måde, der passer<br />
godt til børn.<br />
Fastelavn<br />
22. februar kl. 14.00<br />
Børnegudstjeneste i kirken.<br />
Her er der plads til supermænd,<br />
prinsesser, drager,<br />
Postmand Per, linedansere og<br />
brandmænd. Efter gudstjenesten<br />
slår vi katten af tønden og<br />
der vil være varm kakao og fastelavnsboller<br />
i Sognegården.<br />
Lørdag 7. marts kl. 11.00<br />
Lørdagsgudstjeneste med fortælling<br />
fra Bibelen og salmesang.<br />
Der vil også være børnevenlig<br />
nadver, og ofte er der<br />
dåb. Det hele varer ca. en halv<br />
time.<br />
bwb<br />
Temagudstjenester<br />
Søndagsmagasinet -<br />
gudstjeneste for konfi rmander<br />
og andre syvsovere<br />
Søndag 25. januar kl. 17<br />
Konfi rmander og andet godtfolk<br />
kan indimellem have lidt<br />
svært ved at nå i kirken til kl.<br />
10. Derfor inviterer vi nu også<br />
til en sen søndagsgudstjeneste.<br />
Gudstjenesten vil vare<br />
ca. 45 minutter og vil tage<br />
udgangspunkt i et aktuelt emne.<br />
Formen bliver lidt anderledes<br />
end til højmessen, men<br />
der vil naturligvis være nadver,<br />
bøn og læsning fra Bibelen<br />
hver gang. bwb<br />
Lysgudstjeneste med<br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret<br />
Søndag 8. februar kl. 9.45<br />
Ifølge almanakken er det kyndelmisse<br />
den 2. februar. Kyndelmisse<br />
betyder fakkelmesse<br />
eller lysmesse. I Danmark<br />
har dagen gennem lange tider<br />
haft en særlig betydning, fordi<br />
Kyndelmisse blev betragtet<br />
som vinterens vendepunkt.<br />
Vinteren er streng til Kyndelmisse,<br />
men herfra går det<br />
mod lysere og varmere tider<br />
Vi har ikke offi cielt fejret<br />
Kyndelmisse siden 1770, hvor<br />
Struense afskaffede dagen som<br />
helligdag. Men for mange er<br />
det stadigvæk en glæde at være<br />
nået gennem den strengeste<br />
del af vinteren. Derfor vil vi<br />
gerne markere dagen med en<br />
lysgudstjeneste. En lysgudstjeneste<br />
adskiller sig kun ganske<br />
lidt fra en almindelig højmesse:<br />
Kl. 9.45 <strong>Grøndalslund</strong>koret<br />
synger vintersange og -salmer<br />
i kirkerummet, og der vil være<br />
mulighed for at tænde et lys.<br />
Kl. 10.00 Højmesse med<br />
vægt på kyndelmisses salmer.<br />
Kl. 11.15 <strong>Kirke</strong>kaffe i Sognegården<br />
med kyndelmissepandekager.<br />
bwb
Onsdagene den<br />
7. januar,<br />
4. februar og<br />
4. marts kl. 14<br />
Studiekreds om religionsfi<br />
losofi og religionskritik<br />
Studiekredse i Sognegården<br />
I studiekredsen<br />
læses uddrag af<br />
Lone Franks bog:<br />
Den femte revolution<br />
– Fortællinger<br />
fra hjernens<br />
tidsalder. Gyldendal<br />
2007. Desuden læses<br />
uddrag af Daniel Dennett,<br />
Richard Dawkins og Sam<br />
Harris, som alle repræsenterer<br />
den nye ateisme.<br />
Det foregår således, at vi sammen<br />
læser teksterne fra de udvalgte<br />
forfattere og diskuterer<br />
deres holdninger og argumenter.<br />
Formålet med det hele er at<br />
blive en smule klogere på livet<br />
og måske nå til en dybere erkendelse<br />
af og indsigt i livets<br />
mangfoldighed.<br />
Alle er hjertelig velkomne til<br />
at være med. psl<br />
Onsdag 28. januar kl. 14<br />
Kalkmaleriernes historie<br />
og historier<br />
Onsdag 25. februar kl. 14<br />
Kristusbilleder gennem<br />
tider og traditioner<br />
Studiekreds om kirkekunst<br />
Henover vinteren fortsætter vi<br />
studiekredsen om kirkekunst.<br />
Vi vil nå godt rundt om den<br />
kirkelige kunst; med hovedvægt<br />
på dansk kunst, men også<br />
med afstikkere til kirkekunst<br />
fra andre lande. Der<br />
bliver mest plads til den nyere<br />
kirkekunst, men den ældre<br />
vil også blive præsenteret for<br />
at kunne følge nogle strømme<br />
og traditioner, og for at se<br />
om kunstens udvikling afspejler<br />
tidens forandringer – politisk<br />
og historisk.<br />
Nye deltagere er velkomne.<br />
bwb<br />
Torsdagene den<br />
11. december, 8. januar og<br />
5. februar kl. 19.30<br />
i Sognegården<br />
Gudstjenesteforberedelse<br />
Kommende arrangementer<br />
En gudstjeneste efterlader<br />
indimellem fl ere spørgsmål<br />
end den besvarer. Og det er<br />
godt, da vores tro gerne skulle<br />
holde os i gang med at undres<br />
over livet. Dog kan det være<br />
rart at drøfte spørgsmål og<br />
tanker om tro med andre.<br />
Derfor inviteres alle interesserede<br />
til en snak om tro og<br />
tvivl. Vi tager udgangspunkt<br />
i næste søndag prædiketekst,<br />
som man bedes have læst<br />
hjemme fra.<br />
11. december:<br />
Gennemgang af teksterne til<br />
de ni læsninger (søndag d. 14.<br />
december). Hvorfor er det lige<br />
de tekster, der læses? – og<br />
har profetier stadigvæk en<br />
funktion?<br />
8. januar:<br />
Lukasevangeliet 2,41-52.<br />
5. februar:<br />
Matthæusevangeliet 20,1-16.<br />
Der vil være et ganske let<br />
traktement og vi slutter af<br />
med en lille aftensang i kirken.<br />
bwb<br />
Fredagene den 23. januar og<br />
20. februar kl. 11-12.30<br />
Matiné-musik<br />
i Sognegården<br />
Svend Hjartbo og Balck Jensen<br />
byder i foråret på formiddagssang<br />
og musik.<br />
Programmet indeholder fællessang<br />
og musik for violin og<br />
klaver. Der synges et blandet<br />
og afvekslende repertoire bestående<br />
af fællessange og viser,<br />
som fremføres af Balck<br />
Jensen.<br />
Alle er hjertelig velkomne.<br />
psl<br />
5
6<br />
Søndag 21. december kl. 15<br />
Julekoncert med<br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret<br />
Programmet er næsten på<br />
plads. Der vil blive lejlighed<br />
til at høre korværketæ<br />
”Jubilemus” (lovsyng Herren)<br />
af den franske barokkomponist<br />
Francois Couperin.<br />
Fra Frankrig tager vi<br />
så et langt skridt over Kanalen<br />
til Couperins samtidige<br />
engelske (oprindelig tyske)<br />
kollega Händel. Vi har planlagt<br />
at synge noget fra Messias<br />
i anledning af julen, men<br />
vi har også tænkt os at fremføre<br />
den festlige og pompøse<br />
”See the conqu’ring hero<br />
comes” fra oratoriet ”Judas<br />
Maccabæus”. Vi fi nder nok<br />
et par ting til, men under alle<br />
omstændigheder har vi de<br />
bedste intentioner om at afslutte<br />
koncerten med to satser<br />
fra Faurés berømte Requiem<br />
– Libera me og In<br />
Paradisum. Der er imidlertid<br />
nogle forhandlinger med solister,<br />
som endnu ikke er helt<br />
på plads, men vi håber og<br />
Kommende arrangementer<br />
tror, at det går i orden. Den<br />
franske komponist og organist<br />
Gabriel Fauré var en venlig<br />
mand, der helst ville have<br />
lov til at passe sig selv og sit<br />
orgel i Clignancourt i Paris.<br />
Han syntes, at for meget af tidens<br />
kristne forkyndelse nærmest<br />
skræmte kunderne væk.<br />
Han var stærkt imod alt det,<br />
der handlede om Guds straf<br />
og hævn over de stakkels syndere<br />
på Dommens dag. I sit<br />
Requiem (messe for de afdøde)<br />
fra 1888 har han derfor<br />
helt undladt den traditionelle<br />
svælgen i angst og svovlpøle,<br />
som efterhånden var slagnummeret<br />
i ethvert Requiem.<br />
Fauré lader i stedet musikken<br />
fortælle om tilgivelse, fortrøstning<br />
og Guds mildhed,<br />
og det passer jo ganske godt<br />
til juletiden. Som fortæller og<br />
konferencier har koret engageret<br />
Svend Bunch, som man<br />
vil huske fra vor sommerkoncert,<br />
og koncertens afvikling<br />
og formidlingen af de til tider<br />
lidt kringlede ældre kirkelige<br />
tekster er således lagt i de<br />
bedste hænder.<br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret vil desuden<br />
medvirke ved højmessen<br />
1. søndag i Advent den<br />
30. november.<br />
Margrethe Martin<br />
Søndag 7. december kl. 16<br />
Julesalmesang i <strong>Kirke</strong>n<br />
Medvirkende:<br />
<strong>Grøndalslund</strong><br />
<strong>Kirke</strong>s<br />
korsangere<br />
Organist Ulla<br />
Østergaard<br />
Sognepræst<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Nytårsvisit<br />
<strong>Kirke</strong>ns nytår er 1. søndag<br />
i advent. Men der er jo også<br />
mange gode traditioner forbundet<br />
med kalenderens nytår.<br />
Champagne, kransekage,<br />
nytårstale og fyrværkeri, for at<br />
nævne bare nogle af dem.<br />
Som noget nyt vil vi gerne invitere<br />
alle på nytårsvisit – eller<br />
mere præcis; på nytårsvisit-<br />
ter. Vi er nemlig gået sammen<br />
med Højnæskirken om to aftener,<br />
hvor ”kirkemødet” står<br />
i centrum. Først en aften i<br />
<strong>Grøndalslund</strong>, hvor vi fortæller<br />
om, hvem vi er som kirken.<br />
Derefter en aften i Højnæskirken,<br />
hvor de fortæller<br />
om, hvem de er som kirke.<br />
Her er der mulighed for at alle<br />
kan komme, lytte og stille<br />
spørgsmål.<br />
Der er nytårsvisit disse dage:<br />
Onsdag 14. januar kl. 19.00<br />
i <strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong><br />
Torsdag 15. januar kl. 19.00<br />
i Højnæskirken,<br />
Højnæsvej 60<br />
Programmet<br />
for begge aftener:<br />
kl. 19.00 Andagt i<br />
kirkerummet<br />
kl. 19.30 Kort præsentation af<br />
kirken, dens historie<br />
og dens aktiviteter<br />
kl. 19.45 Tid til løs snak<br />
omkring bordene<br />
Der vil blive serveret lidt kaffe<br />
og kage begge aftener. bwb
<strong>Kirke</strong>koncert for børn<br />
Koncert for børn – kom og dans med<br />
Lørdag 27. december kl. 14<br />
Har du åbnet alle dine<br />
gaver? Og leget med<br />
det alt sammen? Har du<br />
spist al slikken på træet?<br />
Er der lidt for mange<br />
voksne og lidt for få<br />
børn hjemme hos dig?<br />
Så ta’ hele din familie<br />
med til en festlig eftermiddag<br />
i kirken.<br />
Klezmerduoen kommer<br />
og fylder kirken<br />
med skøn musik og fortælling.<br />
De spiller på<br />
nogle meget gamle jødiske<br />
instrumenter, og vi<br />
får lov til at synge med.<br />
Først vil de fortælle os historien om David og Goliat. Bagefter<br />
skal vi prøve at danse jødisk kædedans. Du kan godt<br />
glæde dig.<br />
Nytårsfrokost i Sognegården<br />
”De tre Fløjter”<br />
Trine G. Dinesen, Birgit<br />
Sonne og Birthe Brunsbjerg<br />
Kommende arrangementer<br />
Søndag den 18. januar<br />
Tilmelding på Kordegnekontoret senest 13. januar<br />
Søndag 1. februar kl. 16 – Koncert i kirken<br />
spiller Peer Gynt suite af<br />
Grieg samt værker af Mozart,<br />
Carl Nielsen og Bach. uø<br />
Program:<br />
Kl. 14 Koncert i kirken om David og Goliat<br />
Kl. 14.30 Lidt at spise og drikke inden<br />
dansen går i Sognegården<br />
Kl. 15 Klezmerduoen spiller op til jødisk kædedans.<br />
bwb Foto: Lis Albertus<br />
7
8<br />
Lovet være du, Jesus Krist!<br />
at du menneske vorden est,<br />
født af en jomfru ren og skær,<br />
gladelig hilst af Himlens hær.<br />
O, Gud ske lov!<br />
Vi fejrer jul, fordi Gud blev<br />
menneske. Gud blev menneske<br />
for at vise alle, hvem han<br />
egentlig er, så vi kan vide,<br />
hvad vi har at holde os til.<br />
Det er ikke til at forstå. Det er<br />
ikke til at fatte. Det er ikke til<br />
at få ind i hovedet. Men det<br />
er heller ikke meningen. Gud<br />
Juleprædiken <strong>2008</strong> – af Preben Svoldgaard Larsen<br />
forlanger ikke, at du skal forstå<br />
det. Du skal tro det.<br />
Juleevangeliet betyder, at Gud<br />
kun kendes gennem Jesus<br />
Kristus. Derfor kan du godt<br />
glemme alle dine forestillinger<br />
om Gud. Alle dine forventninger<br />
og forhåbninger om, at han<br />
skal opfylde dine ønsker og<br />
drømme er kun udtryk for din<br />
egen selvoptagne religiøsitet.<br />
At ORDET blev kød skal netop<br />
understrege, at kristendommen<br />
ikke er menneskers værk.<br />
Kristus er den udefra kommende.<br />
Han er den evige Gud,<br />
der er trådt ind i tiden og ind<br />
i historien på et bestemt tidspunkt.<br />
Det evige blev til i tiden.<br />
Gud skænker og udleverer sig<br />
selv til os julenat, for at vi skal<br />
leve i tro og lydighed mod<br />
ham og i kærlighed til næsten<br />
– og ikke i egen selvoptaget religiøsitet.<br />
Men det er det vi gør. Vi har<br />
kun øje for os selv. Det har<br />
den økonomiske krise med al<br />
tydelighed afdækket.<br />
Den økonomiske krise er en<br />
alvorlig sag. Det går ud over<br />
os alle. Krisen skyldes grådighed.<br />
Vi ikke kan få nok, fordi<br />
vi har fået ørerne tudet fulde<br />
med, at hvis man investerer,<br />
så kan man tjene penge, selv<br />
mens man sover.<br />
Lad mig i denne situation<br />
trække den tysk- amerikanske<br />
psykolog, sociolog og psykoanalytiker<br />
Erich Fromm ind.<br />
Fromm var født i 1900 og<br />
skrev i 1976 bogen ”At have<br />
eller at være” få år før han døde<br />
i 1980. Bogen sammenfatter<br />
et langt livs tænkning om<br />
det at være menneske.<br />
Fromm hører til de helt store<br />
tænkere. Han tager udgangspunkt<br />
i Karl Marx og<br />
Freud, og han forsøger at uddrage<br />
det bedste hos dem og<br />
anvende det sammen med<br />
de grundlæggende tanker i<br />
buddhismen og kristendommen.<br />
Fromm skelner mellem<br />
to livsformer. Den ene kalder<br />
han for den havende livsform<br />
og den anden for den<br />
værende.<br />
Det er den havende livsform<br />
– grådigheden – som er karakteristisk<br />
for det senmoderne<br />
samfund, som vi lever i.<br />
Fromm hævder, at det er meget<br />
svært for det senmoderne<br />
menneske i Vesteuropa at føle<br />
glæde over noget, som man<br />
ikke ejer. Og deri har han<br />
vel ret. Vi lever i et samfund,<br />
hvor det gælder om at erhverve<br />
ejendom og opnå profi t –<br />
grådighed kalder jeg det.<br />
I den havende livsform er det<br />
eneste, der betyder noget,<br />
at erhverve ejendom og den<br />
uindskrænkede ret til at beholde<br />
det, man har anskaffet<br />
sig. Men – siger Fromm – en<br />
sådan livsform er falsk.<br />
Han skriver et sted sådan:<br />
”Hvis jeg er, hvad jeg har,<br />
og hvis det jeg har, går tabt,<br />
hvem er jeg så? Intet andet<br />
end et besejret, sammensun-
ket, patetisk vidnesbyrd om<br />
en forkert livsform. For da<br />
jeg kan miste, hvad jeg har,<br />
er jeg nødvendigvis bestandig<br />
bekymret for, at jeg skal gøre<br />
det. Jeg er bange for tyve,<br />
for økonomiske forandringer,<br />
for revolutioner, for sygdom,<br />
for døden, og jeg er bange for<br />
kærlighed, for frihed, for udvikling,<br />
for forandring, for det<br />
ukendte. Jeg er altså hele tiden<br />
bekymret for noget, jeg<br />
lider af kronisk hypokondri –<br />
jeg er ikke alene bange for mit<br />
helbred, men også for at miste,<br />
hvad jeg har”.<br />
Derfor ”bliver jeg forsvarsberedt,<br />
hård, mistænksom, ensom<br />
og drives af trangen til at<br />
have mere for at blive mere<br />
beskyttet”.<br />
Den havende livsform skaber<br />
altså angste og urolige mennesker,<br />
hævder Fromm.<br />
I den værende livsform der<br />
imod er angsten og utrygheden<br />
for at miste, hvad man<br />
har, helt ukendt. For hvis du<br />
Juleprædiken <strong>2008</strong> – af Preben Svoldgaard Larsen<br />
er den, du er, og ikke, hvad<br />
du har, kan ingen tage det,<br />
der er dit.<br />
Fromm beskriver forskellen<br />
mellem de to livsformer<br />
på denne måde: ”Den havende<br />
livsform bygger på noget,<br />
som formindskes ved brug,<br />
mens væren vokser ved at anvendes<br />
i praksis. Evnen til at<br />
bruge sin fornuft, til at elske<br />
og til kunstnerisk og intellektuel<br />
kreativitet, alle disse fundamentale<br />
talenter vokser, når<br />
man bruger dem. Det, der<br />
bruges, er ikke tabt – tværtimod<br />
– det, der beholdes, er<br />
tabt. Den eneste trussel i den<br />
værende livsform fi ndes i dig<br />
selv, nemlig i manglende tro<br />
på livet og på dine produktive<br />
evner, i indre dovenskab<br />
og i villighed til at lade andre<br />
overtage dit liv”.<br />
Der er altså en tydelig forskel<br />
mellem de to livsformer. Det,<br />
som Erich Fromm vil sige –<br />
ikke blot i denne bog, men<br />
i hele sin tænkning – er, at<br />
mennesket må besinde sig og<br />
vende om fra den havende til<br />
den værende livsform.<br />
Det samme siger kristendommen,<br />
blot på en lidt anden<br />
måde og med nogle lidt andre<br />
ord.<br />
Kristendommen går ikke ud<br />
på, at du skal rage til dig eller<br />
gøre en bunke ting, for at tilfredsstille<br />
din egen grådighed<br />
eller religiøsitet eller en eller<br />
anden gud, men det du skal<br />
– det er at tage dig af din næste<br />
– dit medmenneske – den,<br />
som er dig nærmest i din tilværelse,<br />
den, som trænger til<br />
din hjælp. Og der er nok at<br />
tage fat på. Også i julen.<br />
Men hvordan er vi havnet derude,<br />
hvor samværet mellem<br />
mennesker er blevet til ensomhed,<br />
hvor dialogen er blevet til<br />
monolog, hvor trygheden er<br />
forvandlet til frygt og angst?<br />
Hvad er grunden? Det er grådigheden.<br />
Det er menneskets<br />
ulykke, at det kun vil vide af<br />
sig selv og sin egen selvoptagethed.<br />
Det kristne evangelium forkynder,<br />
at tilgivelsen – syndernes<br />
forladelse - skænkes dig af<br />
Guds nåde ganske gratis og betingelsesløst,<br />
uden at du har<br />
fortjent det.<br />
Det var derfor det lille drengebarn<br />
kom til verden i Bethlehem<br />
og døde på korset på<br />
Golgata.<br />
Himlens lys kom i dig til jord,<br />
skinner til ny oplysning stor,<br />
godt kan vi nu ved nattetid<br />
kende som børn vor Fader blid.<br />
O, Gud ske lov!<br />
Glædelig Jul. Amen<br />
9
10<br />
Nogle vil måske ærgre sig<br />
lidt over, at der ikke denne<br />
gang blev kampvalg til menighedsrådet<br />
i <strong>Grøndalslund</strong><br />
Sogn. For derved er man gået<br />
glip af muligheden for at afprøve<br />
elektronisk valg og ebrevstemme<br />
i praksis. Sagen er<br />
nemlig den, at <strong>Kirke</strong>ministeriet<br />
har godkendt, at man for<br />
første gang har kunnet anvende<br />
elektronisk afstemning til<br />
menighedsrådsvalget i <strong>2008</strong>.<br />
Det er første gang i Danmark<br />
overhovedet, at noget sådant<br />
er muligt, hvorfor det ville have<br />
været en historisk begivenhed,<br />
hvis vi også her i Rødovre<br />
havde været med. Det er nemlig<br />
muligt at stemme elektronisk<br />
– forudsat man er i besiddelse<br />
af en digital signatur – til<br />
menighedsrådsvalget også selv<br />
om man ikke er forhindret i<br />
at møde frem på valgstedet på<br />
afstemningsdagen.<br />
I 149 sogne og kirkedistrikter<br />
(der svarer til 6,7 % af alle<br />
sogne og kirkedistrikter i folkekirken)<br />
skal der vælges menighedsråd<br />
ved afstemning<br />
den 11. november.<br />
Menighedsrådsvalget – af Jann Larsen og Hanne Kjærulff<br />
John Birkemose Nielsen<br />
Nu må vi se, om resultatet af<br />
dette forsøg bliver så vellykket,<br />
at man vil åbne op for<br />
elektronisk afstemning også<br />
ved kommende menighedsrådsvalg,<br />
for loven om elektronisk<br />
afstemning gælder<br />
nemlig kun for valget i <strong>2008</strong>.<br />
Konstituering af det nye<br />
menighedsråd i<br />
<strong>Grøndalslund</strong> Sogn<br />
Det konstituerende møde<br />
holdes den 24. november.<br />
Her skal der vælges formand<br />
og næstformand, kontaktperson,<br />
kirkeværge og de forskellige<br />
udvalg, der skal varetage<br />
arbejdet i den kommende periode<br />
med bl.a. at styre økonomien<br />
omkring kirken - og<br />
for så vidt angår menighedsrådene<br />
i Rødovre og <strong>Grøndalslund</strong><br />
Sogne tillige driften af<br />
kirkegårdene.<br />
En vigtig del af menighedsrådenes<br />
arbejde er også tilrettelæggelse<br />
og gennemførelse<br />
af sociale aktiviteter omkring<br />
kirken, som appellerer til sog-<br />
Mogens Voss<br />
Louise Lysholm<br />
nets beboere. Rådene skal<br />
derfor nedsætte både aktivitetsudvalg<br />
og børne- og ungeudvalg,<br />
hvori man hen over<br />
året planlægger forskellige aktiviteter,<br />
der retter sig mod de<br />
konkrete målgrupper.<br />
Det nye menighedsråd er<br />
valgt for en 4-årig periode.<br />
Jeg vil derfor slutte med<br />
et stort tillykke til alle både<br />
nyvalgte og genvalgte menighedsrådsmedlemmer<br />
og<br />
ønske held og lykke med arbejdet<br />
i de kommende 4 år.
Poul Ertved<br />
Menighedsrådsvalget<br />
Ellen Jensen<br />
Arbejdet starter ved kirkeårets<br />
begyndelse den 1. søndag<br />
i Advent, dvs. den 30.<br />
november <strong>2008</strong>.<br />
Da beregningsgrundlaget for<br />
antal af menighedsrådsmedlemmer<br />
er ændret, fra antal<br />
indbyggere i et sogn til antal<br />
folkekirkemedlemmer i sognet,<br />
betyder det at vi i <strong>Grøndalslund</strong><br />
Sogn går fra 13 til<br />
10 medlemmer.<br />
Menighedsrådsmedlemmer<br />
der er genvalgt:<br />
Jann Larsen, Karsten Køllund,<br />
Hanne Kjærulff, Bente Jensen,<br />
Majken Dencker, Peter Skriver<br />
og Arly Larsen.<br />
Nyvalgte:<br />
John Birkemose Nielsen, Mogens<br />
Voss og Louise Lysholm.<br />
Stedfortrædere:<br />
Poul Ertved og Ellen Jensen.<br />
Menighedsrådsmedlemmerne<br />
Grete P. Hansen, Peter<br />
Hansen, Kirsten Pedersen,<br />
Gert Tillebæk, Kirsten Torp<br />
og Linda Winfi eld ønskede<br />
ikke at genopstille.<br />
Fastelavn<br />
F A S T E L A V N<br />
<strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong> og FDF <strong>Grøndalslund</strong><br />
inviterer dig og din familie til fastelavnsfest<br />
søndag den 22. februar kl. 14.00<br />
Vi begynder med børne-/familiegudstjeneste<br />
kl. 14.00 i <strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong>.<br />
Efter gudstjenesten går vi udenfor og slår katten af tønden.<br />
Bagefter er der kaffe/te/kakao og fastelavnsboller og<br />
kåring af kattekongerne/dronningerne i Sognegården.<br />
Hvis I har lyst, er I meget velkomne til at komme<br />
udklædte – også til gudstjenesten.<br />
Vi håber, at rigtig mange har lyst til et par hyggelige<br />
timer søndag eftermiddag den 22. februar,<br />
og vi glæder os til at se jer.<br />
Hilsen børne- unge udvalget samt lederne i FDF<br />
11
12<br />
Kagekrummefest, oplæsning<br />
af kapitlet om Helligtrekongers<br />
aften fra Peters Jul og<br />
nedpakning af juletræet. Nogle<br />
hjem har ritualer for hvordan<br />
julen afsluttes. Andre<br />
har ikke. <strong>Kirke</strong>n vil helst ikke<br />
slutte julen af. Den bærer<br />
trods alt en stor del af det,<br />
vi tror på, i sig. Det er derfor<br />
herligt at kunne fejre Helligtrekonger,<br />
som er søndagen,<br />
hvor julen på én gang bliver<br />
afsluttet på festligste måde,<br />
og samtidigt begynder julens<br />
hverdagskarakter.<br />
Lige præcis dette både og –<br />
afslutning og samtidig begyndelse<br />
- beskriver Grundtvig i<br />
salmen<br />
Dejlig er den himmel blå.<br />
Med disse 5 ord, dejlig er<br />
den himmel blå, inviteres vi<br />
med på en rejse. En rejse med<br />
Østens vise mænd. En rejse<br />
efter det og i det vi tror på.<br />
Med en eneste lille sætning<br />
formår han at vække alle mulige<br />
følelser i os. Minder om<br />
barndommens jul, men også<br />
minder om netop blå him-<br />
Helligtrekongers søndag <strong>2008</strong> – af Berit Weigand Berg<br />
mel. Minder om sommerens<br />
lange lyse aftener. Minder<br />
om baller, fester og det at blive<br />
fulgt hjem på cykel af den<br />
man er forelsket i. Minder<br />
om dybe og fortrolige samtaler<br />
ved grillens glød. Denne<br />
enkle sætning åbner ind til<br />
alt det, der smager af glæde, af<br />
tryghed - og også af en snært<br />
af spænding. Til meget af det<br />
gode der har været i vores liv.<br />
Men sætningen i sig selv er ikke<br />
antikveret og fortid. Den<br />
er i allerhøjeste grad også nutid.<br />
Og med sætningen ”Dejlig<br />
er den himmel blå” hjælper<br />
Grundtvig os også til at<br />
se, at lyset igen i <strong>2008</strong> er på<br />
vej tilbage. Når dagene er allerkortest<br />
i december måned<br />
er himlen nemlig ikke særlig<br />
blå. Der går den fra tusmør-<br />
ke til forsigtigt dagslys og tilbage<br />
til tusmørke igen i løbet<br />
af ganske kort tid. Men her i<br />
begyndelsen af januar er det<br />
som om solen dvæler lidt længere<br />
ved sin egen gang. Og<br />
dermed vender himlens overgangs-blå<br />
farve tilbage.<br />
Men aftenens og nattehimlens<br />
blå tid er ikke kun glædens<br />
tid. Det er også eftertankens<br />
og sorgens tid. Under den<br />
himmel blå føler man netop<br />
sin ensomhed og sin smerte<br />
så meget tydeligere. Og mere<br />
end eet menneske har igennem<br />
tiden følt hvordan stjernerne,<br />
som en befrielse, som<br />
en mors kærtegnende hånd,<br />
har vinket os fra jorden og<br />
op til sig.<br />
Det var midt i julenat. Da<br />
skete det. Lyset, det sande lys,<br />
som oplyser ethvert menneske,<br />
kom her ned på Jorden.<br />
Jesus, som om sig selv siger:<br />
”Jeg er verdens lys”. Jesus,<br />
som om os siger: ”I er verdens<br />
lys”, blev født som et ganske<br />
lille hjælpeløst barn. Dis-<br />
se ord, der er så store at det<br />
kan være svært helt at rumme<br />
dem og forstå dem. Disse<br />
ord, der egentlig ikke<br />
rummer andet og mere end<br />
oplevelsen af at tænde et lys i<br />
et mørkt rum. At fi nde glæden<br />
efter lang tids sorg. At<br />
vinde livet tilbage efter lang<br />
tids sygdom. At fi nde kærligheden<br />
efter lang tids ensomhed.<br />
Han blev født, og der<br />
tændtes et lys i mørkets skød.<br />
Og uanset hvad de smukkeste<br />
malerier og de fi neste børnetegninger<br />
viser os, så var<br />
hans krop også dækket af fosterfedt,<br />
og Marias hår var<br />
nok både svedigt og uglet.<br />
Ganske som ved enhver anden<br />
fødsel. Alting ånder på<br />
den ene side af normalitet og<br />
almindeligheder. På den anden<br />
side, så blev han kun<br />
født i en stald, fordi der ikke<br />
var plads andre steder. Stalden<br />
var altså heller ikke den<br />
gang et normalt sted at blive<br />
født. Og på himlen viste der<br />
sig en usædvanlig stjerne. Én<br />
så klar på himlens bue, som<br />
en lille stjernesol.
Når den stjerne lys og blid<br />
pludseligt dukkede op der,<br />
var det ikke tilfældigt. Den<br />
har formentligt fulgt sin bane.<br />
Måske helt fra Skabelsens<br />
tid. Eller måske var det en engangs-stjerne.<br />
En stjerne som<br />
dukkede op til denne ene særlige<br />
begivenhed, hvorefter den<br />
brændte ud og forsvandt. Intet<br />
er tilfældigt for Gud. Og<br />
hverken Jesus fødsel samtidig<br />
med en speciel stjerne, eller<br />
en ganske særlig stjerne samtidig<br />
med at Kristus blev menneske,<br />
er tilfældigt. Det havde<br />
de gamle da også skrevet<br />
ned. Helt tilbage i 4. mosebog<br />
står der: ”En stjerne træder<br />
frem fra Jacob”. Hyrderne<br />
fi k ikke nogen stjerne at gå<br />
efter. Deres tegn var et barn,<br />
der var svøbt og lå i en krybbe.<br />
Men andre vidste, at stjernen<br />
var et tegn på at en konge<br />
uden mage skulle fødes på<br />
vor jord.<br />
Vise mænd fra Østerland -<br />
hele tre af dem. Kaspar, Melchior<br />
og Baltazar, eller hvad<br />
de mon nu har heddet, drog<br />
Helligtrekongers søndag <strong>2008</strong> – af Berit Weigand Berg<br />
ud i verden. De kom med deres<br />
egen klogskab, med deres<br />
egen dannelse og deres egen<br />
uddannelse. De kom i deres<br />
fi neste dragter, med de fi neste<br />
gaver. Flot skrider de ind<br />
hos kongen og påstår at de<br />
ved et og andet. Med alle de<br />
bedste intentioner og med deres<br />
forståelse af, hvad der hører<br />
sig til i særlige situationer,<br />
fornærmer de - ganske uvidende<br />
- kongen på det groveste.<br />
Han blev forfærdet og<br />
hele Jerusalem med ham, skriver<br />
Matthæus. Hvor vise mon<br />
de tre vise mænd i virkeligheden<br />
var? Og må vi overhovedet<br />
være vise i Guds øjne?<br />
Er denne verdens visdom ikke<br />
dårskab for Gud? Hvornår<br />
blev de egentligt til vise<br />
mænd? Var de det allerede<br />
inden de forlod deres hjem i<br />
Østerland? Eller blev de vismænd<br />
fordi de lyttede til englen<br />
og vendte hjem i stedet<br />
for at tage tilbage til Herodes?<br />
Eller bliver man vis af at gå<br />
under stjernens skin? Måske<br />
lå deres visdom i det, at de så<br />
ind i en babys ansigt og gen-<br />
kendte Gud der. Måske ligger<br />
vores visdom i at genkende<br />
Guds billede i andre menneskers<br />
ansigt.<br />
At kunne se, ikke efterhånden<br />
som de gjorde sig fortjente til<br />
det, men allerede fra begyndelsen,<br />
at her var en konge,<br />
her var en Herre, som var<br />
født i samme stund.<br />
De ham fandt i Davids<br />
hjem, og selv om de var gået<br />
en lille omvej omkring kongeslottet<br />
i Jerusalem, så nåede<br />
de faktisk frem. Den fjerde<br />
vismand, Artaban, nåede ifølge<br />
legenden ikke frem. Hele<br />
tiden kom der mennesker i<br />
vejen. Mennesker i nød, der<br />
havde brug for hans hjælp.<br />
Han måtte bruge hele sit liv<br />
og hele den skat, som han ellers<br />
havde tiltænkt Jesus, på at<br />
give sultne mad og klæde de<br />
nøgne på. Der var også bange,<br />
der skulle trøstes.<br />
Artaban kommer til at gå lige<br />
bag ved Jesus. Gå i Jesus<br />
fodspor. Uden nogen sinde<br />
at møde ham. Først da Jesus<br />
er død på korset, viser han sig<br />
for Artaban og takker ham.<br />
Takker ham med ordene: ”alt<br />
hvad du har gjort imod en af<br />
disse mine mindste brødre,<br />
det har du gjort imod mig”.<br />
Da kan Artaban dø lykkelig.<br />
Vejen til mødet med Jesus<br />
var altså allerede dengang ikke<br />
ens for alle, og sådan synes<br />
det stadigvæk at være. Der<br />
er nogle mennesker der nemt<br />
fi nder Kristus og troen. De<br />
genkender og kender både Jesus<br />
og hans far, straks de møder<br />
ham. Ganske som de tre<br />
vise mænd gjorde det. Andre<br />
må, som Artaban, lede et helt<br />
liv. Hele livet bliver en vandring<br />
efter det, som man inderligt<br />
længes efter, i håb om,<br />
i tro på, at vi også en dag vil<br />
13
14<br />
høre stemmen der siger: ”dette<br />
er min søn, den elskede, i ham<br />
har jeg fundet velbehag. Dette<br />
er min datter, den elskede,<br />
i hende har jeg fundet velbehag”.<br />
Tænk at være den fattige<br />
kone der ikke skulle lede men<br />
fi k Jesus så konkret og nærværende,<br />
at hun kunne vugge<br />
barnet i sit skød.<br />
Stjernen ledte vise mænd. Vi<br />
lader os også meget gerne lede<br />
af en stjerne. Som barn er<br />
stjernen gerne en eller begge<br />
forældre, eller den, der nu engang<br />
har påtaget sig den kærlighedsgerning,<br />
og den ind i<br />
mellem trættende gerning det<br />
er, at være forældre. Som ung<br />
er det som regel de kendte<br />
stjerner vi gerne vil være som,<br />
se ud som og ikke mindst leve<br />
som. Filmstjerner, tv-stjerner,<br />
musikstjerner. Senere i livet<br />
skifter vores livs stjerne ofte<br />
lidt stil. Nogle mennesker har<br />
denne stærke indre forståelse<br />
af, hvem de selv er. De bruger<br />
ikke livet på at vandre efter andre<br />
stjerner men bruger i stedet<br />
livet på at vandre efter sig<br />
Helligtrekongers søndag <strong>2008</strong> – af Berit Weigand Berg<br />
selv. De ved, at de er skabt og<br />
elsket af Gud, og hvis de kan<br />
fi nde ind til selve kernen af sig<br />
selv, så fi nder de også en ægte<br />
stjerne. Sådan nogen som<br />
mig, og måske også nogen af<br />
jer, har mere brug for en kæreste<br />
som Poul Krebs synger<br />
det. Eller brug for et forbillede<br />
uden for os selv. Det kan være<br />
en bedstemor, som forstod at<br />
være en sand kvinde. Det kan<br />
være en kollega, måske ligefrem<br />
en chef eller anden overordnet<br />
som har nogle lederevner,<br />
der er imponerende.<br />
Helte kommer i mange udgaver,<br />
og de sande helte får os til<br />
at fornemme, at ved at strække<br />
sig en anelse på tå kan vi yde<br />
desto mere, men de får os også<br />
til at fornemme, at vi er elsket,<br />
når det ikke lykkes for os.<br />
Det ægte livsmod er dog det vi<br />
fi nder, når vi kommer til Jesus<br />
Krist.<br />
Denne stjerne lys og mild er<br />
måske slet ikke at fi nde blandt<br />
mennesker. Stjerne er ifølge<br />
Grundtvig Guddomsordet det<br />
klare. Sådan som det fi ndes i<br />
vores Fadervor og ikke mindst<br />
i vores trosbekendelse. I VO-<br />
RES trosbekendelse. I kirkens<br />
trosbekendelse, i menighedernes<br />
trosbekendelse, i vores menigheds<br />
trosbekendelse. Den<br />
stakkels fjerde vismand, Artaban,<br />
måtte gennemleve hele<br />
rejsen efter Kristus alene, men<br />
vi er blevet givet hinanden.<br />
Grundtvigs klare Guddomsord<br />
lever netop der, hvor mennesker<br />
samles i håb og i tro<br />
om, at der er noget at komme<br />
efter. At vi netop mødes<br />
der, hvor tidligere generationer<br />
har mødtes før os, fordi der<br />
er noget at komme efter. Vi<br />
kommer efter og bliver forhåbentligt<br />
selv efterfulgt at mennesker,<br />
der sammen søger, og<br />
glimtvis også fi nder, barnet i<br />
krybben og Guds kærlighed.<br />
Og så læser vi med Johannes,<br />
at Guddomsordet netop adskiller<br />
sig fra vores menneskelige<br />
ord. At hvor menneskeord<br />
blot er menneskeord, der er<br />
Guds Ord det der skaber, som<br />
Han med ord skabte Himlen<br />
og Jorden og alt hvad der<br />
er derpå. Guds Ord er kær-<br />
lighed der blev til menneske,<br />
da ordet blev kød og tog bolig<br />
iblandt os. Stjernen, der viser<br />
os frem, op, hen, eller hvor<br />
vi nu hver især har brug for at<br />
gå hen - i det fællesskab som<br />
Gud har givet os og sat os i -<br />
ved at gøre os alle til sine børn.<br />
Alle, ikke kun Jesus, har fået<br />
ret til at kalde ham for Far. Alle,<br />
ikke kun de vise mænd, har<br />
fået den opgave at følges ad,<br />
mens vi sammen leder efter,<br />
sammen fi nder, og sammen er<br />
med til at skabe det Guds Rige<br />
som er <strong>Kirke</strong>ns – <strong>Grøndalslund</strong><br />
<strong>Kirke</strong>s, Folkekirkens og<br />
hele den hellige og almindelige<br />
kirke på jordens mål og formål,<br />
gave og opgave. Et liv, en<br />
vandring, en rejse som vi kan<br />
kaste os ud i, fordi vi ved, at<br />
vi har Guds eget stærke Ord,<br />
Kristus selv, denne verdens lys<br />
til at lyse for vor fod.<br />
Lov og tak og evig ære være<br />
dig vor Gud, Fader, Søn og<br />
Helligånd, du som var, er og<br />
bliver én sand treenig Gud,<br />
højlovet fra første begyndelse,<br />
nu og i al evighed. AMEN
Tilbageblik på et jubilæumsår – af Jann Larsen, formand for <strong>Grøndalslund</strong> Menighedsråd<br />
For et år siden skrev jeg her<br />
i vores kirkeblad, at <strong>Grøndalslund</strong><br />
Sogn den 1. januar<br />
<strong>2008</strong> har eksisteret i 50 år, og<br />
at menighedsrådet havde besluttet<br />
at fejre den begivenhed<br />
ved en række arrangementer<br />
hen over året.<br />
Hvordan er det så gået?<br />
Jo, vi startede festligt med en<br />
jubilæumshøjmesse den 6. januar.<br />
Og som man kunne se<br />
af forsidebilledet på forårsnummeret<br />
af kirkebladet var<br />
der 6 præster tilstede, både<br />
forhenværende og nuværende<br />
præster med vores biskop Lise-Lotte<br />
Rebel i spidsen. Ved<br />
det efterfølgende traktement<br />
blev der holdt fl ere festtaler og<br />
overrakt gaver. Ved den lejlighed<br />
fi k <strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong><br />
bl.a. et beløb fra vore 3 søstersogne<br />
i Rødovre til anskaffelse<br />
af stolaer. Ved selv at spæde<br />
lidt til, har vi nu anskaffet<br />
4 stolaer i kirkeårets farver,<br />
som vil blive brugt til glæde<br />
for menigheden ved højmesser<br />
i kirken.<br />
I anledning af jubilæet var<br />
der i ugen 15. – 21. september<br />
arrangeret åbne kunstdage,<br />
hvor alle, der havde lyst,<br />
kunne komme og selv lave egne<br />
kunstværker i Sognegården<br />
under kyndig instruktion<br />
af ikonmaler Ingelise Møller<br />
og designer Trine Heegaard,<br />
som begge er bosat i sognet.<br />
Der blev udfoldet stor kreativitet<br />
både med modellering<br />
i ler, maling af ikoner og fabrikation<br />
af tekstile collager.<br />
De mange fl otte arbejder blev<br />
udstillet i kirken søndag den<br />
21. september, hvor der efter<br />
gudstjenesten var fernisering<br />
på udstillingen.<br />
Efter ferniseringen var der<br />
samme dag offi ciel åbning af<br />
de nye afsnit S og T på kirkegården.<br />
Her blev der også<br />
holdt en række taler, og efter<br />
at formanden for kirkegårdsudvalget,<br />
Kirsten Pedersen,<br />
havde klippet den røde snor<br />
over, tog de mange fremmødte<br />
området nærmere i øjesyn,<br />
herunder ikke mindst det<br />
spændende bassin, hvor van-<br />
Jan Nordholm<br />
det spejler himlen og områdets<br />
kønne egetræer.<br />
Lørdag den 25. oktober var<br />
der et jubilæums arrangement<br />
specielt for børn. Først<br />
var der børnegudstjeneste,<br />
hvor pastor<br />
Berit Weigand Berg<br />
”talte i børnehøjde”,<br />
dvs. i et billedsprog,<br />
som de mange børn,<br />
herunder fl ere ganske<br />
små, kunne forstå.<br />
Derefter gik alle<br />
ud på græsplænen<br />
syd for Sognegården,<br />
hvor børnene hjalp<br />
med at plante et fl ot<br />
bøgetræ, som mange<br />
år fremover vil<br />
markere det år,<br />
hvor <strong>Grøndalslund</strong><br />
Sogn fyldte 50 år.<br />
Men ikke nok med<br />
det. Vi har endnu<br />
et spændende arrangement<br />
til gode,<br />
nemlig <strong>Grøndalslund</strong>koretsjubilæumskoncert,<br />
som afholdes søndag den<br />
21. december <strong>2008</strong> kl. 15.00<br />
i <strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong>. Alle<br />
er meget velkomne til denne<br />
koncert, hvortil adgangen<br />
er gratis.<br />
Bøgetræet plantes<br />
15
16<br />
<strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong> har tilmeldt<br />
sig GRØN KIRKE<br />
projektet under Danske <strong>Kirke</strong>rs<br />
Råd. Man har her nedsat<br />
en klimagruppe, der har søsat<br />
48 punkter eller ideer som<br />
menighedsrådene kan arbejde<br />
med – til debat og inspiration.<br />
På nuværende tidspunkt<br />
opfylder vi i kirken 32 punkter<br />
ud af de 48, der omfatter<br />
følgende temaer:<br />
Gudstjenesteliv – Information,<br />
undervisning og diakoni –<br />
<strong>Kirke</strong>ns indkøb – <strong>Kirke</strong>ns anvendelse<br />
af energi – <strong>Kirke</strong>ns<br />
transport – Behandling af kirkens<br />
affald.<br />
Grete og Peter Hansen, medlemmer<br />
af menighedsrådet,<br />
deltog sammen med ca. 100<br />
andre i en konference i Århus<br />
hvor begrebet GRØN KIR-<br />
KE blev gennemgået af dygtige<br />
foredragsholdere som bl.a.<br />
professor i teologi Niels Henrik<br />
Gregersen, miljøpræst<br />
Martin Ishøy, Kirsten Auken<br />
(arrangør), Hans Jürgen Schorre<br />
(grøn kirke i Norge),<br />
<strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong> er nu Grøn <strong>Kirke</strong> – af Peter Hansen<br />
klimaminister Connie Hedegaard<br />
og biskop Kjeld Holm.<br />
I Jyllandsposten blev der samme<br />
dag i et læserbrev af en<br />
journalist spurgt: ”Hvad har<br />
kirken med miljø m.m. at gøre?”<br />
Konklusionen på konferencen<br />
blev:<br />
JO, det er indlysende at religion<br />
og naturforståelse har ME-<br />
GET med hinanden at gøre.<br />
I skabelsesberetningen står<br />
at Gud skabte alt, ikke alene<br />
mennesket, men også vor jord<br />
med dyr og planter og alt levende.<br />
Så derfor hører kirken<br />
også sammen med naturen og<br />
miljøet.<br />
Kort og godt - vi skal tænke<br />
STORT om kristendommen.<br />
Vi har mange udfordringer<br />
i fremtiden her på kloden.<br />
Tænk blot på ressourceknaphed<br />
– forurening af ydre og<br />
indre miljø – affaldsproblemer<br />
– den globale opvarmning<br />
– overbefolkning.<br />
Uden at tage stilling til de<br />
mange teorier der er fremkommet,<br />
nævnte klimaminister<br />
Connie Hedegaard, at vi<br />
nu har den største årlige udledning<br />
af CO2 i 750.000 år<br />
(iskernestudier viser dette). Så<br />
noget må der gøres! Hvis de<br />
forskellige regeringer kunne<br />
arbejde lige så godt sammen<br />
om fremtidige klimaudfordringer<br />
som om den verdensomfattende<br />
fi nanskrise vi ser<br />
for øjeblikket, ville det være<br />
et kæmpeskridt imod at skabe<br />
en bedre verden for os selv og<br />
vore efterkommere.<br />
Det er imponerende hvordan<br />
selv små tiltag kan formindske<br />
CO2 udledningen. Når vi alle<br />
gør en indsats kan miljøet<br />
forbedres og oven i købet ofte<br />
med en økonomisk gevinst<br />
til følge.<br />
Som eksempler på hvad vi<br />
kan gennemføre i <strong>Grøndalslund</strong><br />
<strong>Kirke</strong> kan vi nævne følgende:<br />
at afholde en årlig gudstjeneste<br />
med skaberværket<br />
som tema<br />
at tænke miljø og retfærdighed<br />
med i gudstjenesten<br />
hvor det er naturligt<br />
at formidle stof om miljø<br />
og retfærdighed i kirkebladet<br />
at vælge miljømærkede og<br />
bæredygtige produkter<br />
at begrænse brugen af vand<br />
at prioritere lavt energiforbrug<br />
at foretage træplantninger<br />
på kirkens jord<br />
at bruge cyklen mere og<br />
bruge bilen mindre.<br />
Vi har ikke umiddelbare planer<br />
som i Norge at ændre kørepengesystemet<br />
som belønner<br />
cyklismen ved at betale<br />
ca. kr. 4 pr. cykelkilometer<br />
og kun kr. 3 pr. bilkilometer.<br />
Men vor ambition i <strong>Grøndalslund</strong><br />
<strong>Kirke</strong> er at forsøge<br />
at forbedre vort miljø og<br />
vor livskvalitet ved deltagelse<br />
i det vigtige projekt GRØN<br />
KIRKE.<br />
Yderligere oplysninger kan fås<br />
på hjemmesiden http://www.<br />
grønkirke.dk
<strong>Kirke</strong>gården om vinteren<br />
<strong>December</strong> måned; vi bliver<br />
færdige med vore granopgaver<br />
og forsøger at give kirkegården<br />
en ekstra overhaling, således<br />
at vi kan gå julen i møde<br />
på en pæn og rolig måde.<br />
Juleaften vil der være festbelysning<br />
på kirkegården, som<br />
der plejer.<br />
Januar måned; nu begynder<br />
de opgaver, vi ikke har haft<br />
mulighed for at udføre i den<br />
travle periode, hvor græsset og<br />
ukrudtet groede. Jeg forventer<br />
at vi skifter mere hæk på<br />
afdeling P., der er også et bælte<br />
langs Schweizerdalsvej, der<br />
trænger til fornyelse og oprydning.<br />
Vores sø er ved at gro<br />
til, så der er mange opgaver<br />
der kan løses, men hvem kender<br />
vejret? Skal vi bruge megen<br />
tid på snerydning eller<br />
kommer der meget regn. Der<br />
er mange ubekendte, så egentlig<br />
planlægning er ikke mulig.<br />
Februar måned; vi fortsætter<br />
med de opgaver, der er iværksat.<br />
Af nye opgaver kommer<br />
rydning af hjemfaldne<br />
Fra kirkegården – af Jan B. Nordholm<br />
gravsteder. Hvis det er meget<br />
varmt begynder vi at tage<br />
gran af på græsgrave i slutningen<br />
af måneden.<br />
Samtidig er det velset at restferie<br />
afholdes, så der er fuld<br />
styrke, når foråret kommer.<br />
Oplevelser på kirkegården<br />
<strong>Kirke</strong>gården har i år haft 2<br />
sæsonansatte, den ene, Mikkel<br />
Lausten, har udvidet vor horisont<br />
med sin store interesse<br />
og viden om fugle og sommerfugle.<br />
Det der har fascineret mig<br />
utroligt meget, er at se vores<br />
spurvehøge par og hvordan<br />
de har opfostret de 3 unger.<br />
Vi har hørt ungerne kalde, set<br />
forældrenes store slid for at<br />
skaffe føde, set de første fl yveøvelser<br />
og ikke mindst set<br />
spurvehøgens jagt, hvor byttefugle<br />
cirkler højere og højere<br />
op i himmelen, når de opdager<br />
spurvehøgen, således at<br />
spurvehøgen ikke kan komme<br />
med det hurtige dyk for at få<br />
fat i byttet.<br />
Hvilket bytte har de haft mulighed<br />
for at få her på stedet?<br />
Af ynglende fugle er der følgende<br />
arter:<br />
Halemejse, blåmejse, sortmejse,<br />
løvsanger, havesanger,<br />
gransanger, munk, gråspurv,<br />
skovspurv, solsort, sangdrossel,<br />
grønirisk, skovskade, husskade<br />
og krage.<br />
Ynglefugle er ekstra interessante<br />
for spurvehøgen, fordi<br />
der er mange fugleunger, som<br />
ikke er dygtige nok til at slippe<br />
væk, men er et let bytte,<br />
nu når ungerne skal have meget<br />
mad.<br />
Dette er også set på eller over<br />
kirkegården:<br />
Spætmejse, stor fl agspætte,<br />
skovsanger, allike, råge, vin-<br />
drossel, træløber, blishøne,<br />
gråand, grønbenet rørhøne,<br />
skarv og fi skehejre.<br />
Ja, man tror det næppe, men<br />
med ny viden åbnes ens øjne<br />
for den utrolige naturrigdom,<br />
der fi ndes på en kirkegård.<br />
Som et ekstra nummer<br />
sang skovsangeren her den<br />
22.april, det var det tidligste i<br />
Danmark i år.<br />
Sommerfugle vil blive beskrevet<br />
i et kommende kirkeblad.<br />
Spurvehøg<br />
17
18<br />
<strong>December</strong><br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret øver tirsdage<br />
fra kl. 19.30 – 21.45 i Sognegården<br />
Nye medlemmer er velkomne<br />
Onsdag den 3. kl. 14<br />
Andagt med efterfølgende oplæg<br />
og samtale ved Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 7. kl. 16<br />
Julesalmesang i <strong>Kirke</strong>n<br />
ved Ulla Østergaard og<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Onsdag den 10. kl. 14<br />
Mariae Bebudelse,<br />
fortælling og genfortælling<br />
ved studielektor Ole Balslev<br />
Torsdag den 11. kl. 19.30<br />
Gudstjenesteforberedelse med<br />
oplæg og samtale<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 14. kl. 10<br />
De ni læsninger i kirken<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Mandag den 15. kl. 19<br />
Menighedsrådsmøde i Sognegården<br />
Mødet er offentligt<br />
Søndag den 21. kl. 15<br />
<strong>Grøndalslund</strong>korets julekoncert<br />
Lørdag den 27. kl. 14<br />
<strong>Kirke</strong>koncert for børn –<br />
kom og dans med<br />
Januar<br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret øver tirsdage<br />
fra kl. 19.30 – 21.45 i Sognegården<br />
Nye medlemmer er velkomne<br />
Onsdag den 7. kl. 14<br />
Studiekreds om religionsfi losofi<br />
og religionskritik<br />
ved Preben Svoldgaard Larsen<br />
Tosdag den 8. kl. 19.30<br />
Gudstjenesteforberedelse med<br />
oplæg og samtale ved<br />
Berit Weigand Berg<br />
Onsdag den 14. kl. 14<br />
Andagt med efterfølgende oplæg<br />
og samtale<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Onsdag den 14. kl. 19<br />
Nytårsvisit i <strong>Grøndalslund</strong> kirke<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Torsdag den 15. kl. 19<br />
Nytårsvisit i Højnæskirken<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 18. efter højmessen<br />
Nytårsfrokost i Sognegården<br />
Onsdag den 21. kl. 14<br />
visesanger Børge Rasmussen<br />
Fredag den 23. kl. 11-12.30<br />
Matinémusik i Sognegården<br />
ved Balck Jensen og Svend Hjartbo<br />
<strong>Kirke</strong>kalender Se endvidere gudstjenestelisten på side 20<br />
Onsdag den 28. kl. 14<br />
Studiekreds om kirkekunst<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Torsdag den 29. kl. 19<br />
Menighedsrådsmøde i Sognegården<br />
Mødet er offentligt<br />
Februar<br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret øver tirsdage<br />
fra kl. 19.30 - 21.45 i Sognegården<br />
Nye medlemmer er velkomne<br />
Søndag den 1. kl. 16<br />
Koncert i kirken med<br />
”De tre fl øjter”<br />
Onsdag den 4. kl. 14<br />
Studiekreds om religionsfi losofi<br />
og religionskritik<br />
ved Preben Svoldgaard Larsen<br />
Tosdag den 5. kl. 19.30<br />
Gudstjenesteforberedelse med<br />
oplæg og samtale ved<br />
Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 8. kl. 9.45<br />
Lysgudstjeneste,<br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret medvirker<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Onsdag den 11. kl. 14<br />
Andagt med efterfølgende oplæg og<br />
samtale ved Berit Weigand Berg<br />
Onsdag den 18. kl. 14<br />
Brasilien på godt og ondt<br />
ved cand. mag. Anne Margrethe<br />
Gad Jørgensen<br />
Fredag den 20. kl. 11-12.30<br />
Matinémusik i Sognegården<br />
ved Balck Jensen og<br />
Svend Hjartbo<br />
Søndag den 22. kl. 14<br />
Fastelavnsfest i kirke og Sognegård<br />
Mandag den 23. kl. 19<br />
Menighedsrådsmøde i<br />
Sognegården<br />
Mødet er offentligt<br />
Onsdag den 25. kl. 14<br />
Studiekreds om kirkekunst<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Marts<br />
Onsdag den 4. kl. 14<br />
Studiekreds om religionsfi losofi<br />
og religionskritik<br />
ved Preben Svoldgaard Larsen<br />
Lørdag den 7. kl. 11<br />
Lørdagsgudstjeneste<br />
ved Berit Weigand Berg
<strong>Kirke</strong>kontor<br />
Kordegn Rita Schoubye<br />
Tårnvej 350, 2610 Rødovre<br />
Tlf.: 36 70 74 00, Fax.: 36 70 74 00<br />
e-mail: rsc@km.dk<br />
Åbent mandag-onsdag kl. 10-14<br />
torsdag-fredag kl. 10-13<br />
torsdag tillige kl. 16-18<br />
Sognepræst<br />
(kirkebogsfører og begravelsesmyndighed)<br />
Berit Weigand Berg<br />
Tårnvej 352, 2610 Rødovre<br />
Tlf.: 36 70 23 70<br />
mobiltlf.: 21 20 33 52<br />
e-mail: bwb@km.dk<br />
Træffes bedst tirsdag, onsdag og fredag kl. 9-10<br />
Torsdag kl. 17-18<br />
Men også gerne efter aftale<br />
Sognepræst<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Schweizerdalsvej 40<br />
2610 Rødovre<br />
Tlf.: 36 41 43 37<br />
e-mail: psl@km.dk<br />
Træffes bedst mandag, onsdag, torsdag og<br />
fredag kl. 17-18.<br />
I øvrigt efter aftale.<br />
<strong>Kirke</strong>tjener<br />
Per Vienberg<br />
Tlf.: 36 70 54 15<br />
Træffes dagligt kl. 8-10<br />
<strong>Kirke</strong>lige adresser og oplysninger tilhørende <strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong><br />
Organist<br />
Ulla Østergaard<br />
Tlf.: 44 91 30 86, Fax: 44 91 30 88<br />
Menighedsrådets formand<br />
Jann Larsen<br />
Juelsmindevej 2A, 2610 Rødovre<br />
Tlf.: 36 41 06 13<br />
e-mail: jla@vfm.dk<br />
FDF <strong>Grøndalslund</strong><br />
Oplysninger fås hos<br />
Evan Rungsted Tlf.: 36 70 69 49<br />
e-mail: evan@fdf.dk<br />
Hjemmeside<br />
www.groendalslundkirke.dk<br />
Webmaster: Peter Skriver<br />
e-mail: peterskriver@get2net.dk<br />
<strong>Kirke</strong>gårdskontor<br />
<strong>Kirke</strong>gårdsleder:<br />
Jan Bøje Nordholm<br />
Schweizerdalsvej 50<br />
2610 Rødovre<br />
Bogholder: Anette Majland<br />
Tlf.: 36 70 26 49, Fax: 36 70 55 84<br />
e-mail: groendalslundkirkegaard@mail.dk<br />
Kontortid: mandag-fredag kl. 9-13<br />
<strong>Kirke</strong>lig vejviser<br />
Registrering af fødsel, død, navngivelse,<br />
ændring og anmodning om attester sker<br />
ved henvendelse til kordegnen.<br />
Anmodning om dåb, konfi rmation,<br />
bisættelse eller begravelse sker ved<br />
henvendelse til en af præsterne eller<br />
kordegnen.<br />
<strong>Kirke</strong>bil<br />
<strong>Grøndalslund</strong> kirkebil, til gudstjenester eller<br />
andre arrangementer i kirke og sognegård,<br />
bestilles ved at ringe på tlf.: 43 45 45 45<br />
<strong>Kirke</strong>blad<br />
Redaktionsudvalg:<br />
Hanne Kjærulff (ansv.)<br />
e-mail: hanne.kj@privat.dk<br />
Maiken Dencker<br />
Grete P. Hansen<br />
Dtp og tryk: Islev Tryk a/s, Rødovre<br />
Konfi rmationer i 2009<br />
Store bededag den 8. maj<br />
ved Berit Weigand Berg<br />
Kristi himmelfartsdag den 21. maj<br />
ved Preben Svoldgaard Larsen<br />
Til næste nummer<br />
Bidrag til næste nummer af kirkebladet, som<br />
udkommer i uge 9, bedes være redaktionen i<br />
hænde inden 23. januar.<br />
19
20<br />
DECEMBER<br />
Søndag den 7. kl. 10<br />
2. søndag i advent<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Søndag den 14. kl. 10<br />
3. søndag i advent<br />
Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 21. kl. 10<br />
4. søndag i advent<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Onsdag den 24. kl. 10<br />
Juleaften<br />
Berit Weigand Berg<br />
Onsdag den 24. kl. 14.30<br />
Juleaften<br />
Berit Weigand Berg<br />
Onsdag den 24. kl. 16<br />
Juleaften<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Torsdag den 25. kl. 10<br />
Juledag<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Gudstjenester<br />
Fredag den 26. kl. 10<br />
2. juledag<br />
Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 28. kl. 10<br />
Julesøndag<br />
Berit Weigand Berg<br />
JANUAR<br />
Torsdag den 1. kl. 15<br />
Nytårsdag<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Søndag den 4. kl. 10<br />
Helligtrekongers søndag<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Søndag den 11. kl. 10<br />
1. søndag efter Helligtrekonger<br />
Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 18. kl. 10<br />
2. søndag efter Helligtrekonger<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Søndag den 25. kl. 10<br />
3. søndag efter Helligtrekonger<br />
Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 25. kl. 17<br />
Søndagsmagasinet<br />
Berit Weigand Berg<br />
FEBRUAR<br />
Søndag den 1. kl. 10<br />
Sidste søndag<br />
efter Helligtrekonger<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Søndag den 8. kl. 10<br />
Septuagesima<br />
Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 15. kl. 10<br />
Seksagesima<br />
Preben Svoldgaard Larsen<br />
Søndag den 22. kl. 10<br />
Fastelavn<br />
Berit Weigand Berg<br />
Søndag den 22. kl. 14<br />
Fastelavn<br />
Berit Weigand Berg<br />
forsidefoto<br />
<strong>Grøndalslund</strong>koret<br />
Foto: Peder Pedersen<br />
Afsender:<br />
<strong>Grøndalslund</strong> <strong>Kirke</strong><br />
Tårnvej 350<br />
2610 Rødovre