devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dage, men de dyrker en ny manifestation<br />
af hende hver dag. De andre<br />
tilbeder Durga de tre første dage,<br />
Lakshmi de næste tre og Sarasvati de<br />
sidste tre. De tre gudinder repræsenterer<br />
hver især den hinduistiske treenighed<br />
(trimurti) Shiva, Vishnu og<br />
Brahma, som deres kvindelige shakti.<br />
Durga repræsenterer den nedbrydende<br />
energi, der nedbryder, for<br />
at noget nyt eller det gode kan spire<br />
frem. Lakshmi, der er Vishnus hustru<br />
repræsenterer shakti i form af rigdom<br />
og fremgang, men også i form af<br />
moderlighed i sit skabende aspekt.<br />
Det ser man på den måde, hun afbildes<br />
siddende i en lotusblomst, der<br />
repræsenterer moderskødet, eller<br />
med en lotusblomst i hånden. Sarasvati,<br />
der er skaberguden Brahmas<br />
hustru, repræsenterer visdom og<br />
musik, altså shakti i form af kreative<br />
evner. Hun er ofte den gudinde, der<br />
tilbedes før en eksamen.<br />
Lysfesten Divali eller Deepavali<br />
fejres i Kartikka måned (oktober/<br />
november). Festen er primœrt tilknyttet<br />
gudinden Lakshmi, men i<br />
Bengalen er det Kali, der dyrkes. I<br />
forbindelse med Lakshmi-dyrkelsen<br />
renses husene, man klæder sig i nyt<br />
tøj, og smykker husene med lamper,<br />
for at gudinden Lakshmi skal<br />
besøge hjemmet. Hun vil komme,<br />
hvis familien har været gode hinduer<br />
i året, der er gået, og hun vil bringe<br />
lykke og held til året, der kommer.<br />
Divali er et gunstigt tidspunkt<br />
for indgåelse af ægteskab, både<br />
fordi Lakshmi kan sikre œgteskabet<br />
en god fremtid, og fordi Lakshmi<br />
skulle have indgået sit ægteskab<br />
med Vishnu på denne tid.<br />
Også Phoolan Devi fejrede de<br />
religiøse fester som barn. “Når<br />
høsten var moden gik hun til Durgas<br />
tempel. Hun tog vandkrukken<br />
og ofrede til gudinden Durga.”,<br />
fortæller moren i “Phoolan Devi.”<br />
Ved overgivelsen i 1983 forklarede<br />
Phoolan Devi selv sin relation til<br />
gudinden Durga til en journalist fra<br />
avisen India Today på følgende vis:<br />
“Jeg tror på Moder Durga. Hun<br />
bad mig opgive dette liv, og så<br />
overgav jeg mig.”’<br />
Om Phoolan Devi i dag ser tilbage<br />
på sit liv som barn og ung<br />
som et langt Kali-lignende slag<br />
mod millioner af Manisasurer, melder<br />
filmene intet om.<br />
Men et er i hvert fald sikkert.<br />
Kun ved at ophæve Phoolan Devi<br />
til en Kali-lignende hævner bliver<br />
hendes voldsomme handlinger forståelige<br />
indenfor en traditionel hinduistisk<br />
verdensopfattelse, der<br />
ellers kræver lydighed og opofrelse<br />
af sine kvinder. Phoolan Devis styrke<br />
forklares med henvisninger til<br />
Kalis enorme destruktive kræfter/<br />
shakti. Hendes manglende ægteskabelige<br />
status har tydeligvis<br />
været en torn i øjet på mange i<br />
lokalsamfundet; og hendes åbenlyse<br />
selvstændighed har været en<br />
alvorlig provokation. Phoolan Devi<br />
tåles i dag i nogle lag af det indiske<br />
samfund kun som en eksotisk myte.<br />
Blandt de lavere kaster er hun til<br />
gengæld blevet et levende symbol<br />
på oprøret imod den udbredte<br />
kaste-, klasse- og kønsundertrykkelse<br />
i det indiske samfund.<br />
Gudinden Kali stående på Shivas bryst<br />
43