16.07.2013 Views

Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...

Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...

Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

mikromagten ofte forekommer i kombinationer. Mens disciplinen indordner<br />

<strong>og</strong> opdeler individer i tid <strong>og</strong> rum,forsøger biopolitikken gennem f.eks.<br />

sundhedsmæssige <strong>og</strong> socialterapeutiske tiltag at påvirke det menneskelige<br />

individ med henblik på normaliserende processer. Den mikromagt, der<br />

udøves gennem disciplinen <strong>og</strong> biopolitikken, er ikke nødvendigvis undertrykkende,<br />

men kan <strong>og</strong>så virke produktivt gennem den adfærdspåvirkning,<br />

som der tilstræbes.Foucault har sammenlignet den adfærdspåvirkning,som<br />

staten tilstræber gennem love,disciplin <strong>og</strong> biopolitik,med den pastoralmagt,<br />

som kirken tidligere udøvede. Denne pastoralmagt genfindes i velfærdsstatens<br />

styringsrationaler <strong>og</strong> institutioner. Denne nye pastoralmagt orienterer<br />

sig både mod helheden,de samfundsmæssige forhold,<strong>og</strong> mod det enkelte<br />

individs velfærd.Velfærdsstaten er ikke et entydigt <strong>og</strong> ensidigt magtapparat,<br />

der blot gennemtvinger sine velfærdsrationaler,men den udgør <strong>og</strong> udvikler<br />

derimod – i relation til den enkelte medborger – en vidtfavnende <strong>og</strong> raffineret<br />

struktur,hvor individerne kan blive integreret under forudsætning af,<br />

at deres individualitet underlægges n<strong>og</strong>le specifikke mønstre (Foucault,<br />

1983: 214).Integrationen i et fællesskab – familien,arbejdspladsen,lokalsamfundet<br />

<strong>og</strong> nationen – tilbydes som en mulighed under forudsætning af, at<br />

den enkelte er indstillet på <strong>og</strong> i praksis viser sig villig til <strong>og</strong> evner at underlægge<br />

sig n<strong>og</strong>le begrænsninger i sine adfærdsmåder. Love, disciplin <strong>og</strong> biomagt<br />

anvendes sammen <strong>og</strong> hver for sig <strong>og</strong> på forskellige måder til at opnå<br />

sådanne adfærdspåvirkninger, der kan frembringe sunde <strong>og</strong> normale samfundsborgere.<br />

Pastoralmagtens udøvere forsøger at“frelse”individerne <strong>og</strong> integrere dem<br />

i samfundslivet i overensstemmelse med de “sandhedsregimer”(se kapitel 1 i<br />

denne antol<strong>og</strong>i),der hersker inden for f.eks.det sociale <strong>og</strong> sundhedsmæssige<br />

felt. Pastoralmagtens udøvelse af magt handler ikke primært om at tvinge,<br />

men om at udøve handlinger, der adfærdspåvirker <strong>og</strong> dermed modificerer<br />

andres handlinger. Denne adfærdspåvirkning er på en <strong>og</strong> samme tid udtryk<br />

for måder at lede andre <strong>og</strong> for måder at agere på inden for mere eller mindre<br />

åbne aktionsfelter.Lukkede psykiatriske hospitalsafdelinger,distriktspsykiatriske<br />

centre <strong>og</strong> væresteder for sindslidende udgør f.eks.forskelligartede<br />

aktionsfelter for <strong>og</strong> måder at organisere <strong>og</strong> indrette rummet på med henblik<br />

på håndtering <strong>og</strong> adfærdspåvirkning af sindslidende. Magtudøvelse er således<br />

et spørgsmål om at forsøge at disponere handlingsmuligheder <strong>og</strong> dermed<br />

forsøge at ordne det mulige udfald af andres handlinger.Magtudøvelse<br />

foregår mest produktivt ved at anvise <strong>og</strong> støtte individer i hensigtsmæssige<br />

måder at lægge livet til rette på (Hirdman, 1990) snarere end at tvinge dem<br />

158

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!