Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab

det, det er i dag. Empirien står i centrum for den orientalske faghistorie, og man har været meget lidt
optaget af de teoretiske eller ideologiske tanker, der lå bag forskningen. 3
Iransk filologis historie er en del af orientalistikkens historie, og det er derfor også relevant for iransk
filologi at tage stilling til den kritik, som især Edward Said har været forgangsmand for. Problemet er,
at Edward Saids orientalismekritik især har været rettet mod den vestlige forsknings syn på den
arabiske verden, men alligevel ofte er taget til indtægt for at være dækkende for alle de orientalske fags
studier, hvilket er uheldigt, da der ligger helt andre ideologiske årsager til grund for studiet af iransk
filologi, end der gør til et fag som semitisk filologi. Dette betyder, at jeg har haft meget svært ved at
benytte mig af Saids konklusioner, hvor berettiget jeg ellers har følt hans kritik. 4
Diskussionerne om orientalisme har været en debat, der hovedsaligt har været fremført af mænd som
kritiserede mænd. Derfor synes jeg det kunne være relevant at få inddraget et kønsperspektiv, der
kunne bidrage til anden vinkel på debatten. Til hjælp for dette er det især den amerikanske historiker
Joan W. Scotts analyseredskaber, jeg har benyttet mig af.
Joan W. Scott er den første, der gør opmærksom på, at køn er et godt analyseinstrument til at påpege
magtrelationer med. En kønsvinkel skal i følge Scott ikke kun afdække mænds og kvinders historiske
liv, men køn skal ligeledes inkludere forestillingerne om kønnene, dvs. det “typisk” maskuline overfor
det “typisk” feminine. Scott har dermed forsøgt at integrere kvinde- og kønshistorien i den
“almindelige” historie, 5 idet hun ikke kun ønsker at skrive en parallel kvindehistorie til den
“almindelige” historie, men ønsker at analysere “The ways in which politics construct gender and
gender constructs politics.” 6 Derved få køn også betydning der, hvor mænd traditionelt har været
eneaktører dvs. i den politiske historie, i videnskabshistorien, osv. Joan W. Scotts inspirationskilde til
3 Se: Løkkegaard, Frede: “Semitisk-Østerlandsk filologi” Københavns Universitet 1479-1979, bd. 8, København 1992,
Asmussen, Jes P.: “Iransk filologi” Københavns Universitet 1479-1979, bd. 8, København 1992, Meyer, Iben Rafael:
“Tyrkisk filologi” Københavns Universitet 1479-1979, bd. 8, København 1992, Pauly, Else: “Indisk filologi” Københavns
Universitet 1479-1979, bd. 8, København 1992.
4 for studiet af indisk filologi og en kritik af E. Saids Orientalism. Se Breckenridge, Carol A. and Peter var der Veer:
“Orientalism and the Postcolonial Predicament” s. 3-5 og Pollock, Sheldon: “Deep Orientalism? Notes on Sanskrit and
Power Beyond the Raj” s. 81 i Breckenridge, Carol A. and Peter var der Veer: Orientalism and the Postcolonial
Predicament. Philadelphia 1993
5 Rosenbeck, Bente: Kroppens Politik. s. 142-143. København 1996.
6 Scott, J.W.: “Gender: A Useful Category of Historical Analysis.” s. 46 Gender and the Politics of History. New York 1988
5
DSCA Monografi/Monograph 1 ▪ 2007