Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...
Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...
Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kendsgerning, at vejret ikke fungerer således. Men er det plausibelt, at disse<br />
former for ritualer hos primitive stammer hviler på dumhed? At <strong>den</strong> indlysende<br />
sandhed, at det vil give sig til at regne før eller si<strong>den</strong>, ikke har slået dem?<br />
Wittgenstein påpeger, at dette ikke er spor sandsynligt (s.29-30,BüF). Religiøse og<br />
magiske ritualer hviler ikke på en mening eller hypotese om faktuelle tilstande i<br />
ver<strong>den</strong>, men derimod på ideen om en symbolisme. De magiske ritualer giver<br />
eksempelvis udtryk for visse følelser, såsom håbet og ønsket om regn (s. 32, BüF).<br />
De gør det ikke kun som midler til et mål, men som en <strong>af</strong> de former et ønske kan<br />
antage. Ritualet står således ikke i et eksternt, men i et internt forhold til ønsket<br />
ved at være ’køretøjet’ for ønsket. Denne måde at beskrive ritualerne på giver en<br />
hel del mere mening end en beskrivelse, der implicit forudsætter, at disse<br />
mennesker er dumme.<br />
Det bliver også klart, at disse praksisser ikke er grundlagt på en mening eller som<br />
en vi<strong>den</strong>skab, når vi overvejer, at normalt ved en praksis grundlagt på en mening,<br />
er det nok at udpege for folk, at deres praksis hviler på en fejl, for at få dem til at<br />
opgive <strong>den</strong> (s.30,BüF). Hvis min gode ven har <strong>den</strong> praksis at bruge et bestemt<br />
kemikalie til at dræbe de snegle, der æder hans orkideer, og jeg som biolog<br />
fortæller ham, at det kemikalie, han bruger, udelukkende har effekt på de snegle,<br />
der lever i liljer, så er det indlysende, at han opgiver sin praksis efter <strong>den</strong>ne<br />
påpegning. Men det samme er ikke tilfældet med en religiøs praksis. Hvis jeg<br />
påpeger overfor <strong>den</strong> lutheransk kristne, at det brød og <strong>den</strong> vin, han modtager ved<br />
altergangen, som en vi<strong>den</strong>skabelig kendsgerning ikke er kød og blod, og derfor<br />
heller ikke Kristi blod og legeme, så vil dette ikke få ham til at opgive <strong>den</strong>ne<br />
praksis. Snarere ville han fortælle mig, at jeg er <strong>den</strong>, som begår en fejl ved at<br />
misforstå hele pointen med <strong>den</strong>ne praksis, dvs. <strong>den</strong>s mening og rolle (s.32,BüF).<br />
Pointen er, at de troende deltager i et måltid til minde om Kristus og dermed<br />
symbolsk bliver ét med kirken og det kristne samfund. 165 Wittgenstein nævner et<br />
andet eksempel på en symbolsk praksis:<br />
165 Hvad meningen med altergangen er, er et omdiskuteret spørgsmål i teologien. Jeg forsøger ikke<br />
at tage stilling i <strong>den</strong>ne debat, og vil glædeligt ændre formuleringen, hvis <strong>den</strong> er problematisk fra et<br />
teologisk synspunkt.<br />
90