Ikonoklastiske refleksioner En diskussion af den sene Wittgensteins ...

levet helt ufølsom af filosofi (§348,PU), ville fornemme, at der er noget galt
her 77 :
“Der Philosoph ist der, der in sich viele Krankheiten des Verstandes heilen muss, ehe er
zu den Notionen des gesunden Menschenverstandes kommen kann.” (p.512,VB)
I en forstand er der noget sygt ved de nævnte projekter og tanker om verden. En
person, der levede sit liv i overensstemmelse med disse tanker, ville blive opfattet
som mentalt syg. Hvis en mand handlede således mod andre mennesker, at det
klart fremgik, at han kun anså smerte for at være en bestemt form for opførsel og
ikke en meget ubehagelig følelse og derfor ikke bekymrede sig meget om, hvorvidt
han forårsagede andre smerter, så vi ville anse ham for at være alvorligt psykisk
syg. Men idealisten, utilitaristen, behavioristen, materialisten, skeptikeren,
amoralisten, hedonisten etc. er generelt ikke loyale over for deres doktriner i den
forstand, at de ikke lever i verden ifølge den måde, de taler om verden på. Derfor
ser vi dem som filosoffer og ikke som mental syge. “’Dieser Mensch ist nicht
verrückt: Wir philosophieren nur.’” (§467,ÜG). Men det er ikke det samme som at
hævde, at disse filosofiske tanker er harmløse (se a. 3.1)! Et filosofisk problem kan
således kaldes en sygdom i intellektet, og den viser sig i den måde, hvorpå filosof
tænker om og beskriver verden.
I overensstemmelse med disse overvejelser sammenligner Wittgenstein filosoffens
arbejde med terapi: “Es gibt nicht eine Methode der Philosophie, wohl aber gibt es
Methoden, gleichsam verschiedene Therapien.” (§133,PU, mk). Når Wittgenstein
sammenligner filosoffens metode med terapeutens, lader det os formode, at han er
af den mening, at vi tildels er ansvarlige, når vi lider af en filosofisk sygdom i den
forstand, at en del af intellektets sygdom er, hvad vi har valgt at tænke og gøre.
Det er sandt, at vores sprog frister os til at tænke i visse baner (a.2.1). Men det er
kun nogle af de ting, der leder os på vildspor. Andre inkluderer vores naturlige
begær efter forklaringer, det ekstraordinære, nye dybe afsløringer,
77 Diamond s. 24 i The Realistic Spirit.
46