16.07.2013 Views

Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab

Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab

Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

“Alt i alt har mine Erfaringer angaaende persisk Gennemsnitsmoral ikke været altfor ugunstige. Jeg har<br />

truffet ikke saa faa brave og hæderlige Persere fra de forskelligste Samfundslag. Men den overalt<br />

raadende “laisser aller”, Hangen til Driveri og Mangelen paa Præcision og Sans for Tidens Værdi<br />

tillader mig ganske vist ikke at nære store Forhaabninger om Muligheden for en Regeneration af det<br />

persiske Folk.” 142<br />

Afrunding: Orientalisten Arthur Christensen<br />

Opdagelsen af den indo-europæiske sprogstamme betød, at iransk filologi, fra at være en naturlig del af<br />

orientalistikken nu brød ud som et selvstændigt fag og vendte sig mod indo-europæistikken. Denne<br />

opdagelse kom således til at diktere mange af iransk filologis hovedforskningsfelter f.eks. dialektologi,<br />

og Arthur Christensens primære formål med denne rejse var da også at udforske en af disse iranske<br />

dialekter. Er Arthur Christensen så orientalist eller iranist? Et spørgsmål jeg mener er meget afgørende<br />

for forståelsen af iransk filologi, fordi forskningsobjektet “iranerne” og deres sprog og kultur, derved<br />

enten betragtes som fremmede og anderledes “orientalere” eller også som en race der er i familie med<br />

os europæere - godt nok lidt langt ude - og som kan give svar på spørgsmål angående vores<br />

europæiske forhistorie.<br />

På rejsen i 1914 var Arthur Christensen ikke i tvivl, der var han orientalisten i det fremmede og han<br />

stillede skarpt på modsætningen mellem Orienten og Occidenten. En indstilling, der øjensynlig har<br />

været årsagen til hans distancerede holdning til iranerne. Iranerne var for ham orientalere, og han så<br />

kun en ringe forskel imellem dem og de andre orientalere. Han så intet slægtskab imellem sin egen<br />

europæiske kultur og så den iranske, da dette slægtskabsbånd forlængst var blevet revet over med den<br />

arabiske invasion af Iran i 622 og den deraf efterfølgende islamisering. Et gensyn med den indo-<br />

europæiske ur-civilisation var derfor udelukkende muligt gennem et sprogligt “arkæologisk” arbejde<br />

med de old-iranske sprog og dialekter, som blev betragtet, som om de intet havde at gøre med den<br />

nuværende iranske kultur.<br />

142 Arthur Christensen: Hinsides det kaspiske Hav. s. 159 København 1918<br />

53<br />

DSCA Monografi/Monograph 1 ▪ 2007

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!