Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...

- Frazer overser det, der ligger lige under hans øjne, ved ikke at se den sande
oprindelse på de ritualer og foruroligelser, han søger at forklare, fordi han er
forblændet af den naturvidenskabelige model for forklaring (kritikpunkt 4).
At der således er en overensstemmelse i kilden til og strukturen af, hvad der går
galt for en tænker, der beskæftiger sig med en anden meningsstruktur end et ords
betydning, støtter stærkt min idé om, at det også er muligt at bruge Wittgensteins
filosofiopfattelse til at udføre arbejde i bl.a. moral- og religionsfilosofi 171 .
Vi kan nu stille spørgsmålet: ’Hvorfor er det vigtigt, at filosoffer laver beskrivelser
af forskellige livsformer?’ Det oplagte svar er, at det ,der gør disse beskrivelser
vigtige og dybe, er deres forbindelse til vores liv, nemlig at vi kan genkende os
selv i dem. Eksempelvis i de karakterer Kierkegaard beskriver, selvom de er 200 år
gamle. For den sags skyld kan vi genkende os selv i de mere end 2000 år gamle
beskrivelser Platon giver i sine dialoger. Denne genkendelse – at disse beskrivelser
faktisk reflekterer vores liv – er vigtig. Vi kunne sige, at ligesom Wittgenstein
opfinder fiktive sprogspil, som skal kaste lys over de eksisterende sprogspil ved at
være sammenligningsobjekter (a.1.3,2.1), så kan beskrivelser af livsformer fungere
som sammenligningsobjekter for vores faktiske liv. Denne spejling kan derfor
fungere som et redskab til en bevidstgørelse af os, hvilket er en anden måde at
udtrykke, at filosofien gør en implicit viden eksplicit (a.1.3.2). Refleksionen kan
gøre det muligt for os at blive gennemsigtige for os selv, ved at vi bliver bevidste
om karakteren af vores natur og får overblikket over, hvilken livsform vi aktuelt
tager del i, og også hvilke andre former vi kunne tage del i. Dette ville igen
muliggøre, at vi bevidst kunne overtage vores liv eller korrigere det, hvis der er
behov for det, hvis vi fx lever et liv i fortvivlelse. Vi kunne kalde dette filosofiens
eksistentialistiske mål - at pege på vigtigheden af det vi gør med den forståelse og
det overblik, vi får gennem filosofisk refleksion:
“Die Krankheit einer Zeit heilt sich durch eine Veränderung in der Lebensweise der
Menschen und die Krankheit der philosophischen Probleme konnte nur durch eine
171 Politisk filosofi er en anden disciplin, hvor det er oplagt at forsøge at arbejde wittgensteinsk.
98