Ud af røret? - Dansk Center for Byhistorie

the same time there is too little necessary unity. A plethora of intelligibilities,
a deficit of necessities. 53
Men for at modsætter sig denne mulige kritik, fortsætter han:
’‘But for me this is precisely the point at issue, both in historical analysis
and in political critique. We aren’t, nor do we have to put ourselves
under the sign of a unitary necessity.’ 54
Om hvorfor det er vigtigt at studere ‘practices’, siger han bl.a
‘To put the matter clearly: my problem is to see how men govern
(themselves and others) by the production of truth (I repeat once
again that by production of truth I mean not the production of true utterances,
but the establishment of domains in which the practice of
true and false can be made at once ordered and pertinent.) 55
Det er således snarere produktionen af sandt og falsk der står i centrum for
hans historiske analyse, end det er produktionen af viden og rationalitet.
Magten fungerer således gennem de sandheder den producerer. Magten er
ikke udvendig - den er rodfæstet i institutioner, hvor den fremstår som neutral
og uafhængig. Magten hænger sammen med viden i vores samfund og
ethvert samfund besidder iflg Foucault et ‘sandhedsregime’ - processer, der
definerer og udskiller sande diskurser fra falske. Hos os henvender vi os
hos videnskaben - underforstået - men sådan er det ikke alle steder - eller
til alle tider.
Foucault søger altså at afdække de herskende sandheders mulighedsbetingelser.
Magten er i sidste ende snarere et spørgsmål om ‘regering’(government)
end en konfrontation mellem to modstandere; magten er
en styring af andre menneskers mulighedsfelter. 56
53 Ibid, s. 78
54 Ibid, s. 78
55 Ibid, s. 79
56 Heede(1992)
“Det vigtige er, tror jeg, at sandheden hverken er uden for magten
eller er uden magt(...). Sandheden er af denne verden, i denne verden
er den skabt takket være mangfoldige tvangsformer. Og i denne
verden besidder den regelrette magtvirkninger. Ethvert samfund har
53