Læreruddannelsen i Aalborg 50 år Læreruddannelsen i Aalborg 50 år
Læreruddannelsen i Aalborg 50 år Læreruddannelsen i Aalborg 50 år
Læreruddannelsen i Aalborg 50 år Læreruddannelsen i Aalborg 50 år
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ytme, to gange i døgnet passeres det samme tidspunkt. Rundt og rundt og rundt<br />
g<strong>år</strong> viseren. Det digitale ur giver også et billedet af nuet, men i modsætning til det<br />
analoge, er der ingen åbenlyse sammenhænge mellem det ene splitsekund og det<br />
næste. Skiftene sker i ulogiske spring uden nogen visuel sammenhæng, fx 23:59.59 -<br />
00:00.00. I den cykliske tænkning er nuet blot en lille del af en større sammenhæng,<br />
i den digitale tænkning betyder nuet alt, og mange computerfanatikere var da også<br />
overbeviste om, at verden nærmest ville gå under ved overgangen fra 1999 til 2000,<br />
fordi dette nu ville få fatale følger.<br />
Dermed kan vi sammenfatte nogle af de forskellige tanker om tid i nedenstående<br />
matrix-model:<br />
Oplevet tid<br />
Lineær tid Cirkulær tid<br />
Digital tid<br />
Som kommentar til ovenstående model, kan vi passende igen kigge lidt i De<br />
måske egnede, hvori Peter Høeg forsøger at sammenfatte sine refleksioner over tidsbegrebet<br />
på følgende vis:<br />
”Tiden lader sig ikke forenkle og reducere. Man kan ikke sige (…) at den kun er<br />
individuel eller kun kollektiv, kun cyklisk, kun lineær, relativ, absolut, determineret,<br />
udbredt over hele universet, kun lokal, kun ubestemt, illosorisk, totalt sand, umålelig,<br />
målelig, forklarlig, eller umulig at nærme sig. Den er alt dette.”<br />
Med denne meget brede definition på tid, må vi alle - uanset om vi bekender<br />
os til livsløgnen om, at vi ikke har tid nok, eller at vi har masser af tid - føre til en<br />
bevidsthed om prioriteringer af, hvad vi laver, og hvordan vi bruger tiden. I en skolesammenhæng<br />
bliver det derfor vigtigt med tid til eftertanke, tid til fordybelse, tid<br />
til at tænke over, om de rette valg er blevet truffet, tid til at mærke efter om tiden er<br />
med os, eller vi hele tiden oplever at have for lidt tid. Med tanke for Kants kategoriske<br />
imperativ, kunne opfordringen til lærerne lyde: Filosofer over tidens betydning<br />
sammen med eleverne. visualiser tiden, og lad eleverne visualisere den. Leg med at<br />
skrue tiden tilbage eller flyv frem i tiden. Den meget abstrakte idé om tiden bliver<br />
da også i ny og næ en meget konkret og virkelighedsnær størrelse for eleverne, fx.<br />
n<strong>år</strong> deres mor skal føde en ny lillebror eller lillesøster, eller n<strong>år</strong> et menneske, der er<br />
tæt på eleven, dør. En gang imellem hævder eleverne også at leve i nuet, fx. n<strong>år</strong> de<br />
forelsket fjumrer rundt i skoleg<strong>år</strong>den og kigger deres elskede i øjnene, eller n<strong>år</strong> det<br />
i skolens undervisning lykkes at skabe en illusion om at tid og rum er ophævet, og<br />
eleverne befinder sig i den optimale frustration, i flow eller blot mærker den rette<br />
balance mellem udfordringer og kompetencer, at de undg<strong>år</strong> angsten for ikke at slå<br />
til, eller at kedsomheden blokerer for deres fremdrift og lyst til at lære. Men så er<br />
det godt at holde fast i det eksistentielle og almenmenneskelige grundvilk<strong>år</strong> for tid<br />
og læring: at mennesket bliver til over tid ved at lære, at menneskets stræben er at<br />
lære for at blive til nogen. Det var det i g<strong>år</strong>. Det er det nu. Det er det i dag. Det er<br />
det i morgen.<br />
49