Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>og</strong> territorialitet (Tonboe,1994).Steder repræsenterer de værdier,opfattelser<br />
<strong>og</strong> praktikker, der konstituerer fællesskaber. Stedet angiver således et rum,<br />
der har antaget mening gennem de kulturelle processer, som individer <strong>og</strong><br />
grupper gennemlever i relation til dette rum.Tilknytning til steder, <strong>og</strong> de<br />
mennesker der findes på disse steder,er en central del af en persons <strong>og</strong> gruppes<br />
meningshorisont <strong>og</strong> identitet.Stedtilknytning indebærer, at man har en<br />
stedidentitet,at man føler sig indenfor,at man er forbundet med steder,<strong>og</strong> at<br />
man er rodfæstet på disse steder <strong>og</strong> har en fællesskabsfølelse i relation til disse<br />
steder (Low & Altman, 1992).<br />
Steder, hvor marginale mennesker lever <strong>og</strong> udfolder deres identitet, kan<br />
anskues både som problemområder <strong>og</strong> som modstandslommer. Disse n<strong>og</strong>et<br />
ubestemmelige steder <strong>og</strong> de praktikker, der kendetegner disse særlige steder-at-være,<br />
er af Foucault (1986) blevet betegnet som “heterotopia” eller<br />
“anderledes”steder,som jeg her vil kalde dem.Anderledes steder kan repræsentere<br />
modstand,alternativer <strong>og</strong> forskelle på en måde, der udfordrer normale<br />
rum på en langt mere produktiv måde, end hvis marginale mennesker<br />
er frakoblet eller nægtes adgang til rum,som de kan dele med andre. Disse<br />
rum samler <strong>og</strong> “kollektiviserer”det afvigende frem for at individualisere <strong>og</strong><br />
isolere det.Anderledes steder repræsenterer ambivalens <strong>og</strong> usikkerhed,<strong>og</strong> de<br />
fungerer som en slags symbolsk grænseland,der markerer et samfunds grænse<br />
<strong>og</strong> dets værdier <strong>og</strong> forestillinger.Anderledes steder er ikke klart definerede<br />
steder i margin, men snarere steder der repræsenterer n<strong>og</strong>et ubundet,<br />
svævende <strong>og</strong> uigennemskueligt (Hetherington, 1997).<br />
Normale <strong>og</strong> marginale rum kan således ikke blot anskues som adskilte<br />
rum,der står i modsætning til hinanden.Selvom marginale rum er placeret<br />
lavt i det rumlige hierarki <strong>og</strong> er rum for modstand <strong>og</strong> modstilling bl.a.gennem<br />
de fællesfortællinger, der skabes på disse steder om “os” på stedet <strong>og</strong><br />
“dem”uden for stedet, 6 så er de <strong>og</strong>så del af en ordningsproces, hvor placeringen<br />
ikke er fastlagt en gang for alle,men til stadighed undergår en forandringsproces.Hvad<br />
enten marginale steder repræsenterer modstand eller<br />
repræsenterer overgang <strong>mellem</strong> det normale <strong>og</strong> unormale, så repræsenterer<br />
de altså <strong>og</strong>så en form for ordningsproces. Den blotte eksistens af marginale<br />
steder kan medvirke til at skabe en social ordning <strong>og</strong> adfærdsregulering af<br />
sociale relationer i et heter<strong>og</strong>ent lokalt fællesskab.Uden disse marginale steder<br />
var risikoen for angstskabende <strong>og</strong> konfliktfyldte relationer i lokalsamfundet<br />
muligvis større.<strong>Det</strong> er derfor en fejltagelse primært at anskue marginale<br />
rum som steder for modstand <strong>og</strong> modmagt eller at romantisere dem på<br />
grund af deres marginalitet.At skabe marginale rum er en måde at under-<br />
178