Kongernes købstadsbesøg - Dansk Center for Byhistorie
Kongernes købstadsbesøg - Dansk Center for Byhistorie
Kongernes købstadsbesøg - Dansk Center for Byhistorie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
obelisken og triumfbuen havde karakter af særlig pragt, storhed og højtidelighed 201 , som<br />
overførtes til kongen og <strong>for</strong>øgede hans Herrschaft. Desuden henviser pyramiden i<br />
allegorisk henseende til Udødeligheden. 202 Når kongens monogram optræder på en<br />
pyramide, ønskes regenten udødelighed, hvilket var et naturligt håb, når kongemagten<br />
gjordes til et med staten.<br />
De nævnte inskriptioner fra Slesvig kendes desværre ikke, men på æresporten i<br />
Horsens har Grønvold gengivet inskriptionerne, som sandsynligvis var tidstypiske.<br />
Horsens bøy Dig need <strong>for</strong> Solen som saa Mild og Blid sig teer, i sit Løb til Norder Polen, Dig med<br />
Naadig Øyne seer 203<br />
Sammenligningen af kongen og solen var almindelig under enevælden. Mest kendt er<br />
sandsynligvis Ludvig XIV’s tilnavn som solkongen. Solen var det mægtigste<br />
himmellegeme og symbolsk <strong>for</strong>bundet med Gud ligesom den enevældige konge. Og begge<br />
var centrum <strong>for</strong> verdensordenen - på det astronomiske og samfundsmæssige plan. I<br />
æresporten <strong>for</strong>tsætter tilknytningen til himlen, idet en engel svæver i selve buen, og der er<br />
skrevet fromme ønsker om ”Gud ledsage og bevare kongen” 204 Hermed knyttes<br />
kongemagten også an til Gud, som skal beskytte kongen. Dermed sammenstiller<br />
befolkningen ikke blot kongemagten med territoriet og dynastiet men også med Gud. De<br />
vigtigste elementer i befolkningens opfattelse bliver der<strong>for</strong>, at kongemagten er en dynastisk<br />
tradition, som <strong>for</strong>ener territoriet med bifald fra Gud. Kongemagten legitimeres igennem<br />
traditionen 205 og gennem Guds velsignelse.<br />
Også illuminationer var en udbredt hyldest<strong>for</strong>m i købstæderne. Desværre er<br />
Grønvolds tegninger kun tilnærmelsesvis fyldestgørende, idet de kun findes <strong>for</strong> Horsens og<br />
der i et større billede, som har fokus på æresporten. 206 Illuminationernes budskab lægger<br />
sig tæt op af æresportenes udsmykning. Det drejer sig om et skib, en kvinde og en mand<br />
med våbenskjolde, en konge på sin trone og en æresport. 207 I vinduet over gengives en<br />
trone, som Guds lys stråler over, og hvor to engle svæver ved siden af. Der er inskriptioner<br />
underneden, som desværre er meget svære at læse og der<strong>for</strong> ikke medtaget konsekvent. 208<br />
201 Kryger 1985 s.41. Også i Sverige brugtes pyramider under kongemodtagelser. Holmblad 1993 s.43f<br />
202 Kryger 1985 s.47. Også fugl Fønix, symbolet på evigheden, optræder på æresporten. ibid. s.94 og 141<br />
203 Grønvold nr. 29 bilag 14-15<br />
204 Ibid.<br />
205 Weber har opstillet tre legitimerings<strong>for</strong>mer: tradition, lovgivning eller ’karisma’. Weber 2003 s. 175-188,<br />
314f, Parkin 1982 s. 77-89 & Månsom s. 96f<br />
206 Grønvold nr. 30, bilag 14-15<br />
207 Den næstsidste illumination er ikke behandlet, da det ikke kunne fastslås, hvad den <strong>for</strong>estillede.<br />
208 Jeg vil gerne takke Overinspektør Birgitte Kjær fra Købstadsmuseet Den Gamle By <strong>for</strong> at vise mig<br />
Grønvolds originale udgave og <strong>for</strong> hendes store hjælp med at tyde miniatureskriften.<br />
40