En indledning - Dansk.dk
En indledning - Dansk.dk
En indledning - Dansk.dk
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Illusion og forførelse fra Kierkegaard til Blixen Lina Haahr Andersen, januar 2010<br />
-eller fra Blixen til Kierkegaard?<br />
Ehrengard læst som replik til ”Forførerens Dagbog.”<br />
Ehrengard, og ser processen som kunst. Jeg mener, at man kan se Cazotte som en reflekteret Don<br />
Juan-figur, der, i modsætning til musikalitetens umiddelbare Don Juan, har en bevidsthed og lægger<br />
en plan. Alligevel adskiller Cazotte sig på flere måder fra Johannes. Igennem dagbogen bliver det<br />
klart, hvor kold og nærmest dæmonisk Johannes er. Overfor dette gør Cazotte en noget blødere og<br />
mere komisk figur. Det største brist hos ham, er da han rødmer, hvilket aldrig ville være sket for<br />
Johannes.<br />
De to herrer har dog det samme motiv, at forføre en pige, og begge forførelsesprocesser følger den<br />
samme dobbeltbevægelse; at ville besidde og dernæst undslippe. Og denne besiddelse skal være<br />
æstetisk. Men hvor Johannes’ er en fysisk besiddelse, er Cazottes kunstnerisk, han vil binde<br />
Ehrengard til sig i kunsten. For ham handler det om at fange det inderste væsen hos kvinden, og for<br />
at gøre det må han betragte objektet og herigennem finde den rette metode. Med Ehrengard bliver<br />
det maleriet, inspireret af Johannes’ ord om, at kunstneren besidder en pige ved at male hende 41 .<br />
Idéen får han, da han ser Ehrengard bade i en skovsø.<br />
”Paa hvilken tænkelig Maade kunde han mere fuldt og gennemgribende gøre Pigen til sin end ved at indfange, fastholde<br />
og fæstne paa sit Lærred hver Linie og Farvetone i hendes unge Legeme(..). 42 ”<br />
Når Ehrengard ser billedet vil hun få følgende erkendelse:<br />
”At hun var smuk. At hun var nøgen –og allerede i tredje Kapitel af Genesis berettes det at en saadan Erkendelse er<br />
skæbnesvanger. Og endelig at hun således ved at være smuk og nøgen, havde overgivet sig til Venusbjerget. Og til<br />
ham. 43 ”<br />
41 <strong>En</strong>ten-Eller, del 1, s. 366<br />
42 Ehrengard s. 73<br />
43 Ibid. s. 74<br />
12