Kongernes købstadsbesøg - Dansk Center for Byhistorie

obelisken og triumfbuen havde karakter af særlig pragt, storhed og højtidelighed 201 , som
overførtes til kongen og forøgede hans Herrschaft. Desuden henviser pyramiden i
allegorisk henseende til Udødeligheden. 202 Når kongens monogram optræder på en
pyramide, ønskes regenten udødelighed, hvilket var et naturligt håb, når kongemagten
gjordes til et med staten.
De nævnte inskriptioner fra Slesvig kendes desværre ikke, men på æresporten i
Horsens har Grønvold gengivet inskriptionerne, som sandsynligvis var tidstypiske.
Horsens bøy Dig need for Solen som saa Mild og Blid sig teer, i sit Løb til Norder Polen, Dig med
Naadig Øyne seer 203
Sammenligningen af kongen og solen var almindelig under enevælden. Mest kendt er
sandsynligvis Ludvig XIV’s tilnavn som solkongen. Solen var det mægtigste
himmellegeme og symbolsk forbundet med Gud ligesom den enevældige konge. Og begge
var centrum for verdensordenen - på det astronomiske og samfundsmæssige plan. I
æresporten fortsætter tilknytningen til himlen, idet en engel svæver i selve buen, og der er
skrevet fromme ønsker om ”Gud ledsage og bevare kongen” 204 Hermed knyttes
kongemagten også an til Gud, som skal beskytte kongen. Dermed sammenstiller
befolkningen ikke blot kongemagten med territoriet og dynastiet men også med Gud. De
vigtigste elementer i befolkningens opfattelse bliver derfor, at kongemagten er en dynastisk
tradition, som forener territoriet med bifald fra Gud. Kongemagten legitimeres igennem
traditionen 205 og gennem Guds velsignelse.
Også illuminationer var en udbredt hyldestform i købstæderne. Desværre er
Grønvolds tegninger kun tilnærmelsesvis fyldestgørende, idet de kun findes for Horsens og
der i et større billede, som har fokus på æresporten. 206 Illuminationernes budskab lægger
sig tæt op af æresportenes udsmykning. Det drejer sig om et skib, en kvinde og en mand
med våbenskjolde, en konge på sin trone og en æresport. 207 I vinduet over gengives en
trone, som Guds lys stråler over, og hvor to engle svæver ved siden af. Der er inskriptioner
underneden, som desværre er meget svære at læse og derfor ikke medtaget konsekvent. 208
201 Kryger 1985 s.41. Også i Sverige brugtes pyramider under kongemodtagelser. Holmblad 1993 s.43f
202 Kryger 1985 s.47. Også fugl Fønix, symbolet på evigheden, optræder på æresporten. ibid. s.94 og 141
203 Grønvold nr. 29 bilag 14-15
204 Ibid.
205 Weber har opstillet tre legitimeringsformer: tradition, lovgivning eller ’karisma’. Weber 2003 s. 175-188,
314f, Parkin 1982 s. 77-89 & Månsom s. 96f
206 Grønvold nr. 30, bilag 14-15
207 Den næstsidste illumination er ikke behandlet, da det ikke kunne fastslås, hvad den forestillede.
208 Jeg vil gerne takke Overinspektør Birgitte Kjær fra Købstadsmuseet Den Gamle By for at vise mig
Grønvolds originale udgave og for hendes store hjælp med at tyde miniatureskriften.
40