Kompetence og curriculum - Institut for Uddannelse og Pædagogik ...
Kompetence og curriculum - Institut for Uddannelse og Pædagogik ...
Kompetence og curriculum - Institut for Uddannelse og Pædagogik ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Cursiv nr. 1, 2006<br />
Omsorgsfil<br />
Omsorgsfilosofi<br />
Omsorgsfil osofi<br />
Omsorg <strong>og</strong> sundhedspædag<strong>og</strong>isk kompetence<br />
I sundhedsfagene har omsorgsbegrebet tradition <strong>for</strong> at være en ’kerneværdi’ <strong>og</strong> begrebet<br />
har fået betydelig plads hos en af sygeplejens grundlagstænkere: Kari Martinsen.<br />
Hendes filosofiske <strong>for</strong>skning har muliggjort adskillige gen<strong>for</strong>tolkninger af<br />
sundhedsprofessionelles selv<strong>for</strong>ståelse <strong>og</strong> kompetence. Omsorgsaspektet i sygeplejen,<br />
udtrykt som en omsorgsfilosofi, baserer Martinsen på en ontol<strong>og</strong>isk situationsetik,<br />
hvor hun, inspireret af filosofferne K. E. Løgstrup <strong>og</strong> U. Juul Jensen, er optaget<br />
af at begrebsliggøre omsorgsværdier i den praktiske sygepleje. Gennem sine filosofiske<br />
tekster fremhæver Martinsen tre dimensioner ved omsorgsbegrebet (Martinsen,<br />
2005a): det relationelle (at vi indgår i relationer, hvor vi tager vare på <strong>og</strong> er afhængige<br />
af hinanden) det praktiske (situations<strong>for</strong>ståelsen <strong>og</strong> de praktiske handlinger)<br />
<strong>og</strong> endelig det etiske/moralske (en afhængighed mellem mennesker, som medfører<br />
en etisk <strong>for</strong>dring om at tage vare på hinanden). Løgstrups spontane livsytringer<br />
kommer til udtryk, som en grundlæggende værdi<strong>for</strong>udsætning, der ikke skal begrundes.<br />
Livsytringerne viser sig gennem vore handlinger, som derimod kræver begrundelser<br />
eller overvejelser. Martinsens omsorgsfilosofi er en ontol<strong>og</strong>isk etik, hvor<br />
de moralske implikationer anses som et beslutningsgrundlag (Martinsen, 2002,<br />
2003). Disse filosofiske betragtninger er ikke i sig selv handlingsanvisende, men behandler<br />
n<strong>og</strong>le grundlagsproblemer, som giver den sundhedsprofessionelle mulighed<br />
<strong>for</strong> at reflektere over sit vidensgrundlag <strong>og</strong> sin professions<strong>for</strong>ståelse. Hvis refleksionerne<br />
udvides i <strong>for</strong>hold til konkrete faglige problemstillinger, kan de støtte<br />
en mere kompleks <strong>for</strong>ståelse <strong>for</strong> den omsorgsrationalitet, som ses indlejret i<br />
sundhedsprofessionelles identitet <strong>og</strong> selv<strong>for</strong>ståelse.<br />
Omsorgsfilosofien <strong>og</strong> den ontol<strong>og</strong>iske situationsetik udtrykker en etisk opfattelse<br />
af, at mennesker er <strong>for</strong>bundet med hinanden i situationen, <strong>og</strong> at der eksisterer en<br />
„situationens dobbelthed“ i omsorgen mellem mennesker. Dobbeltheden består i,<br />
at der altid vil være n<strong>og</strong>et eller n<strong>og</strong>le typiske træk, vi kender fra tidligere situationer,<br />
samtidig med, at netop denne situation er enestående <strong>og</strong> helt unik. Omsorg er,<br />
ifølge Martinsen, et <strong>for</strong>hold mellem mennesker, bundet i næstekærlighed <strong>og</strong> praktisk<br />
<strong>for</strong>måen, hvor vi er henvist til hinanden <strong>for</strong> at tage vare på hinanden. Den etiske<br />
dimension i omsorgen ses som værdi<strong>for</strong>udsætninger, der netop kommer til udtryk<br />
i situationen, <strong>og</strong> afhængigheden mellem mennesker gør, at vi lever i magtrelationer,<br />
når mennesker i tillid udleverer sig til hinanden (Martinsen, 2005a,<br />
2005b). Tillid er essentielt <strong>og</strong> fundamentalt i relationen mellem mennesker, <strong>og</strong> som<br />
sådan <strong>og</strong>så central <strong>for</strong> relationen mellem sundhedsplejerske <strong>og</strong> familie. Martinsen<br />
kalder dette <strong>for</strong> et grundvilkår, dvs. n<strong>og</strong>et som allerede er i relationen, men som skal<br />
tages vare på <strong>og</strong> vedligeholdes. Endelig kan kvaliteten af tillid udvikles i relationen<br />
eller kan blive fraværende, hvis ikke magt<strong>for</strong>holdet reflekteres etisk.<br />
87