Danske Studier 1935

DE KATOLSKE ELEMENTER I TRYLLEVISERNE 119
Moltke Moe paapeger, at vi i middelalderen finder spirer til en
lære om frelse for alle sjæle. Men denne lære blev aldrig anerkendt
af Rom.
Endelig vil jeg tilsidst paavise en ejendommelighed ved det
omkvæd, vi finder til baade den danske og den svenske form af
visen om den rige mands sjæl, og som ingen, saavidt jeg ved, har
gjort opmærksom paa før: vi har samme omkvæd som i Draumekvædets
afsnit 7 (v. 46—51):
det svenske omkvæd:
tungan kan tala, men sialen skal svara for domen,
det danske omkvæd:
Tungen kan tale, men sjælen skal svare for dommen.
I Draumekvædet finder vi det næsten ganske tilsvarende omkvæd:
Tunga talar, aa sanding svara paa domedag.
Denne lighed kan ikke være tilfældig, men en forklaring paa den
kan jeg ikke give.
I de nævnte visionsviser er det mest syndeskyld, som digterne
har villet indprente os. Jesus er den straffende dommer, selvom
han dog ogsaa kan vise sig naadig, naar jomfru Maria beder for
synderens sjæl (II, 105). Dog har vi i andre legendeviser en mildere
dom: „Barnesjælen" (II, 107), hvor et lille barn, født i blodskam,
og begravet levende, hentes af Guds engel op til himlen, (Landstad
no. 63 har: af jomfru Maria), men barnet græder saa jammerligt
for sin moder og fader, da begge pines i helvedes ild, saa at
hun til sidst lader først moderen og derpaa faderen hente, alle tre
samles saa, frelste og lykkelige, i himlen, thi, som omkvædet siger:
„Herre Jesus han løser og husvaler".
Himlens fryd er nøgternt udmalet, et tilløb til en beskrivelse
af saligheden der har vi i II, 75, D, 35—36: „de sad sammen i
brudeseng, / de hørte Hirameriges klokker ringe, / de hørte Guds
engle over dennem sjunge, / og Guds engle sang saa blide".
Helvede 2 nævnes foruden i de før omtalte visionsdigte kun i
II, 109, A, 28, B, 20. Til det sidste sted bringes sjælene af rav-
1 Steenstrup, 127 ff. 2 I „Den døende foged* finder vi djævelen karakteriseret:
„Satan kom ind saa gloende som en lue" (v. 4), men ellers er denne
herre ikke hyppigt forekommende.