Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...
Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...
Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
veränderte Denkweise und Lebensweise geheilt wer<strong>den</strong>, nicht durch eine Medizin die ein<br />
einzelner erfand.” (s.132, BGM)<br />
Som jeg ser det, ligger det i sagens natur, at det ikke kan være moralfilosoffens<br />
arbejde at frelse folk ved at løse deres moralske problemer 172 , da det ikke er muligt<br />
for et menneske at løse et andet menneskes moralske problemer. Løsningen <strong>af</strong> et<br />
moralsk problem har at gøre med, hvad individet vælger at gøre – som fx at ændre<br />
sin levevis. Det er ment som grammatiske bemærkninger, men hermed jeg har<br />
naturligvis ikke godtgjort dem. Filosoffens rolle kan være jordemoderens, dvs.<br />
forløsende ved at frigøre folks sind fx via en bevidstgørelse <strong>af</strong> deres livsform og<br />
påvisning <strong>af</strong>, at der er andre mulige former for liv. Filosofien kan beskrive vores<br />
begreb om ’pålidelighed’, men arbejdet med at blive pålidelig, må man selv<br />
udføre, det kan ingen gøre for en. Det filosofiske overblik over vores<br />
begrebsver<strong>den</strong> er ikke i sig selv noget, der gør nogen til et bedre menneske 173 –<br />
<strong>den</strong>ne klarhed kan et individ i lige så høj grad bruge til manipulation og åndelig<br />
skade på andre som til gavn for dem. Hvad vi vil stille op med filosofisk indsigt er<br />
vores eget ansvar qua mennesker, og ikke qua noget som helst andet. Det indikerer<br />
filosofiens grænser, men på samme tid er det således, filosofien kan pege ud over<br />
sig selv – <strong>den</strong> kan vise os døren, men vi må selv gå gennem <strong>den</strong>.<br />
Kapitel 4 viste os, at filosofisk arbejde kan have alvorlige konsekvenser for det<br />
menneskelige liv, fordi visse <strong>af</strong> vore praksisser involverer eller grundlægges på<br />
baggrund <strong>af</strong> refleksion, hvorfor resultatet <strong>af</strong> filosofisk refleksion kan spille en<br />
rolle. Det blev desu<strong>den</strong> vist, at det giver mening og er konstruktivt at arbejde<br />
wittgensteinsk i moral- og religionsfilosofien. <strong>En</strong> måde at udføre dette arbejde på<br />
er ved at beskrive, hvordan et liv kan have mening. Dette kan gøres ved at beskrive<br />
en bestemt livsform, dvs. en bestemt måde at leve på. Kierkegaard er et eksempel<br />
på en filosof, der faktisk har udført et sådant arbejde i moral- og<br />
religionsfilosofien, men også Wittgenstein selv har efterladt papirer, som udgør<br />
begyndelsen til et sådant arbejde. Af disse skrifter fremstod to vigtige<br />
172 Hermed er jeg uenig i Giers kritik <strong>af</strong> <strong>Wittgensteins</strong> filosofiske projekt, nemlig at det er moralsk<br />
og politisk uansvarligt, kapitel 10 i Wittgenstein and Phenomenology.<br />
173 Det er muligt, at budhistiske og platonistiske traditioner ville være <strong>af</strong> en an<strong>den</strong> opfattelse, når de<br />
hævder, at ondskab blot er uvi<strong>den</strong>hed eller uklarhed.<br />
99