patent på menneskers gener og stamceller - Det Etiske Råd
patent på menneskers gener og stamceller - Det Etiske Råd
patent på menneskers gener og stamceller - Det Etiske Råd
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
d) Patentering er en krænkelse af skaberværket<br />
<strong>Det</strong> fjerde <strong>og</strong> sidste argument imod <strong>patent</strong>ering af humant genetisk materiale<br />
baserer sig <strong>på</strong> den religiøse skabelsestanke. Ifølge denne er mennesket skabt af<br />
Gud i Hans billede <strong>og</strong> er af Gud blevet bemyndiget til at forvalte skaberværket <strong>på</strong><br />
en respektfuld måde, der er i overensstemmelse med Hans hensigter med det.<br />
Ifølge mange debattører udelukker dette enhver <strong>patent</strong>ering af det genetiske materiale<br />
fra mennesker:<br />
Mennesker ejes <strong>på</strong> forhånd.Vi tilhører den suveræne skaber (...) Men <strong>patent</strong>eringen<br />
af humant genetisk materiale har til hensigt at vriste ejerskabet fra<br />
Gud <strong>og</strong> gøre biol<strong>og</strong>isk materiale fra mennesker <strong>og</strong> potentielt set mennesket<br />
selv til en vare. <strong>Det</strong> må indrømmes, at et enkelt humant gen eller en cellelinie<br />
ikke er et menneske. Men der er ikke tvivl om, at et humant gen eller en<br />
human cellelinie er menneskelig <strong>og</strong> har krav <strong>på</strong> en anden behandling end<br />
ikke-humane <strong>gener</strong> <strong>og</strong> cellelinier. Guds billede gennemtrænger menneskelivet<br />
i alle dets dele. Endvidere er retten til at eje en enkelt del af et menneske<br />
alt andet lige en ret til at eje alle dele af et menneske. Denne ret kan ikke overføres<br />
fra Skaberen til det skabte. 90<br />
Andre vil utvivlsomt hævde, at eftersom skaberværket er andet <strong>og</strong> mere end <strong>gener</strong>ne,<br />
kan gen<strong>patent</strong>er ikke betragtes som en krænkelse af skaberværket. 91 En del af<br />
denne teol<strong>og</strong>iske debat er i sidste instans afledt af mere dybtgående stridigheder<br />
mellem forskellige trosretninger <strong>og</strong> trossamfund – <strong>og</strong> de kan selvsagt ikke kommenteres<br />
her. Men det er antagelig ikke n<strong>og</strong>et tilfælde, at kirkesamfundene i USA<br />
har været langt mere aktive i kritikken af humane gen<strong>patent</strong>er, end det trods alt har<br />
været tilfældet i det mere sekulariserede Vesteuropa. Således var den ovenfor citerede<br />
Richard D. Land primus motor (blandt flere) i den ”Fælles Appel mod Patenter <strong>på</strong><br />
Mennesker <strong>og</strong> Dyr”, som religiøse ledere repræsenterende mere end 80 forskellige<br />
trossamfund i USA (herunder romersk-katolske, jødiske, protestantiske, islamiske,<br />
hinduistiske <strong>og</strong> buddhistiske) udsendte den 18.maj 1995. I appellen hedder det bl.a.:<br />
90 Richard D. Land <strong>og</strong> C. Benne Mitchell. 1996. Patenting Life: No. First Things, 63 p. 20-22; her citeret<br />
efter Mark J. Hanson. Religious Voices in Biotechnol<strong>og</strong>y: The Case of Gene Patenting. Hastings Center<br />
Report, Vol. 27 nr. 6 Suppl., p. 8.<br />
91 Se f.eks. Ted Peters. 1997. Playing God? Genetic <strong>Det</strong>erminism and Human Freedom. New York. Ted<br />
Peters er professor i systematisk teol<strong>og</strong>i ved det Lutherske Seminar <strong>på</strong> Berkeley Universitet.<br />
78| PATENT PÅ MENNESKERS GENER OG STAMCELLER REDEGØRELSE