16.07.2013 Views

Speciale, PDF-fil, 4,2 MB (lav billedkvalitet) - nyklassicisme.dk

Speciale, PDF-fil, 4,2 MB (lav billedkvalitet) - nyklassicisme.dk

Speciale, PDF-fil, 4,2 MB (lav billedkvalitet) - nyklassicisme.dk

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

4.3. Den akademiske moral. Selvteknikker<br />

Dette afsnit vil behandle Det danske Kunstakademis moralske aspekt, i betydningen:<br />

dets udbredte normer vedrørende den rette, gode adfærd inden for de kunstnerisk-<br />

sociale relationer, og dertil knyttede praksiser, som motiverede særlige væremåder.<br />

Behandlingen baseres på Foucaults tanker vedrørende moral som et adfærdskodeks<br />

og et etisk arbejde med selvet, forvaltet ved særlige selvteknikker. Kunstakademiets<br />

moralske dimension synes reflekteret i en række praktikker, som markerer en promo-<br />

vering af bestemte adfærdsmåder, men samtidig også demonstrerer en brydning med<br />

andre interesseforhold. Disse omstændigheder forsøges belyst ved et primært ud-<br />

gangspunkt i periodens fremstillinger af dyden.<br />

▪ Enevældens moral<br />

Johannes Wiedewelt leverer i slutningen af sit kunstteoretiske skrift Tanker om Smagen<br />

... fra år 1762 en billedrig hyldest til Frederik V’s etablering af Det danske Kunstaka-<br />

demi: “... en saa lyksalig Tiidspunkt, da vi see en Monarch selv aabne os Hippocrene<br />

Kilde, og bane os Veyen til Smagens Tempel! Lyksaligt Folk, som lever i Jani tillukte<br />

Tempel! Lader os flette Krandse af Eege-Blade og hefte paa Muurene af Dydernes<br />

Boelig!”. 194 Om Wiedewelts “bolig” refererer til Charlottenborg specifikt eller til en<br />

mere immateriel størrelse, et symbolsk hjem for den sande kunst, synes vanskeligt at<br />

afgøre. Til gengæld indicerer betegnelsen “dydernes”, at den akademiske praksis im-<br />

plicerede et moralsk aspekt, dvs. at Kunstakademiet burde præges af den “gode ad-<br />

færd”. Kunstakademiets indsættelse i en moralsk kontekst observeres tillige i Akade-<br />

miets ordensreglement fra år 1754, hvor det annonceres, at: “Forsamlings-Stedet er<br />

eengang for alle opofret til Dyder, og bør derfor holdes i een besynderlig Høyagtelse,<br />

og alt hvad der forefalder, bør skee med en særdeles Ærbødighed, og med een vis<br />

Iskranckeholdelse, saavel ey at forløbe sig, enten imod Religionen eller den Respect,<br />

man er kronede Hofveder og fyrstelige Persohner skyldige, som og det Sted, paa<br />

194 Wiedewelt 1762 pp. 53-54.<br />

74

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!