16.07.2013 Views

Georg Brandes' Holberg-bog og DBL-biografier - BA Forlag

Georg Brandes' Holberg-bog og DBL-biografier - BA Forlag

Georg Brandes' Holberg-bog og DBL-biografier - BA Forlag

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Forud for denne Aandsform gaar i de store Hovedlande den Tid, der faar sit<br />

Præg ved de sprudlende Naturgenier, ved Mænd som Boccaccio, Luther <strong>og</strong><br />

Shakespeare; dens egne store Navne er Molière, Boileau <strong>og</strong> Racine, Pope <strong>og</strong><br />

Addison; den naaer sit Højdepunkt i Frankrig med Voltaire, i Tyskland med<br />

Lessing. Den opstaar, da hos de herskende Nationer i Kraft af den stegne<br />

Kultur den digteriske Indbildningskraft søger sin Styrke, sin Støtte, sin<br />

Begrænsning, sine Idealer i det inderligste Forbund med en lys, klar,<br />

verdensdannet Forstand; den udaander, da Herder <strong>og</strong> Goethe i Tyskland,<br />

Chateaubriand i Frankrig, Burns <strong>og</strong> Wordsworth i England, Ewald <strong>og</strong><br />

Oehlenschläger i Danmark indvarsler en ny Tid.<br />

Som almindelig Regel gælder det, at Menneskeaanden, stillet Ansigt til Ansigt<br />

med Naturen <strong>og</strong> Menneskene, har en dobbelt Virksomhed at udføre, først den<br />

at modtage saa rigt <strong>og</strong> alsidigt et Indtryk som muligt, dernæst at bearbejde<br />

dette Indtryk, sønderdele det <strong>og</strong> efter Evne ordne <strong>og</strong> udtrykke, de<br />

Forestillinger, det har fremkaldt.<br />

Paa forskellige Udviklingstrin er Menneskeheden stærkere i den ene<br />

Virksomhed end i den anden, de forskellige Racer <strong>og</strong> Tidsaldre har ligeledes<br />

her en ulige Styrke. Den klassiske Aand har større Evne til at ordne<br />

Forestillingerne <strong>og</strong> udvikle dem i l<strong>og</strong>isk Sammenhæng end til at faa et fuldt <strong>og</strong><br />

samlet Indtryk <strong>og</strong> gengive dette ved kunstneriske Midler, der spotter al L<strong>og</strong>ik,<br />

men virker enten ubegribeligt malende eller næsten magisk ved deres Klang.<br />

Renæssancedigteren Shakespeare har det fuldstændige, alsidige Indtryk af<br />

Hamlets Karakter; den er god <strong>og</strong> grusom, besluttet <strong>og</strong> handlesvag, genial <strong>og</strong><br />

tungsindig til Grænsen af Vanvid, gennemdannet <strong>og</strong> brutal, planlæggende <strong>og</strong><br />

planløs, <strong>og</strong> han fremstiller Skikkelsen uden at ræsonnere over den, uden n<strong>og</strong>et<br />

Forsøg paa at forklare den; Hamlet er gaadefuld som Livet selv.<br />

<strong>Holberg</strong> er Digter nok til at modtage et dybt <strong>og</strong> varigt Indtryk af selv det<br />

flygtigst Sete <strong>og</strong> Iagttagne; i hans Hjærne har ophobet sig Tusinder af<br />

Virkelighedsbilleder; han véd paa en Prik, hvorledes en jysk Proprietær tænker<br />

<strong>og</strong> taler, <strong>og</strong> den vesterjyske Dialekt ligger i hans Øre; han kan tegne danske<br />

Bønder, Haandværkere, Borgerfolk <strong>og</strong> Skolemestre, Lakajer <strong>og</strong> Adelsfruer, saa<br />

Ligheden er slaaende <strong>og</strong> intet væsenligt Træk synes glemt eller udeladt. Men<br />

agter man nøjere paa hans Fremgangsmaade ved Hovedfigurerne, opdager<br />

man, at han som klassisk Digter udstykker Indtrykket, af det fuldstændige,<br />

stereoskopisk sete Billede hyppigst kun faar fat paa en enkelt Hovedegenskab<br />

som Stundesløshed, Snaksomhed eller Praleri, former hele den iagttagne<br />

Karakter om denne Egenskab <strong>og</strong> nu stiller Skikkelsen i en Krydsild af<br />

Ræsonnementer over dens paafaldende Ejendommelighed, hvis Oprindelse vi<br />

ikke medoplever, men som bliver sig lig Komedien igennem.<br />

Klassicismen opstaar paa et Tidspunkt, da i Europas ledende Lande<br />

Kongedømmet vinder en helt ny Glans <strong>og</strong> Magt, idet det enten som i Frankrig<br />

Se Julius Paludan's anvendelse af citatet s. 177. Liebenberg-udgaven af satiren kan findes<br />

elektronisk på »Kalliope«, hvor citatet findes henimod slutningen (linie 429-430), se:<br />

http://www.kalliope.org/digt.pl?longdid=holberg2002112628<br />

71

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!