BYENS PLAN - Dansk Center for Byhistorie
BYENS PLAN - Dansk Center for Byhistorie
BYENS PLAN - Dansk Center for Byhistorie
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
havde lanceret i 1963 i Klinikkens fødsel. 33 Genealogien er en historisk ud<strong>for</strong>skningsmetode<br />
indrettet på afdækning af og uddragning af magtrelationer, der gennem konkrete studier viser,<br />
hvorledes magt og videns<strong>for</strong>hold spiller sammen. Genealogien er meget kildebaseret og søger<br />
de myriader af små dokumenter, skriverier, protokoller m.m. som en skriftlig diskurs har<br />
efterladt sig. Genealogien står i modsætning til traditionel historie, som først og fremmest er<br />
ude efter en begyndelse, en identitet, en årsag og en udvikling. Som Foucault selv<br />
<strong>for</strong>mulerede det: Genealogien (…) modsætter sig de ideale betydninger og de uhæmmede<br />
teleologiers metahistoriske udfoldelse. Den står i modsætning til eftersøgningen af<br />
oprindelsen. 34 Den genealogiske metode er en selvfølgelighedsdestruerende analysestrategi,<br />
der ikke primært har til <strong>for</strong>mål at beskrive, hvad der virkelig skete. Formålet er snarere at<br />
beskrive de historiske kampe og beherskelsesstrategier, hvorunder viden og diskurser<br />
konstitueredes. 35 Foucault tager afstand fra alle reducerende beskrivelser og stiller der<strong>for</strong><br />
konsekvent aldrig hvad- og hvor<strong>for</strong>-spørgsmål til udsagn, da den type spørgsmål blot<br />
reducerer udsagnene til deres årsag og til alt det, der kunne tænkes at give udsagnet mening<br />
eller <strong>for</strong>klare det. Foucault stiller der<strong>for</strong> i stedet hvordan-spørgsmål til udsagn. Herved får<br />
udsagnet den fulde opmærksomhed, og man undgår reduktion og ”essens-tænkning”. 36<br />
Foucault vil med den genealogiske metode nærmere undersøge magten, som hænger<br />
sammen med viden i vores samfund. Ethvert samfund besidder ifølge Foucault et<br />
sandhedsregime <strong>for</strong>stået som processer, der udskiller sande diskurser fra falske. Sandheden er<br />
dermed historisk relativ med de diskurser, som samfundet lader fungere som sande. Foucault<br />
vil med den genealogiske metode afdække og problematisere disse herskende sandheders<br />
mulighedsbetingelser. Det er hele dette kompleks af indbyrdes relationer, man skal analysere<br />
og beskrive ved at studere de diskursive praksisser, hvori magten og sandheden produceres. 37<br />
Disse historisk betingede sandheder har altid haft stor betydning <strong>for</strong> alle typer af praksis,<br />
politisk og videnskabeligt. F.eks. ændrede sandheden om årsager til sygdomme sig flere<br />
gange i løbet af 1800-tallet, alt efter om den var funderet i smitteteori (contagionisme),<br />
miasmeteori (ikke-contagionisme) eller i bakteriologien. Det fik stor betydning <strong>for</strong> hvilke<br />
<strong>for</strong>holdsregler og <strong>for</strong>ebyggelsesstrategier, der implementeredes mod sygdomme og<br />
33<br />
Foucault, Michel: Klinikkens fødsel. København 2000.<br />
34<br />
Foucault, Michel: ”Nietzsche – genealogien, historien”. I: Foucault, Michel: Talens <strong>for</strong>fatning. København<br />
2001. s. 57f. Foucault er stærkt inspireret af Nietzches historieopfattelse og har fra ham lånt termen ”genealogi”,<br />
som skal bruges til at understrege, at kildematerialet ikke bruges til alt finde oprindeligheder med.<br />
35<br />
Andersen 1999 s. 55f<br />
36<br />
ibid. 4<br />
37<br />
Lindegaard 2001 s. 34f, Heede 1997 s. 44<br />
15