17.07.2013 Views

– Status og fremtid for dansk arkæologi

– Status og fremtid for dansk arkæologi

– Status og fremtid for dansk arkæologi

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Fig. 3. Fortiden nærmest<br />

vælter op af jorden. Og<br />

der kan vi selvfølgelig ikke<br />

lade den ligge. Den<br />

må undersøges <strong>og</strong> bearbejdes,<br />

<strong>og</strong> vi kan ikke så<br />

godt putte den ned i hullerne<br />

igen <strong>og</strong> glemme alt<br />

om den til bedre tider.<br />

Foto Lars Jørgensen<br />

Det bliver <strong>for</strong>mentlig <strong>og</strong>så arkæol<strong>og</strong>ien, der<br />

må udrede de indviklede tråde omkring magtcentre<br />

<strong>og</strong> magtskifter omkring år 1000.<br />

Hvem ejede Sjællands jord, da Harald pakkede<br />

flyttekasserne i Jelling <strong>og</strong> t<strong>og</strong> til Roskilde?<br />

Hvor<strong>for</strong> får Hvide Krist først fodfæste blandt<br />

sjællandske stormænd mere end et halvt århundrede<br />

efter, at Harald påstod, at han havde<br />

gjort danerne kristne? Jeg kender mere<br />

end en historiker, hvis negle er bidt ned til<br />

grunden, mens de i spænding venter på de<br />

seneste resultater fra Tissø, hvor hullet mellem<br />

den arkæol<strong>og</strong>iske <strong>og</strong> den skriftlige dokumentation<br />

til stadighed bliver mindre. Og et af<br />

mine hedeste ønsker <strong>for</strong> <strong>fremtid</strong>ens arkæol<strong>og</strong>i<br />

er, at I finder de 20-40 år, der mangler i<br />

min viden om magt<strong>for</strong>skydning <strong>og</strong> trosskifte<br />

på Sjælland.<br />

Jeg har <strong>og</strong>så en jysk vision om at få lukket<br />

huller i min erkendelse af <strong>for</strong>tidens samfund,<br />

<strong>og</strong> nu skal vi lidt tilbage i tiden. Det er muligvis<br />

en <strong>for</strong>færdelig vildvej, jeg prøver at lokke<br />

jer ind på, men man kan aldrig vide. Der skal<br />

megen fantasi <strong>og</strong> kombinationsevne <strong>og</strong>så til at<br />

være arkæol<strong>og</strong>. Jeg vil så gerne have etableret<br />

en <strong>for</strong>bindelse mellem Haithabu over Ribe til<br />

Midtjylland omkring år 900. Så der<strong>for</strong> må jeg<br />

<strong>for</strong>tælle jer historien om Gnybli eller Gnyfle,<br />

<strong>og</strong> jo flere huller, arkæol<strong>og</strong>erne lukker <strong>for</strong><br />

mig, des tættere kommer jeg på historiens<br />

kerne.<br />

Navnet Gnyfle findes kun et sted i det<br />

<strong>dansk</strong>e område, <strong>og</strong> det er på en runesten, som<br />

Luk hullerne! <strong>–</strong> Et arkæol<strong>og</strong>isk essay<br />

i dag står uden<strong>for</strong> Bække kirke mellem Vejen<br />

<strong>og</strong> Vorbasse, men det er en sekundær placering.<br />

Stenen <strong>for</strong>tæller os, at „Tue Ravnsunge<br />

<strong>og</strong> Funden <strong>og</strong> Gnyfle. De tre gjorde Thyres<br />

høj“. Runol<strong>og</strong>erne Erik Moltke <strong>og</strong> Niels Åge<br />

Nielsen er uenige om dateringen. Moltke rubricerer<br />

den som før-Jelling, Nielsen som tilhørende<br />

Jelling-perioden, altså omkring 950.<br />

Tue Ravnsunge har ikke været en hr. hvemsomhelst,<br />

<strong>for</strong> i det område af Jylland har vi tre<br />

sten, der bærer hans navn. Der er ca. 40 km<br />

mellem den første <strong>og</strong> den tredje. Og hvis vi<br />

hælder til teorien om, at mange runesten er<br />

sat som en slags skelpæle, <strong>og</strong> jeg hælder ret<br />

stærkt, så har Tue Ravnsunge været rigtig velaflagt<br />

hvad jord angår. Thyre nævnes på en<br />

anden af de tre sten som Tues „dronning“,<br />

men drottning kan <strong>og</strong>så betyde hustru, så det<br />

er <strong>for</strong>mentlig ikke Thyre Danebods høj i Jelling,<br />

de tre mænd har været med til at grave<br />

jord på. Snarere Tues hustrus. Hvis vi slår<br />

navnet Gnyfle op, finder vi ud af, at det er et<br />

diminutiv af Gnupa, <strong>og</strong> ham kender vi fra Haithabu.<br />

Han er nævnt på to runesten, som <strong>for</strong>mentlig<br />

er en smule ældre end Bække-stenen.<br />

Han har været gift med Asfried, som har<br />

rejst de to sten <strong>–</strong> ganske vist ikke over Gnupa,<br />

men over deres søn, <strong>og</strong> på den ene Haithabusten<br />

nævner Asfried, at hun er datter af Odinkar.<br />

Det navn er knyttet til Ribe, hvor vi af<br />

Adam af Bremen får at vide, at den tredje<br />

biskop i missionstiden hed Odinkar, <strong>og</strong> at han<br />

med sin privat<strong>for</strong>mue skabte Ribe bispestol.<br />

Og nu er det, at jeg gerne vil have vished<br />

<strong>for</strong>, at Gnyfle, lille Gnupa, er opkaldt efter<br />

bedstefar, som på et tidspunkt havde magten<br />

i Haithabu, <strong>og</strong> at en del af Tue Ravnsunges<br />

privat<strong>for</strong>mue i jord stammer fra Odinkarslægten<br />

ovre ved Ribe. En vished, som <strong>for</strong>mentlig<br />

kun arkæol<strong>og</strong>erne kan skaffe mig.<br />

Hvis jeg skulle digte videre, ville historien<br />

lyde n<strong>og</strong>enlunde således: Gnyfle er en sildefødning<br />

<strong>og</strong> en smule tilbage. Gnyfle er en fumler-tumler<br />

<strong>–</strong> det kan vi jo høre på navnet <strong>–</strong> <strong>og</strong><br />

på sit dødsleje har mor Thyre sagt til Funden,<br />

som naturligvis er Gnyfles storebror, han kan<br />

være adopteret, inden Thyre <strong>og</strong> Tue fik Gnyfle,<br />

at han skal passe på Gnyfle. „Han er så<br />

god, som dagen er lang, men han er stor <strong>og</strong><br />

stærk, <strong>og</strong> han ved ikke rigtig, hvordan han<br />

15

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!