Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab
Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab
Mette Hedemand Søltoft - Centralasiatisk Selskab
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ægypten, 307 men det ændrer ikke ved, at Arthur Christensen lader sig påvirke af sit forskningsobjekt,<br />
for det er først i mødet med det moderne nationalistiske Iran, at hans holdninger forandrer sig. På den<br />
baggrund er Edward Saids opdeling mellem “os” og “dem” for skarp. Det er for øvrigt den samme<br />
skarpe differentiering de fleste historikere, som i dag beskæftiger sig med Irans moderne historie, har.<br />
De ser således modernitet, nationalisme og orientalisme som eksklusivt europæisk. Dermed kommer<br />
Iran i begyndelsen af det 20. århundrede indirekte til at stå i modsætning hertil og bliver i højere grad<br />
betragtet som traditionelt. 308 Den iranske modernitet og nationalisme bliver således europæiske<br />
importvarer, der lidt efter lidt transformerer det traditionsbundne Iran ind i en moderne tidsalder. En<br />
sådan skarp opdeling er meget lidt anvendelig i Arthur Christensens tilfælde, hvor det oftere ligner en<br />
udveksling mellem forskellige kulturer end en ensidig påvirkning, der går fra vest til øst. Et andet<br />
eksempel, der illustrerer denne vekselvirkning, er Arthur Christensens forhold til nomaderne, hvor<br />
stærke modstridende holdninger indirekte bliver udspillet: En romantisk og en rationel.<br />
Nomaderne<br />
Arthur Christensen romantiserede i den tidlige fase beduinlivet, og det var han ikke alene om. Det er<br />
der en lang tradition for både blandt vestlige orientalister 309 og ligeledes blandt arabiske<br />
nationalister. 310 Således skriver han efter sin rejse i 1929:<br />
“I Levevis og Folkesind afviger Lurerne ikke meget fra Kurderne. De er haardføre Folk, gæstfri,<br />
ridderlige, lidet berørte af religiøs Fanatisme, men stridbare, røveriske og gennemtrængte af en<br />
ubændig Selvstændighedstrang.” 311<br />
Geografen Martin Vahls beskrivelse i Salmonsens Leksikon fra 1915 er næsten i ordvalg identisk med<br />
Arthur Christensens, og man kunne foranlediges til at mene, at Arthur Christensens beskrivelse er<br />
307<br />
Ahmed, Leila:Women and gender in Islam. s. 152 New Haven 1992<br />
308<br />
Tavakoli-Targhi, M.: “Modernity, Heterotopia, and Homeless Texts” s. 2 - 5 Comparative Studies of South Asia, Africa<br />
and the Middel East, Vol. XVIII, No. 2 1998. Som et eksempel kan nævnes Katouzian, Homa: State and Society in Iran s.<br />
76 London 2000<br />
309<br />
Ringer, Monica: “Reviews: Christoph Bode (ed.), West Meets East: Klasiker der britischen Orient-Reiseliteratur” s. 451<br />
Iranian Studies. vol. 32. nr. 3, Summer 1999<br />
310<br />
Braae, Christel: “Beduiner” s. 421. Den Store Danske Encyklopædi. Bd. 2. København 1995<br />
311<br />
Arthur Christensen: Det gamle og det nye Persien. s. 30 København 1930<br />
104<br />
DSCA Monografi/Monograph 1 ▪ 2007