Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab
Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab
Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
denne ideologiske, evolutionistiske lagdeling af racerne, som han på den anden side ligger under for,<br />
fordi hele den sammenlignende sprogvidenskab var tæt knyttet til denne tankegang.<br />
“Det er en almindelig Opfattelse, at Perserne er en degenereret Gren af den ariske Race. Det Uvæsen,<br />
der i moderne Tider er blevet drevet med Racebegrebet – til dels som Støtte for alskens storpolitiske<br />
Aspirationer - har ikke kunnet undgaa at farve den populære Opfattelse af etnologiske Forhold. Hvad<br />
Perserne angaar, er de slet ikke nogen Gren af den “ariske Race” - som vistnok for øvrigt aldrig har<br />
eksisteret -, men et orientalsk Blandingsfolk med ariske Sprog.” 95<br />
Lydlovene og folkemindevidenskaben<br />
Racesystematiseringen foregik samtidig med, at sprogforskerne havde gjort en ny revolutionerende<br />
opdagelse. Sprogforskerne havde opdaget - især ved at udforske de indo-europæiske sprog - at der var<br />
meget store fysiologiske regelmæssigheder i lydenes sproglige udvikling de var faktisk så pålidelige, at<br />
man anså dem for undtagelsesløse og dermed lovbestemte. Lydlovene, som de blev kaldt, blev så<br />
anerkendt, at de blev anset for at være endnu en naturlov. 96 Dette inspirerede andre fagdiscipliner. Især<br />
folkemindevidenskaben blev interesseret i at udforme teorier, der kunne beskrive eventyr og sagns<br />
udviklingshistorie på et lige så lovfast fundament som de sprogvidenskablige. For religionsvidenskaben<br />
blev sprogvidenskaben også et forbillede, idet man forsøgte at se religiøse myters udvikling med<br />
samme lovbestemte regelmæssighed. 97 Nedenstående citat viser, hvordan Arthur Christensen begejstret<br />
betragtede sprogvidenskaben som den grundvidenskab, der havde givet grobund for den<br />
sammenlignende folklore:<br />
“Den indiske Filologis Betydning for vor Tids Videnskab og Kultur er saa dybtgaaende og mangesidig,<br />
at den vanskelig lader sig anskueliggøre ved nogle summariske Bemærkninger. Det er som bekendt<br />
Opdagelsen af Sanskritsproget, der har skabt hele den moderne sammenlignende Sprogvidenskab og<br />
muliggjort Uddannelsen af en fast Metode i Sprogstudiet, ligesom kendskabet til Pantschatantra og<br />
95 Arthur Christensen: “Lidt persisk Folkepsykologi” s. 253 Geografisk Tidsskrift Bd.22, hefte viii, København 1914<br />
96 Gregersen, Frans; “Strukturalisme” s. 163 Humanistisk Videnskabsteori. København 1995<br />
97 Johansen, Prytz J.: “Religionshistorie” s. 3 Københavns Universitet 1479-1979 bd. XI, København 1979<br />
40<br />
DSCA Monografi/Monograph 1 ▪ 2007