Kompetence og curriculum - Institut for Uddannelse og Pædagogik ...
Kompetence og curriculum - Institut for Uddannelse og Pædagogik ...
Kompetence og curriculum - Institut for Uddannelse og Pædagogik ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
40 Jeppe Bundsgaard<br />
Cursiv nr. 1, 2006<br />
Det der adskiller mennesket fra alle andre dyr, er dets evne til at <strong>for</strong>holde sig til sine<br />
egne handlinger: „Handlede jeg nu rigtigt?“, „Sådan vil jeg løse opgaven!“ osv. Den<br />
engelske sociol<strong>og</strong> Anthony Giddens kalder denne aktivitet <strong>for</strong> refleksivitet. Klaus<br />
P. Mortensen supplerer med begrebet den konstitutionelle selv<strong>for</strong>dobling (Mortensen<br />
1999: 153).<br />
Med (sen)moderniteten <strong>for</strong>dobles denne selv<strong>for</strong>dobling (Mortensen 1999: 154):<br />
Vi er ikke blot refleksive om hvad vi gør <strong>og</strong> hvor<strong>for</strong>, men <strong>og</strong>så om hvordan vi er <strong>og</strong><br />
vil være refleksive. Hvilken livsstil vælger vi, hvem vil vi være, hvilken historie vælger<br />
vi at <strong>for</strong>tælle om os selv.<br />
I moderne socialt liv får begrebet livsstil en særlig betydning. Jo mere traditionen<br />
mister sit tag, <strong>og</strong> jo mere dagliglivet rekonstitueres på baggrund af det<br />
dialektiske samspil mellem det lokale <strong>og</strong> det globale, desto mere tvinges individerne<br />
til at træffe valg om livsstil blandt mange <strong>for</strong>skellige muligheder<br />
(Giddens 2004: 14).<br />
Giddens påpeger at dette livsstilsvalg samtidig er et valg af den bi<strong>og</strong>rafi individet<br />
<strong>for</strong>søger at <strong>for</strong>tælle om sig selv.<br />
Selvidentitetens eksistentielle spørgsmål hænger meget nøje sammen med<br />
den skrøbelige karakter hos den bi<strong>og</strong>rafi, som individet „skaber“ om sig selv.<br />
En persons identitet skal hverken findes i adfærd eller i andres reaktioner –<br />
uanset hvor vigtige disse er – men i evnen til at holde en særlig <strong>for</strong>tælling i<br />
gang (Giddens 2004: 70, <strong>for</strong>f.s fremhævning).<br />
Svend Åge Madsen har igennem dele af anden <strong>og</strong> hele tredje del af sit <strong>for</strong>fatterskab<br />
(Jensen & Bundsgaard 1996) arbejdet med denne indsigt at vi <strong>for</strong>tæller os selv. I hans<br />
værker er det tydeligt at det ikke blot er den enkelte selv der kan holde <strong>for</strong>tællingen<br />
i gang, men <strong>og</strong>så andre der med<strong>for</strong>tæller den enkeltes bi<strong>og</strong>rafi – på godt <strong>og</strong> ondt.<br />
Jeg vil <strong>for</strong>eslå at det er en central kompetence i det senmoderne at man kan <strong>for</strong>tælle<br />
gode <strong>og</strong> konstruktive historier om sig selv <strong>og</strong> hinanden. Man kan kalde en sådan<br />
kompetence en selvidentitets<br />
selvidentitets- selvidentitets<br />
selvidentitets eller narrativitetskompetence<br />
narrativitetskompetence<br />
narrativitetskompetence.<br />
narrativitetskompetence<br />
narrativitetskompetence<br />
Mortensens projekt er bl.a. at argumentere <strong>for</strong> litteraturundervisningens dannelsesdimension.<br />
Han argumenterer således <strong>for</strong> at skønlitteratur netop er selv<strong>for</strong>doblende<br />
<strong>og</strong> overskridende (Mortensen 1999: 166) <strong>og</strong> at litteraturarbejdet der<strong>for</strong><br />
„<strong>for</strong>drer <strong>og</strong> be<strong>for</strong>drer på sin side – ideelt set – tilsvarende refleksive processer i eleverne<br />
<strong>og</strong> i undervisningen“ (ibid.).<br />
Barry Wellmann der <strong>for</strong>sker i netvæksdannelse, særligt i relation til sociale <strong>for</strong>hold<br />
<strong>og</strong> ny teknol<strong>og</strong>i, beskriver en udvikling i måden sociale relationer kan dyrkes på
Change language