Skrifter i Samling Band 3 - Aasentunet
Skrifter i Samling Band 3 - Aasentunet Skrifter i Samling Band 3 - Aasentunet
38 Skrifter i Samling III Og desuden bør ogsaa Almuen oplyses om, at en digtet Fortælling kan i Grunden være meget sand paa sin Maade, at der i Fortællinger med digtede Mands- og Stedsnavne netop er den bedste Leilighed til at indskjærpe de nyttigste Sandheder, og at det ofte, som en svensk Forfatter siger, er nødvendigt «at lyve Sandheden ind i Folk». Ogsaa rimede Digte og Folkesange vilde af og til tjene til en behagelig Afvexling; dog burde man ikke gjerne gribe til de moderne saakaldte Poesier (dvs. Riimstykker), da disse i Almindelighed pleie at være en temmelig daarlig Læsning, men heller holde sig til den ægte nationale Poesie eller de saakaldte Folkeviser. Herved vilde der ogsaa være en god Leilighed til at give et Begreb om, hvad egentlig Poesie er, og saaledes berigtige de falske Meninger, hvorefter Poesien skulde bestaae enten i klingende Riim eller ogsaa i en Mængde af dunkle Billeder og høitravende Talemaader. Efter at vi nu saa længe have talt om Indholdet eller Materien, maa vi ogsaa gjøre nogle Bemærkninger om Formen eller Foredraget i saadanne Skrifter, idet vi herved ikke holde os alene til den udkomne Deel af det foreliggende Tidsskrift, men meget mere have Fremtiden for Øie og tænke paa Folkeskrifter i Almindelighed. Den, som vil skrive eller tale for Almuen, har adskilligt at iagttage og maa vel vogte sig for adskillige Feil, som enten gjøre et ugunstigt Indtryk eller hindre den tilsigtede Virkning af Foredraget. Som en saadan Feil ville vi først nævne en vis Uklogskab i selve Henvendelsen til Folket. Dersom man lader sig mærke med, at man staaer høit over sine Tilhørere, at man anseer dem for meget dumme, og at de nu først skulle begynde at lære Viisdom, da vil man naturligviis støde dem og gjøre dem uvillige til at modtage den belovede Viisdom. Det synes at være en Regel hos vore Æsthetikere, at man skal betragte Almuen som Børn.
Skrifter i Samling III «Hos Barnet og den simple Mand, der staaer paa Barnets Udviklingstrin, træder Fantasien paa en vis Maade istedetfor Forstanden,» hedder det i en af vore Læsebøger. Men Manden være hvor simpel han vil, han har dog en ganske anden Erfaring end Barnet; han har seet Verden og tænkt over Forholdene lige saa vel som den boglærde Mand; han maa naturligviis være ulærd i Bogveien, men han er derfor hverken dum eller tankeløs. Det nytter derfor ikke at vende sig til ham med en myndig og vigtig Mine, og heller ikke nytter noget Kjælerie eller kunstig Nedladenhed, da han snart vil finde, at dette er et paataget Væsen. Det sikkreste bliver nok at betragte ham som sin Ligemand og tiltale ham saaledes, som en Almuesmand tiltaler sine Naboer, naar han vil fortælle dem noget, som han troer, at de ville have Fornøielse af at høre. Dernæst kommer det saa meget an paa en tækkelig Indretning af selve Foredraget. Dette Regelmagerie, hvorved Tankerne opstilles i ubevægelige Rader og Geleder, vil gjerne falde noget kjedeligt, allerhelst for den uøvede Læser; saaledes især naar Moralens Lærdomme fremsættes i tørre Livsbetragtninger og Leveregler, da nemlig disse udkræve en særegen Stemning for at vinde Indgang, og selv denne Stemning vil ikke længe holde ud. Imidlertid ere de brogede Afvexlinger og overraskende Vendinger ikke heller altid velkomne, især i et Stof, som er interessant nok i sig selv, f. Ex. i Historien. Denne Indskydelse af lystige Indfald i Historien (som der ogsaa findes Spor til i Folkevennen) kan være morsom nok for dem, som kjende Historien forud; men den, som læser den for første Gang, behøver først og fremst den nøgne Fremstilling; først senere kan han læse den som et Vittighedsværk, f. Ex. i Grundtvigs Maneer. Overalt vil en altfor synlig Stræben efter at vække Opmærksomhed lettelig forfeile sin Hensigt; 39
- Page 1 and 2: Ivar Aasen Skrifter i samling Trykt
- Page 3 and 4: II Skrifter i Samling III Føreord
- Page 5 and 6: Skrifter i Samling III MAALSOGA OG
- Page 7 and 8: Skrifter i Samling III OM VORT SKRI
- Page 9 and 10: Skrifter i Samling III 3. Medens Ti
- Page 11 and 12: Skrifter i Samling III sproget, opm
- Page 13 and 14: Skrifter i Samling III tiden beskri
- Page 15 and 16: Skrifter i Samling III At det maa v
- Page 17 and 18: Skrifter i Samling III Med Hensyn t
- Page 19 and 20: Skrifter i Samling III I nærværen
- Page 21 and 22: Skrifter i Samling III forhen bruge
- Page 23 and 24: Skrifter i Samling III hjems Stift
- Page 25 and 26: Skrifter i Samling III Oplysning be
- Page 27 and 28: Skrifter i Samling III lig Granskni
- Page 29 and 30: Skrifter i Samling III Forfatteren
- Page 31 and 32: Skrifter i Samling III standere, at
- Page 33 and 34: Skrifter i Samling III saadant Skri
- Page 35 and 36: Skrifter i Samling III Tordenskjold
- Page 37: Skrifter i Samling III Sprog? Thi d
- Page 41 and 42: Skrifter i Samling III kunne benytt
- Page 43 and 44: Skrifter i Samling III I Forbindels
- Page 45 and 46: Skrifter i Samling III søger at ef
- Page 47 and 48: Skrifter i Samling III Sprogformern
- Page 49 and 50: Skrifter i Samling III Ord kunde gi
- Page 51 and 52: Skrifter i Samling III kan ingen ef
- Page 53 and 54: Skrifter i Samling III Naturen, er
- Page 55 and 56: Skrifter i Samling III mands Mage»
- Page 57 and 58: Skrifter i Samling III MERE OM DET
- Page 59 and 60: Skrifter i Samling III anmærke, da
- Page 61 and 62: Skrifter i Samling III en Befaling,
- Page 63 and 64: Skrifter i Samling III den gaa sin
- Page 65 and 66: Skrifter i Samling III og Anden, so
- Page 67 and 68: Skrifter i Samling III i alle Fald
- Page 69 and 70: Skrifter i Samling III og tækkelig
- Page 71 and 72: Skrifter i Samling III Nu er det at
- Page 73 and 74: Skrifter i Samling III ofte see en
- Page 75 and 76: Skrifter i Samling III at Folkets e
- Page 77 and 78: Skrifter i Samling III i det forega
- Page 79 and 80: Skrifter i Samling III ledes staaen
- Page 81 and 82: Skrifter i Samling III værd at hol
- Page 83 and 84: Skrifter i Samling III kun havde v
- Page 85 and 86: Skrifter i Samling III bedre der en
- Page 87 and 88: Skrifter i Samling III til fælles
<strong>Skrifter</strong> i <strong>Samling</strong> III<br />
«Hos Barnet og den simple Mand, der staaer paa<br />
Barnets Udviklingstrin, træder Fantasien paa en vis<br />
Maade istedetfor Forstanden,» hedder det i en af<br />
vore Læsebøger. Men Manden være hvor simpel han<br />
vil, han har dog en ganske anden Erfaring end Barnet;<br />
han har seet Verden og tænkt over Forholdene lige<br />
saa vel som den boglærde Mand; han maa naturligviis<br />
være ulærd i Bogveien, men han er derfor hverken<br />
dum eller tankeløs. Det nytter derfor ikke at<br />
vende sig til ham med en myndig og vigtig Mine,<br />
og heller ikke nytter noget Kjælerie eller kunstig<br />
Nedladenhed, da han snart vil finde, at dette er et<br />
paataget Væsen. Det sikkreste bliver nok at betragte<br />
ham som sin Ligemand og tiltale ham saaledes, som<br />
en Almuesmand tiltaler sine Naboer, naar han vil<br />
fortælle dem noget, som han troer, at de ville have<br />
Fornøielse af at høre.<br />
Dernæst kommer det saa meget an paa en tækkelig<br />
Indretning af selve Foredraget. Dette Regelmagerie,<br />
hvorved Tankerne opstilles i ubevægelige Rader og<br />
Geleder, vil gjerne falde noget kjedeligt, allerhelst<br />
for den uøvede Læser; saaledes især naar Moralens<br />
Lærdomme fremsættes i tørre Livsbetragtninger og<br />
Leveregler, da nemlig disse udkræve en særegen<br />
Stemning for at vinde Indgang, og selv denne Stemning<br />
vil ikke længe holde ud. Imidlertid ere de brogede<br />
Afvexlinger og overraskende Vendinger ikke<br />
heller altid velkomne, især i et Stof, som er interessant<br />
nok i sig selv, f. Ex. i Historien. Denne Indskydelse<br />
af lystige Indfald i Historien (som der ogsaa<br />
findes Spor til i Folkevennen) kan være morsom nok<br />
for dem, som kjende Historien forud; men den, som<br />
læser den for første Gang, behøver først og fremst<br />
den nøgne Fremstilling; først senere kan han læse<br />
den som et Vittighedsværk, f. Ex. i Grundtvigs Maneer.<br />
Overalt vil en altfor synlig Stræben efter at<br />
vække Opmærksomhed lettelig forfeile sin Hensigt;<br />
39