Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
støtte menings- <strong>og</strong> identitetsdannelse <strong>og</strong> dermed en måde at påvirke marginale<br />
menneskers holdning <strong>og</strong> adfærd.Disse steder kan rumme mange typer<br />
af identifikationer <strong>og</strong> praktikker.I denne artikel har fokus primært været på<br />
de steder, hvor de “tunge mænd” søger tilflugt, trækker sig tilbage til eller<br />
bliver henvist til,<strong>og</strong> hvor det kun er dem,der er medlem af “stammen”,der<br />
kan komme eller ønsker at komme. I de tilfælde, hvor disse steder-at-være<br />
for bestemte grupper opfattes som særligt meningsgivende, <strong>og</strong> som de føler<br />
sig særligt knyttet til,fungerer de som katalysatorer for socialt konstruerede<br />
fællesskaber,<strong>og</strong> de medvirker til at skabe <strong>og</strong> opretholde outsider- <strong>og</strong> marginalidentiteter<br />
(Becker, 1963).<br />
Socialpolitikken er i dag medproducent af sådanne socialt konstruerede<br />
fællesskaber gennem den politikform,som jeg har betegnet som de marginale<br />
rums politik. Intentionen med de marginale rums politik er at skabe socialt<br />
integrative rum <strong>og</strong> steder for marginale mennesker,<strong>og</strong> disse små “ghettoer”<br />
eller fællesskaber for marginale mennesker kan meget vel være de eneste tilbageværende<br />
rum,der endnu er åbne i forhold til,at disse mennesker kan<br />
opnå social kontakt <strong>og</strong> nærvær. Ganske paradoksalt medfører de marginale<br />
rums politik, at denne politikform snarere end at modarbejde marginalitet<br />
skaber rum for marginale kulturer. Der synes således at være en indbygget<br />
spænding eller ambivalens i dette socialpolitiske styringsrationale. På den<br />
ene side er det overordnede styringsrationale rettet mod,at alle marginale<br />
mennesker i den “våbenføre” alder skal reintegreres på arbejdsmarkedet <strong>og</strong><br />
så vidt muligt i andre normaliserende sammenhænge.Enhver skal være selvforsørgende,<br />
selvstyrende <strong>og</strong> tage et medansvar for sit eget <strong>og</strong> andres liv i<br />
fællesskabet. På den anden side er der en stigende erkendelse af umuligheden<br />
i at normalisere alle mennesker.Sindslidende,stofmisbrugere,alkoholikere<br />
<strong>og</strong> socialt handicappede kan ikke på n<strong>og</strong>en nem <strong>og</strong> billig måde <strong>og</strong> på<br />
kort tid socialiseres til at indgå i normale arbejdsmarkeds-, familie- eller<br />
sociale netværkssammenhænge. Og mange marginale mennesker vil heller<br />
ikke integreres i normalitetsverdenen.De marginale rums politik kan derfor<br />
ses som et forsøg på at genoprette marginale menneskers livskvalitet <strong>og</strong><br />
generelt forbedre vilkårene for økonomisk <strong>og</strong> socialt udsatte lokalområder<br />
ved at skabe rum for forskellighed.Herved tilsigtes en reduktion af (potentielle)<br />
konflikter <strong>mellem</strong> forskellige befolkningsgrupper i det lokale.På denne<br />
måde kan væresteder <strong>og</strong> steder-at-være anskues som potentielt identitetsskabende<br />
<strong>og</strong> som socialt integrerende.<br />
Imidlertid er det meget muligt,at disse væresteder <strong>og</strong> steder-at-være med<br />
lige så stor ret kan anskues som en relativt billig måde at opbevare,under<br />
179