Økologiske fødevarer og menneskets sundhed - ICROFS
Økologiske fødevarer og menneskets sundhed - ICROFS
Økologiske fødevarer og menneskets sundhed - ICROFS
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Figur 3.2 Sammenhængen mellem rangordning af <strong>fødevarer</strong> <strong>og</strong> måltider i den traditionelle danske<br />
madkultur<br />
Hverdagens måltider er rangordnede, <strong>og</strong> et typisk<br />
måltid sammensættes af produkter hentet fra mindst<br />
to af fødevaregrupperne korn, vegetabilier, animaliske<br />
produkter. (‘At være på vandgrød’ opfattes<br />
således blandt danskere som en rammende beskrivelse<br />
af den yderste fattigdom, omend vendingen<br />
sjældent anvendes i b<strong>og</strong>stavelig forstand.) Er kødprodukter<br />
tilgængelige, plejer kød at udgøre en bestanddel<br />
af hovedmåltidet. Den måde, hvorpå rangordningen<br />
af <strong>fødevarer</strong> afspejles i rangordningen af<br />
måltiderne, kan illustreres ved forhold i den danske<br />
madkultur (se Figur 3.2). Kornprodukter, der tilskrives<br />
den laveste kulturelle værdi, er den dominerende<br />
bestanddel i morgenmaden, der tilsvarende<br />
tilskrives den laveste værdi blandt hverdagens måltider.<br />
I frokostmåltidet fastholdes kornprodukter<br />
som en hovedbestanddel, mens den anden <strong>og</strong> mere<br />
synlige del består af pålægsprodukter hentet fra<br />
midten eller toppen af fødevarehierarkiet - grøntsags-,<br />
oste-, ægge-, fiske- eller kødprodukter - der<br />
hver for sig navngiver ‘maden’. I hovedmåltidet, der<br />
tilskrives den højeste kulturelle værdi, er kornprodukter<br />
traditionelt udskiftet med kartofler, <strong>og</strong> mens<br />
såvel grønsager som kød deler plads på tallerkenen,<br />
er det kødtypen, der navngiver retten (jf. Gvion<br />
Rosenberg, 1990).<br />
Når et måltid opfylder gældende regler, betragtes<br />
det som ‘rigtig’ mad eller som et måltid, der er ‘or-<br />
dentligt’ (Murcott, 1982; 1993; O’Doherty Jensen &<br />
Schiøler, 1996; Holm, 2000). En del undersøgelser<br />
tyder på, at overtrædelser af normerne i ‘opadgående’<br />
retning bifaldes (pølse til morgenmad, kartoffelsalat<br />
eller kotelet til frokost), mens overtrædelser i<br />
‘nedadgående’ retning overskrider grænserne for,<br />
hvad der på et givet tidspunkt kan betragtes som et<br />
ordentligt måltid (cornflakes til frokost, grød eller<br />
pålægsprodukter til middag). Sådanne mønstre i<br />
måltidsstrukturen fastholdes af gældende kulturelle<br />
regler. De afdækkes i undersøgelser foretaget ved<br />
hjælp af observationsmetoder, men sjældent ved<br />
hjælp af spørgemetoder (jf. Douglas & Nicod, 1974,<br />
Douglas, 1975, 1982). Det er, fordi de kulturelle<br />
regler, som styrer måltidsstrukturer, måltidstyper <strong>og</strong><br />
spisevaner inden for en given madkultur, udgør et<br />
sæt indforståede regler. Forholdet kan måske bedst<br />
sammenlignes med en analfabets indforståede beherskelse<br />
af grammatiske regler. Forbrugere er<br />
straks i stand til at identificere de mindste afvigelser<br />
fra gældende kulturelle regler, men de er sjældent i<br />
stand til at redegøre for regelsættet som sådan.<br />
Overtrædelser af de gældende kulturelle regler kan<br />
således opleves som n<strong>og</strong>et aldeles ‘forkert’, selvom<br />
forbrugeren ikke nødvendigvis kan sætte ord på,<br />
hvorfor det forholder sig sådan.<br />
59