S E M I KO L O N - EgernInc
S E M I KO L O N - EgernInc
S E M I KO L O N - EgernInc
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
K u l t u r k a m p - e n k a m p m o d d e m o k r a t i e t ?<br />
ins-mæssig måde at afdække det værende<br />
på, og at denne aktivitet ingenlunde formår<br />
at gribe sandheden om det værende, synes<br />
i denne forbindelse at være en interessant<br />
indvending. 22 Naturvidenskabelig dannelse<br />
kan ikke blot være at reflektere forholdet<br />
mellem kemi og matematik men må også<br />
bestå i at begribe disse som menneskelig<br />
betydningsdannelse og fortolkning af den<br />
verden, vi lever i. Hermed er der brug for<br />
en refleksion af naturvidenskaben, som<br />
denne ikke selv er i stand til at levere; men<br />
det forekommer at være et aspekt af den<br />
naturvidenskabelige dannelse, der ligger<br />
udenfor reformens sigte. I hvert fald er<br />
den humanistiske dannelse, som her kunne<br />
tænkes at figurere som naturvidenskabens<br />
modspiller, ikke nævnt i reformen, udover<br />
at det fastslås, at den ikke længere har<br />
monopol på dannelse. 23<br />
Reformens betoning af erhvervsrettethed/specialisering<br />
og de naturvidenskabelige<br />
fag kan ses som udtryk for en<br />
instrumentel rationalitetsforms tendens<br />
til stadig udbredelse. Hvad end forholdet<br />
er mellem en økonomisk-nytteorienteret<br />
tankegang og naturvidenskabelig metode,<br />
så er det rationalitetsformer, der i sit væsen<br />
er udialogiske og som efter den kantianske<br />
erkendelsesteoris model indføjer det fremmede<br />
objekt under de samme grundsætninger.<br />
En sådan identitetssætten er ifølge<br />
Adorno udtryk for, at mennesket forholder<br />
sig objektiverende og beherskende til sin<br />
omverden. Med den instrumentelle fornuft<br />
fikserer ånden sig i et tankeskema, der<br />
underminerer den tankens uregerlighed,<br />
der er den eneste mulighed for at fuldbyrde<br />
oplysningens idealer om frisættelse af menneskeheden.<br />
Såvel i Oplysningens dialektik<br />
som i Habermas’ begreb om den borgerlige<br />
offentlighed er tankens frihed betingelse for<br />
menneskets frihed. Derfor er et modspil<br />
mod feticheringen af naturvidenskab som<br />
fagområde og nytten som ’guddommelig’<br />
lov påkrævet. Forudsætningen for at kunne<br />
deltage i offentligheden og for at offentligheden<br />
overhovedet kan fungere, er evnen<br />
til at transcendere det tankeskema, der gør<br />
sig gældende i metodevidenskaberne og i<br />
stedet lade en kommunikativ rationalitetsform<br />
gælde, hvor fornuften er i stand til<br />
dialogisk at lade sig influere af det Andet<br />
i en bestræbelse på at lade det i emfatisk<br />
forstand fornuftige fremtræde, hvilket ikke<br />
kan ske indenfor en bestemt interesses eller<br />
et bestemt formåls horisont. Hos Adorno<br />
og Habermas er den instrumentelle fornuft<br />
ikke rationel nok, fordi den er totalitær.<br />
Den instrumentelle fornuft er blot metode,<br />
den er indifferent i forhold til moralske<br />
maksimer generelt, herunder noget sådant<br />
som den mest fornuftige samfundsmæssige<br />
orden, som ideen om den borgerlige<br />
offentlighed sigter på. At være brutal mod<br />
sagforhold er potentielt at være brutal mod<br />
mennesker, påpeger Adorno i Ästhetische<br />
Theorie. 24<br />
Universitetsreformen<br />
Universitetsreformen, der blev vedtaget<br />
den 8. maj 2003 kan ses som den anden<br />
komponent i VK-regeringens opgør med<br />
den rundkredspædagogik, der ifølge statsministeren<br />
i alt for mange år har domineret<br />
det danske uddannelsessystem. 25 Ønsket er<br />
at styrke samfundets tillid til universiteterne,<br />
og at man skal have noget mere for pengene.<br />
Universiteterne er som vidensinstituioner<br />
værdifulde for Danmarks placering i den<br />
internationale vidensøkonomi og derfor<br />
må deres direkte anvendelighed i denne<br />
sammenhæng styrkes, lyder ræsonnementet.<br />
26 Således er målet, at ”uddannelsernes<br />
s i d e [ 2 9 ]