Michelangelo Buonarroti
Michelangelo Buonarroti
Michelangelo Buonarroti
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Side 175<br />
fra et Drømmesyn af Dante I 17. Sang af Purgatorio. Selve Skikkelserne aabenbarer<br />
den Forvandling, Renæssancens Ophør og Jesuitismens Sejr har underkastet<br />
<strong>Michelangelo</strong>'s Kvinde-Ideal.<br />
Hidtil var hans mest ejendommelige Kvindeskikkelser Seersker, der læste i<br />
Skæbnens Bog og derved blev Sandsigerinder, eller de var strenge Himmeldronninger,<br />
urørte af jordisk Lidenskabelighed, men indviede til Liv i en højere Verden. De var<br />
Genstande for Ærefrygt, men aldrig var de selv fromme eller bedende eller fortabte i<br />
gudelige Drømmerier. Disse Skikkelser her er andægtige; Rachel paa livfuld Maade<br />
og i Holdningen mest mindende om Kunstnerens Contraposto; Lea har mindst med sin<br />
Ophavsmand at gøre, som han en Gang var.<br />
Blandt Skikkelserne i det øvre Stokværk tiltaler Sibyllen. Den er langt ude beslægtet<br />
med hans Ungdoms Sibyller, forsaavidt den er alvorsfuld som de; til Forskel fra dem er<br />
den desuden ydmyg. Den til hende svarende Profet er rent uden Interesse. Paa den<br />
svævende Gudsmoder har <strong>Michelangelo</strong> selv arbejdet endnu i 1537, og Scherano di<br />
Settignano har udført den efter hans Model. Den synes at skulle gendrive hans mange<br />
tidligere dejlige Madonnaer, kirkelig som den er bleven.<br />
Vemodigt er det at betragte den af Maso di Bosco udførte Figur af Giulio den Anden<br />
som Lig. Den virker som en bevidst Modsigelse af de kraftsprudlende Skikkelser fra<br />
gamle Dage. At tænke sig den stærke vrede Giulio fra Bologna-Mindesmærket, og saa<br />
se paa dette Par Ben, der er lagte lige over hinanden, og disse matte Hænder, der<br />
iagttager Symmetri!<br />
Moses blev opstillet 1550.<br />
Skikkelsen har tidligt fængslet <strong>Michelangelo</strong>. Denne Sagnfigur stod for ham som<br />
Befrier af et Folk, rettere Ophav til et Folk. Han havde forbeholdt sig ham som en<br />
Hovedskikkelse i Gravmælet; derfor havde han, som alt berørt, forbigaaet ham i Sistina.<br />
Han har villet meddele Moses et Overmaal af Kraft, dog - i Overensstemmelse med<br />
Contrareformationens Religiøsitet - af Kraft ikke i Oprør, men i den Højestes Tjeneste.<br />
I Overensstemmelse med sin Ungdoms Stil viser <strong>Buonarroti</strong> os den tronende<br />
Skikkelse frontalt med stærk Sidevending af Hovedet. I den opblussende Vrede over<br />
Folkets Frafald har han fundet Motivet til Modsætningsforholdet mellem Legemets<br />
højre og venstre Halvdel. Der er i denne Figur megen Særhed, men en overvældende<br />
Kraftfylde, som ingen senere Fremstilling af Moses paa langt nær har naaet. Hvor<br />
korrekt er ikke i Sammenligning Bissens Moses udenfor Fruekirke i Kjøbenhavn!<br />
<strong>Michelangelo</strong> har følt, at Vælde hos en Folkefører bunder i det Kropslige, saa det<br />
hos en saadan Personlighed mere kommer an paa Temperament end paa Fornuft.<br />
Derfor lader han det ikke være Forstandens Overlegenhed, men Lidenskabens Gløden,<br />
Vredens Styrke, som stempler Skikkelsen. Han lader Kæbepartiet fremtræde med<br />
næsten dyrisk Kraft, lader Horn (overensstemmende med Bibelens Ord) skyde frem<br />
fra Panden for end yderligere at accentuere Stødkraften. Disse Horn synes i Bibelen<br />
at være en mytisk Levning af Nymaanens Horn fra den Tid, da Jahve var Maaneguden<br />
- Ting, man i <strong>Michelangelo</strong>'s Dage naturligvis ikke kunde have Rede paa. Han tilstræber<br />
ved det mægtige, flettede Skæg at give sin Moses noget primitivt vildt i Stil med<br />
gamle asiatiske Konger. Ogsaa Kostymeringen har skullet pege tilbage til ældgammelt<br />
Barbari. De muskuløse Arme med de fremtrædende Aarer er nøgne, skønt Skikkelsen<br />
ellers er helt beklædt; de snørte Benklæder er tagne fra fangne Dacerfyrsters Dragter<br />
paa Trajansøjlen.<br />
29