devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
devi48s.qxd.samlet.rev.2 - Fjerne Naboer
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
orden i det indiske samfund ud i pap. Eksempler på den manglende<br />
respekt for lavkastemennesker og kvinder, som citatet er udtryk for, forekommer<br />
løbende filmen igennem. For eksempel sættes der tydelige ord<br />
på Phoolan Devis status allerede da hun som 11-årig nyligt bortgiftet kommer<br />
til at hente vand et sted, der er forbeholdt højere kaster:<br />
“Denne side til højkaste Thakurer. Den anden side til lavkaste”<br />
(kvinde til Phoolan Devi, da hun henter vand ved brønden i sin mands landsby<br />
i “Bandit Queen”)<br />
Og selv hos røverne, der i vidt omfang repræsenterer et alternativ til den<br />
herskende orden, lider hun under mangel på respekt, fordi hun er kvinde<br />
og lavkaste. Da hun første gang bliver præsenteret for røvere, nægter de<br />
således at tale med hende; kvinder taler man om, ikke med.<br />
“Bandit Queen” prioriteter helt tydeligt kasteproblematikken. Der bruges<br />
for eksempel en del kræfter på at forklare røverbandernes indbyrdes<br />
stridigheder med højkasterøvernes manglende respekt for lavkasterøverne.<br />
Sidstnævnte tillægges også i højere grad end deres “kolleger” reelle<br />
‘Robin Hood-motiver’.<br />
Kønsproblematikken bliver dog aldrig fortrængt. Kvindeundertrykkelsen<br />
løber som en parallel strøm gennem hele filmen. Den er tydelig, mens<br />
Phoolan Devi som barn og ung misbruges af mændene omkring hende.<br />
Og den forstærkes blot i vores bevidsthed, da hun, efter at være blevet<br />
accepteret som bandemedlem, symbolsk iklædes en mands uniform.<br />
Ydmygelse og hævn<br />
Det billede, der dermed tegnes af den autentiske figur Phoolan Devi er et<br />
samfundskritisk portræt af en stort set rettighedsløs fattig lavkastekvinde.<br />
En kvinde der må ty til livet som lovløs, fordi hun fra barnsben besidder en<br />
uregerlig trods og en retfærdighedsfølelse, der ikke svarer til hendes omstændigheder.<br />
Hun bliver ikke røver, fordi hun vil være røver, men fordi<br />
lovløsheden er hendes eneste udvej, og fordi hævnen giver hende en<br />
momentan lindring for de lidelser, hun selv har gennemgået. Hun er ikke<br />
entydigt den banditdronning, filmens titel ellers umiddelbart peger på.<br />
Selv om hun i banderegi hen ad vejen viser sig som menneske, oplever<br />
hun også her at måtte gennemgå store pinsler, fordi hun er kvinde og lavkaste.<br />
“Bandit Queen” er således én filmisk udlægning af Phoolan Devis<br />
skæbne. Nemlig fortællingen om Phoolan Devi som symbolet på lavkastekvinden,<br />
hvis liv defineres af en lang række ydmygelser og hævntogter.<br />
25<br />
Afstraffelsen af Puttilal, fra filmen “Bandit Queen”.<br />
“Nu vrimler det med strissere. Snart sætter<br />
de vel hæren på os. Hver og en af de døde<br />
Thakurer har vel en slægtning i regeringen.”<br />
(Baba Mustaqueem i “Bandit Queen”)<br />
“Du kan ikke gemme dig længere.<br />
Kom nu ud, Phoolan.<br />
Tiden er inde til at fødes på ny.<br />
Til at møde den virkelige verden.”<br />
(Phoolans fætter Kailash i “Bandit Queen”)<br />
Massakren i Behmai, fra filmen “Bandit Queen”.