Steinerrapport - Michael Skolen

Didaktisk analyse af Rudolf Steiner skolers læringspraksis i 9. til 12. klasse
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„Eine verstandesmäßig‐materialistische Denkweise kann in dieser Richtung viele
Fehler machen. Eine aus ihr entsprungene Erziehungskunst kommt leicht zu
Vorurteilen gegen das bloß gedächtnismäßige Angeeignete. Sie wird zuweilen
nicht müde, sich mit aller Schärfe gegen das bloße Trainieren des Gedächtnisses
zu wenden, und wendet die spitzfindigsten Methoden an, damit der junge
Mensch nur ja nichts gedächtnismäßig aufnehme, was er nicht begreift. Ja, was es
überhaupt mit diesem Begreifen auf sich hat! Ein materialistisch‐
verstandesmäßiges Denken gibt sich so leicht dem Glauben hin, daß es kein
Eindringen in die Dinge gibt außer dem in abgezogenen Begriffen; es wird sich
nur schwer zu der Erkenntnis durchringen, daß die anderen Seelenkräfte zum
Erfassen der Dinge zum mindesten ebenso notwendig sind wie der Verstand.
Nicht etwa nur bildlich ist es gesprochen, wenn man sagt, man kann ebenso mit
dem Gefühle, mit der Empfindung, mit dem Gemüte verstehen wie mit dem
Verstande. Begriffe sind nur eines der Mittel, um die Dinge dieser Welt zu
verstehen. Und nur der materialistischen Gesinnung erscheinen sie als das
einzige.“ (Steiner 1907: 12).
Det at lære ting udenad forstås som en alt for enstrenget læringsproces, der
alene aktiverer de intellektuelle ”sjælekræfter”, og i modsætning hertil betoner
Steiner forholdet mellem forstanden og følelserne. Derfor lægges der afstand til
denne læringsform, fordi antagelsen om, at udenadslæren er vigtig, ifølge
Steiner hviler på en fejlagtig materialistisk tilgang til læring og dannelse. Det
underliggende grundlag for den materialistiske læringsopfattelse er ideen om,
at tingene skal læres gennem begrebsmæssig træning, hvor sproget er i
højsædet. Intellektuel begrebsmæssig træning i skolen betragtes alene som en af
de kanaler, der findes for menneskelig erkendelse. Sidestillet med menneskets
intellektuelle læringskanal er læring via følelser, fornemmelser og sindet.
Materialismekritikken og det ensporede intellektuelle læringssyn hænger
sammen, for man begriber ifølge Steiner det materielle med intellektet. Det
etablerede uddannelsessystem kritiseres derfor for at være enstrenget og
lineært i synet på menneskets læringsforudsætninger. Når Steiner forstår
mennesket ud fra et radikalt anderledes perspektiv og tillægger barnet en lang
række metafysiske kompetencer som fx, at barnet optager sproget i en
”sjæleorganisme” (”Seelenorganismus”), er det klart, at waldorfpædagogikkens
tilgang til fx sprogstimulering står i kontrast til den konventionelle.