Georg Brandes' Holberg-bog og DBL-biografier - BA Forlag

uvæsenligt for en Musiker, om han bærer Skæg eller ej. Filosofien drager ingen
Nytte af sit Maskepi med Teologien; det nærer kun Kivagtigheden. Som
Geometrien og Kirurgien ikke er kristelige Videnskaber, saaledes er Logiken
det heller ikke. Det nytter ikke noget at jamre over den menneskelige Fornufts
Fordærvethed, thi den er af guddommelig Oprindelse og den ædleste Gave. Er
den saa fordærvet og usikker, at man ikke kan have Tillid til de logiske
Slutninger, saa falder ogsaa Teologiens Lærebygning, der er opført ved Hjælp
af disse samme Slutninger.«
Umiddelbart fortsættes Pufendorfs Virksomhed af Holbergs ældre Samtidige,
den store tyske Retslærde Christian Thomasius, den første tyske
Universitetslærer, der — fra Aaret 1688 — holdt Forelæsninger paa det tyske
Sprog, den første Udgiver af et tysk Maanedsskrift og saaledes Grundlægger af
den tyske Journalistik, fremdeles Forfatter af et Skrift, der godtgjorde, at
Kætteri ikke var nogen strafværdig Forbrydelse, af et andet, der udviklede at
Hekseprocesserne beroede paa Overtro og at Heksenes Omgang med Djævlen
kun var et Foster af syg Fantasi, endelig 31 Torturens energiske og ufortrødne
Bekæmper.
Han havde kort før Holbergs Tid havt et Sammenstød med Danmark. Thi da
den danske Hofpræst Hector Gottfried Masius 32 i 1687 havde udgivet et Kongen
tilegnet Skrift Fyrsternes Interesse af den sande Religion, hvori han
fremhævede det for Fyrsterne Fordelagtige i det lutheranske Dogme, at
Kongemagten hidrører umiddelbart fra Gud, og skildrede de andre
Religionsformer, særlig den reformerte, som mistænkelige og i deres Væsen
oprørske, og da Thomasius havde taget til Orde mod den Uanstændighed at
anbefale Religionen som medførende timelig Fordel og efterviste dels at
Kongemagten umiddelbart grundede sig paa Overdragelse fra Folket, dels at
de Reformerte kunde være lige saa gode Undersaatter som Lutheranerne, fik
Masius 33 dette Skrift offenlig brændt af Bøddelen i Kjøbenhavn, ja fik endog
Kongen af Danmark til at sende Kurfyrsten af Sachsen et Brev, der fordrede
Thomasius eksemplarisk afstraffet for hans Modsigen af den danske Hofpræst,
et Skridt, der senere drog Thomasius' Afsættelse, Censur og Bortrejse fra
Sachsen efter sig.
Det første Skrift, som Thomasius udgav paa Tysk, havde til Gjenstand »paa
hvad Maade man i Liv og Vandel bør efterligne Franskmændene«, og i dette
tilbød han den studerende Ungdom i Leipzig en Forelæsning over
Grundreglerne for »et fornuftigt, klogt og artigt Liv« — det blev den første
tyske Forelæsning. Spøgende afviser han i denne Afhandling de i Tyskland
gængse Klager over Efterligning af de Franske. Han priser Franskmændene i
Modsætning til de tyske Lærde, fordi de ikke blot fordetmeste udgiver deres
DANSKE SPROG« eller »Gyldendals DVD-Leksikon« (de encyklopædiske artikler); se endvidere
'Wales': »oldeng. Walas, egl. plur. af walh 'kelter'«.
31 'Endelig' betyder 'sluttelig', 'til sidst' eller tilsvarende.
32 Biografisk artikel vil blive tilføjet i en senere udgave, se »Dansk Biografisk Lexicon« på:
http://runeberg.org/dbl/.
33 Biografisk artikel vil blive tilføjet i en senere udgave, se »Dansk Biografisk Lexicon« på:
http://runeberg.org/dbl/.
24