Ud af røret? - Dansk Center for Byhistorie
Ud af røret? - Dansk Center for Byhistorie
Ud af røret? - Dansk Center for Byhistorie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Jeg har i de <strong>for</strong>egående <strong>af</strong>snit i høj grad fokuseret på lægernes argumenter<br />
<strong>for</strong> sundhedslovgivning, sundhedsoplysning og andre <strong>for</strong>ebyggende <strong>for</strong>anstaltninger,<br />
men som det fremgår <strong>af</strong> Kabells citat oven<strong>for</strong>, så kæder han argumenter<br />
herfra sammen andre faktorer; f.eks sætter han gaderensning<br />
sammen med dårlig moral, miasmer sammen med hang til brændevin, og<br />
han argumenterer <strong>for</strong> en psykologisk relation mellem ydre og indre ‘Orden’.<br />
Og netop ‘rensning’ og ‘orden’ har været to aspekter, som mange kultur<strong>for</strong>skere<br />
og antropologer traditionelt har beskæftiget sig med. Mary Douglas<br />
fokuserer i bogen ‘Purity and Danger’ (1966) på <strong>for</strong>holdet mellem rent/urent,<br />
og hvor det ‘urene’(dirt) samtidig også er ‘uordentligt’(disorder), og derved<br />
noget, der defineres som stående uden <strong>for</strong> de ordnede kategorier vi tænker<br />
i. Det ‘urene’ eller ‘uordentlige’ er der<strong>for</strong> ikke noget absolut i-sig-selv, men<br />
det relateres til noget andet. Således er ‘dirt’ noget, der ikke er på sin rette<br />
plads. Et eksempel kunne være hår i håndvasken, som oftest opfattes som<br />
‘urent’, mens håret har en helt anden status, når det sidder på hovedet. At<br />
mennesker tænker og opdeler verden i sådanne kategorier som f.eks<br />
rent/urent ser Douglas som noget universelt, men hvornår, hvordan og<br />
hvem der opfatter noget konkret som ‘urent’, er derimod kulturspecifikt. 97<br />
Kabells udsagn oven<strong>for</strong> viser meget godt, at han ser en sammenhæng mellem<br />
‘ydre’ orden og renhed, og så en <strong>for</strong>ventet ‘indre’ orden, og han bruger<br />
konkret dette som et <strong>af</strong> argumenterne <strong>for</strong> de nye tekniske tiltag.<br />
Men Kabell har flere argumenter. Han påpeger i skriftet, at de <strong>for</strong>eslåede<br />
installationer er i alles interesse, også selv om man er ‘Velhavende’ og kan<br />
flytte ud <strong>af</strong> byen i de måneder <strong>af</strong> året, hvor byen er mest ‘Ond’ . Han skriver<br />
bl.a:<br />
"..og vilde ikke vore Efterkommere have Ret til, haardt at beklage sig<br />
over vor Ligegyldighed, hvis man roligt lod det Onde gribe om sig,<br />
uden at modarbejde det, imedens de Velhavende intet Offer skye,<br />
<strong>for</strong> idetmindste i nogle Uger at undgaa Stadens Dunster, og Fremmede<br />
se sig <strong>for</strong>anledigede, fremdeles at skye Sommer-opholdet i<br />
Kjøbenhavn?<br />
“Hvor betydelige Summer vandre ikke derved allerede nu ud <strong>af</strong> Byen,<br />
eller tabes i dens Næring! Men hvorledes vil det da blive, naar til<br />
Moden endnu føies personlige Sundheds-hensyn. Stadens Fordeel<br />
og dens hele Erhvervs-Virksomhed <strong>for</strong>dre altsaa nødvendigviis <strong>af</strong>-<br />
97 Douglas, Mary(1966)’Purity and Danger’.Analysis of the Concepts of Pollution<br />
and Taboo. New York. Se også Leach, E(1976), Frykman/Löfgren(1979).<br />
79