Videnskab - globalpeace.dk
Videnskab - globalpeace.dk
Videnskab - globalpeace.dk
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Videnskab</strong><br />
- Om iagttagelse, position og objektivitet<br />
har sanser og en hukommelse, og endelig at dette jeg og denne sansning sker i forhold til<br />
noget, en omverden.<br />
Forudsætningen for Kants filosofiske konstruktion var at ’jeg’et’, ikke både kunne<br />
være en del af bevidsthedsindholdet og samtidig noget adskilt fra bevidsthedsindholdet.<br />
Jeg’et var forudsætningen for bevidsthed, hukommelse og erkendelse, og det var derfor<br />
nødvendigt at dette skete sammenhængende over tid.<br />
Kant må derfor nok undersøge menneskets betingelser for at sanse og erkende,<br />
men han mener ikke, at han er i stand til at undersøge og forholde sig til, hvad dette<br />
”noget” er. Substansen eller ”Das Ding an Sich” efterlader han i nogen grad tilbage som<br />
et problem for eftertiden.<br />
Kants konstruktion fik et forsonende præg, idet den består i at han både anerkender<br />
de rationelle og de empiriske filosofiske systemers forståelse af erkendelsen. På sin vis kan<br />
man derfor sige, at Kant med sin konstruktion forsøger at forsone både Platon og<br />
Aristoteles, og at få begge disse store tankesystemer, hvis møde skaber voldsomme<br />
paradokser, til at fungere sammen i det menneskelige væsens liv.<br />
Kant påstår således på den ene side, at mennesket ikke kan sanse og tænke uden sprog<br />
og begreber. Påstanden rummer logisk samtidig den påstand, at der er en nær<br />
sammenhæng mellem det sansede og den sansende, og den relation kommer til udtryk i<br />
sproget. At erkendelse er givet forud for erfaring kaldte Kant for a priori.<br />
Kant mente på den anden side samtidig, at mennesket erkender eller sanser ’noget’, og<br />
at al erkendelse kommer fra erfaringen. Den sansebaserede erfaring kaldte han for a<br />
posteriori.<br />
Med Kants konstruktion har vi nu en erfaring, som ikke baserer sig på sansningen og<br />
en anden som netop baserer sig på erfaringen.<br />
I Kants konstruktion af a priori erfaringen indgår to redskaber som fornuften bruger,<br />
nemlig anskuelsesformerne og forstandsformerne.<br />
Forstandsformerne omfattede tid og rum, som ifølge Kant kun gælder for mennesker<br />
og ikke for ting. Det er mennesket, som i sin anskuelse af omverdenen, skaber tiden og<br />
rummet. Men alle ting indtager en plads i tid og rum, og som følge deraf kan der opstilles<br />
love, som nødvendigvis gælder alle anskuelser, . Det er matematikken, der beskæftiger sig<br />
med disse love, som således på forhånd gælder al erfaring. Fordi de gælder på forhånd<br />
kalder Kant dem for a priori.<br />
Med Kants forstandsformer bevæger vi os fra den ydre verden ind i menneskets indre<br />
verden, ind i Kants forståelse af tænkningens verden. Sin analyse af den indre<br />
tankeverden kaldte Kant for analysen af den transcendentale logik, fordi det netop er en<br />
analyse af bevidsthedens evne til at hænge sammen og tænke over tid. Kant mente at der<br />
var 12 forstandsformer, som bevidstheden brugte til at tænke med. På samme måde som<br />
med anskuelsesformerne kunne forstandsformerne heller ikke overføres på den verden,<br />
som ligger udenfor mennesket. Forstandsformerne bruges af mennesket til at forme<br />
erfaringen, så den bliver til en menneskelig erfaring. Forstandsformerne ordner<br />
iagttagelserne i kategorier, og gør dem derved til viden.<br />
<strong>globalpeace</strong>.<strong>dk</strong><br />
Erkendelsens mulighed<br />
Man kan her spørge sig, hvordan Kant mente at forsone den rationalistiske filosofi med<br />
den empiriske? Og hvordan er det ville være muligt at udvide erfaring og viden, hvis det<br />
ikke sker gennem erfaringen? Sidder mennesket håbløst fast i sine rationelle begreber om<br />
verden?<br />
Svaret på det ligger i Kants arbejdede med erkendelsestilgangene, a priori og a<br />
posteriori. Disse to erkendelsestilgang mente Kant var hhv. analytiske og syntetiske.<br />
Global Peace Institute • www.<strong>globalpeace</strong>.<strong>dk</strong> • email: <strong>globalpeace</strong>institute@me.com 11