DTTK 2008 04.pdf - Menighedsfakultetet
DTTK 2008 04.pdf - Menighedsfakultetet
DTTK 2008 04.pdf - Menighedsfakultetet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
68<br />
Hans Petur Kirkegaard<br />
generøsitet med hensyn til sandhed og kohærens.<br />
Det vil sige, at han er nødt til som<br />
udgangspunkt at antage, at den andens udsagn<br />
for det meste er sande for overhovedet<br />
at forstå det, der bliver sagt. Hvis han derimod<br />
er nødt til at tilskrive massive fejl til<br />
den anden, bør han deraf slutte, at han ikke<br />
har forstået meningen med det, der bliver<br />
sagt, da mening og sandhed hører sammen<br />
(Marshall 2000, 93-95). Hermed afviser<br />
Marshall, at uoversættelighed kan være et<br />
grundvilkår, da det forudsætter, at man kan<br />
forstå, at der er tale om et sprog, der ikke<br />
giver mening, hvilket egentlig er det samme<br />
som at fornægte, at der er tale om et sprog.<br />
Derimod må det som udgangspunkt gælde,<br />
at alle sprog giver mening og kan forstås.<br />
Forskellen mellem kulturelt-lingvistiske<br />
systemer er ikke strukturen af sande sætninger<br />
og mening, men hvad der betragtes<br />
som epistemisk primært. De epistemiske<br />
komponenter er identitetsskabende, men<br />
der er dog en lang række antagelser, der er<br />
fælles med andre systemer (for eksempel<br />
græs er grønt og andre banaliteter). De fleste<br />
antagelser er fælles og ukontroversielle<br />
på tværs af systemerne. Det er forudsætningen<br />
for overhovedet at kunne specificere<br />
på hvilke punkter, der er uenighed.<br />
For at noget kan accepteres som sandt<br />
inden for det kristne system er det ikke<br />
nødvendigt, at det kan udledes af det epistemisk<br />
primære, men det skal blot ikke være i<br />
uoverensstemmelse med det. Der kan være<br />
mange spørgsmål af ikke-teologisk art, hvor<br />
det epistemisk primære ikke har nogen<br />
relevans for at fastslå sandhedsværdien,<br />
men det gælder dog stadig, at det ikke må<br />
modsiges (Marshall 2000, 119). Her forudsættes<br />
det, at for at et trosfællesskab skal<br />
kunne opretholdes, må epistemisk primære<br />
forpligtelser ikke være logisk uforenelige.<br />
For eksempel ”Jesus er Herre” og ”Jesus er<br />
ikke Herre”. Hvis logisk uforenelige udsagn<br />
Dansk Tidsskrift for Teologi og Kirke / 04 / 08<br />
kan rummes, kan der ikke være tale om et<br />
trosfællesskab (Marshall 2000, 45 note 35).<br />
Det er dog ikke tilstrækkeligt for Marshall<br />
at hævde, at forståelse systemer imellem<br />
er mulig. Vigtigere end forståelse er muligheden<br />
af at fastslå sandhed. Inspireret af<br />
især analytisk filosofi søger han at definere<br />
sandhedsbegrebet så snævert og anvendeligt<br />
som muligt. Det gør han ved at opstille<br />
den mest simple sandhedsbetingelse, der er<br />
mulig. ”P er sandt, hvis og kun hvis s”. Der<br />
gives ikke nogen mere simpel og mere egnet<br />
sandhedsbeskrivelse end den. Eksempel:<br />
”græs er grønt” er sandt, hvis og kun<br />
hvis græs er grønt. S er sandhedsbetingelse<br />
for p, og p kan kun være sand, hvis s forefindes.<br />
Denne sandhedsdefinition er universel.<br />
4 Sætninger får deres sandhedsbetingelser<br />
fra deres mening, og de er sande, hvis<br />
sandhedsbetingelserne er opfyldt (Marshall<br />
2000, 234f). Når denne sandhedsdefinition<br />
sammenholdes med kravet om oversættelighed,<br />
følger endvidere at der gives en objektiv<br />
sandhed, uanset om mennesker har<br />
adgang til den eller ej. Det er nødvendigt,<br />
hvis det skal være muligt at antage, at man<br />
for det meste er enig med andre sprogbrugere,<br />
da det forudsætter, at de for det meste<br />
taler sandt, og man er nødt til at sammenholde<br />
den andens udsagn i forhold til det,<br />
som man mener, er objektivt sandt (Marshall<br />
2000, 237f).<br />
Marshall analyserer og uddyber korsfarereksemplet,<br />
som Lindbeck fremfører i<br />
sin fremstilling af forholdet mellem ytring<br />
og praksis. For at en ytring kan være sand,<br />
må den have en bestemt mening. Hvis mening<br />
er brug, vil ytringen ”Jesus er Herre”<br />
brugt i voldelig sammenhæng ifølge Marshall<br />
få meningen, at Jesus er en voldelig<br />
type herre, ikke for eksempel den stedfortrædende<br />
tjener. Hvis ytringen skal være<br />
sand afhænger det af, om dens sandhedsbetingelse<br />
er opfyldt, netop at Jesus er en