devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Mest kendt er Durga for at<br />
bekæmpe bøffeldœmonen, Mahisha,<br />
i filmen “Phoolan Devi” kaldet<br />
Mahisasur. Der findes mange versioner<br />
af historien, men selve hovedbudskabet<br />
er det samme. Durga<br />
bekæmper den dæmon, som de<br />
mandlige guder ikke kan klare, da<br />
Mahisha er blevet givet det løfte, at<br />
kun en kvinde kan bekæmpe ham.<br />
Derfor modtager hun hver deres<br />
våben, bl.a. Shivas trefork, Vishnus<br />
diskos og Indras stav, som hun<br />
behændigt bruger og med held.<br />
Det er således den kvindelige shakti-kraft,<br />
der træder til, når den<br />
mandlige kraft er kommet til kort.<br />
Kali, der betyder den sorte eller<br />
tiden, er hende der repræsenterer<br />
det mest ekstreme udtryk af shakti.<br />
Hun kræver blodige ofringer og ses<br />
ofte afbildet som en sort skikkelse<br />
med tungen hængende ud af munden,<br />
med blod dryppende fra<br />
læberne og med en halskæde af<br />
kranier omkring halsen. Hun befinder<br />
sig oftest på krigsmarken eller<br />
ved begravelsespladser, hvor hun<br />
omgives af sjakaler og spøgelser.<br />
Hun er utæmmelig og for det meste<br />
beskrevet som en uafhœng- ig gudinde.<br />
Også hun er kendt for at vœre<br />
den store dœmondrœber, og hun<br />
beskytter sine tilbedere mod onde<br />
kræfter. I de tilfælde hvor hun forbindes<br />
med en mandlig gud, er det<br />
med Shiva, og det er ofte hende,<br />
der får de mest destruktive kræfter<br />
frem i Shiva, men altid i tilfælde<br />
hvor det er nødvendigt.<br />
Kali tilbedes specielt omkring<br />
Calcutta, hvor man, indtil englænderne<br />
forbød det, ofrede drengebørn<br />
til hende. Men også i Sydindien<br />
og i Nordindien findes der en<br />
kult tilknyttet hende specifikt. I dag<br />
ofrer man primœrt geder og høns,<br />
hvis blod hun får.<br />
De tre gudinder repræsenterer<br />
således forskellige former eller grader<br />
af shakti. Til tider forbindes de<br />
alle tre og bliver sat i sammenhæng<br />
med en kvindes transformation, der<br />
i en ekstrem situation forandrer sig<br />
fra at vœre en repræsentation af<br />
Parvati til en repræsentation af Durga<br />
og tilsidst en repræsentation af<br />
den utæmmelige Kali, der ikke lader<br />
sig stoppe, før det onde er bekœmpet.<br />
Dette falder helt i tråd med,<br />
hvordan bl.a. de kvindelige bygningsarbejdere<br />
i “Phoolan Devi” forstår<br />
de religiøse kræfters gennemslagskraft<br />
i Phoolan Devis liv. En af<br />
dem forklarer for eksempel:<br />
“Jeg har hørt om hende og synes,<br />
at hun er den rigtige Ma Kali. Hun<br />
blev voldtaget af mange mænd,<br />
og hun blev voldelig og begyndte<br />
at dræbe alle mænd. Kali er symbolet<br />
på kvinder, der ikke har tillid<br />
til mænd. ... Da hun ikke troede, at<br />
nogen ville beskytte hende, begyndte<br />
hun at opføre sig ondt. Det<br />
er vores Ma Kali. Da Parvati blev<br />
voldtaget af en djævel, ændrede<br />
hun sit ansigt og begyndte på alt<br />
det.”<br />
Filminstruktøren Mirjam Quinte<br />
udtrykker tilgengæld åbenlyst sin<br />
forundring overfor den hinduistiske<br />
sammenstilling og løbende transformation<br />
mellem inkarnationerne<br />
Parvarti, Durga og Kali. I filmen<br />
“Phoolan Devi” lader hun for<br />
eksempel fortælleren sige:<br />
“Hun gjorde, hvad hun måtte gøre,<br />
er svaret. Det er forbløffende. De vil<br />
fortsætte med at bortgifte deres<br />
døtre tidligt og forvente, at de skal<br />
være trofaste hustruer. Ligesom idealet,<br />
gudinden Sita, som frivilligt<br />
valgte døden, selv om hendes<br />
mand tvivlede på hendes troskab.<br />
Dette ideal om den tro hustru giver<br />
mødrene deres døtre med. Men når<br />
en kvinde gør oprør og brækker alle<br />
ben på sin mand, så har hun handlet<br />
som gudinden Durga og har<br />
også gjort, hvad hun måtte gøre.”<br />
I “Bandit Queen” lægger instruktøren<br />
mest vægt på Phoolan Devis<br />
status som lavkastegudinde. Han<br />
skaber for eksempel en scene, hvor<br />
Vikram Mallah lokker landsbyen<br />
Asthas beboere ud af husene med<br />
følgende råb:<br />
“Indbyggere i Astha! Jeg er Vikram<br />
Mallah Mastana! Vi hilser jer! Vi er<br />
ikke politi.... eller Thakurer. Vær<br />
ikke bange. Vi er Mallah som I. Vi er<br />
her ikke for at stjæle. Men for at<br />
give offergaver”.<br />
Ved landsbyens tempel udnævner<br />
Vikram herefter Phoolan Devi til<br />
byens beskytter med ordene:<br />
“Phoolan Devi. Hun er gudinden<br />
Durga, som skal beskytte jeres by.”<br />
Også filmens højkastebandit Tha-<br />
41