Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...

ylluppet nærmer sig, og til sidst beslutter han sig for ikke at gifte sig med hende,
fordi hans følelser ikke altid har den rette karakter. Han kan ikke love at elske
hende, dvs. have kærlige følelser for hende, resten af sit liv. I dette tilfælde har en
filosofisk uklarhed praktiske konsekvenser for et liv. Dette eksempel levendegør
også, hvad der ligger i følgende citat: “Man kann sich nicht beurteilen, wenn man
sich in den Kategorien nicht auskennt”. (s.573,VB). Fordi vores filosofiske unge
mand både er eftertænksom, ærlig og uklar omkring begrebet ’kærlighed‘, er han
ude af stand til at fælde den rette dom på et afgørende tidspunkt i sit liv. Det kan
næppe nægtes at være af gennemgribende og fundamental betydning for et
menneskeliv at være godt udstyret til at fælde sådanne domme, og dårlig filosofi
kan således forhindre dette. Dermed kan filosofisk uklarhed og de vildledende
billeder af fænomenerne i vores hverdag, der opstår fra den, have store praktiske
konsekvenser. 151 Jeg vil vende tilbage til dette aspekt af filosofiens funktion i det
menneskelige liv i afsnit 4.2. For at vende tilbage til afslutningen på afsnit 2.3. og
spørgsmålet om, hvorvidt filosofiske problemer er personlige problemer, vil jeg
mene, at et filosofisk problem kan føre til, at man får et personligt problem 152 , hvis
de forvirrede tanker bruges i hverdagslivet. Dette udgør selvsagt ikke kun et
problem for professionelle filosoffer, men for alle der er filosofisk refleksive. Jeg
vil dog på ingen måde hævde, at hvis man har et filosofisk problem, der kan
forårsage problemer i en bestemt refleksiv praksis, så vil det altid gøre dette, da
dette tydeligvis ikke er tilfældet. Jeg går ud fra, som givet, at det at være ’et
moralsk væsen‘ kræver, at man evner en vis grad af refleksion. Men en filosof, der
forsvarer amoralisme, vil ikke nødvendigvis leve et amoralsk liv 153 . Hvis han ikke
bruger sine filosofiske ideer i sit liv, så vil de ikke påvirke det, hvilket er den
anden side af den problematik, der blev undersøgt i forbindelse med filosofisk
151 Man kunne mene, at ‘anvendt etik’ er det mest oplagt eksempel på, hvordan filosofien har
konsekvenser for vores liv. Grunden til, at jeg har valgt ikke at bruge den idé, er, at jeg er stærkt
mistroisk over for begrebet ’anvendt etik’, men da jeg endnu ikke har undersøgt og uddybet denne
mistro nærmere, har jeg valgt at undgå emnet.
152 Dette gælder givetvis også den anden vej, således at hvis man har bestemte personlige
problemer, så er man tilbøjelig til at skabe bestemte filosofiske problemer, hvis man giver sig til at
reflektere.
153 Jeg vil hævde, at det er en umulighed for et menneske at leve et amoralsk liv, hvis amoralsk
forstås som ’udenfor det moralske’. Filosoffen ville leve et umoralsk liv, hvis han levede i
overensstemmelse med sine amoralske refleksioner.
81