Andělské Války
Probíhá zběsilý zápas mezi silami dobra a zla. Jejich nepřítel je mocný vojevůdce, který ovládá mysl zlých andělů a má dobře promyšlenou strategii. Mocnosti zla spojují své síly a sdružují se. Nabírají energii k poslednímu úderu. Andělé budou nepřetržitě zajišťovat spojení mezi nebem a zemí. Proti tomu, který přišel vykoupit svět, se spojily všechny síly zla. Satan, zlí lidé a zlí andělé povstali v nemilosrdném spiknutí proti dobří lidé, svatí andělé a sám Kristus. Viditelný a neviditelný svět jsou v těsném styku. Kdyby se mohl odhalit závoj, uviděli bychom zlé anděly, jak kolem nás rozprostírají temnotu a vší mocí působí, aby klamali a zničili. Zlí lidé jsou obklopeni zlými duchy, jsou jimi ovlivňování a podporováni. Člověk víry a modlitby odevzdá svou duši Bohu a Boží andělé mu přinášejí shůry světlo a posilu. Nikdo nemůže dvěma pánům sloužit. Světlo a tma nejsou menší protiklady, nežli služba Bohu a služba satanu. Satan, zlí andělé a špatní lidé se snaží vykořenit a zničit dobro. Nepřátelství mezi hříšným člověkem a původcem hříchu není přirozené. Oba se odpadnutím stali zkaženými...Z toho důvodu se padlí andělé a bezbožní lidé spojují do beznadějného společenství. Pokud jde o nenávist ke Kristu, panuje mezi ním a padlými anděly naprostá shoda; i když v ostatních bodech se plně neshodovali, v odporu vůči Vládci vesmíru byli naprosto jednotní.
Probíhá zběsilý zápas mezi silami dobra a zla. Jejich nepřítel je mocný vojevůdce, který ovládá mysl zlých andělů a má dobře promyšlenou strategii. Mocnosti zla spojují své síly a sdružují se. Nabírají energii k poslednímu úderu. Andělé budou nepřetržitě zajišťovat spojení mezi nebem a zemí. Proti tomu, který přišel vykoupit svět, se spojily všechny síly zla. Satan, zlí lidé a zlí andělé povstali v nemilosrdném spiknutí proti dobří lidé, svatí andělé a sám Kristus. Viditelný a neviditelný svět jsou v těsném styku. Kdyby se mohl odhalit závoj, uviděli bychom zlé anděly, jak kolem nás rozprostírají temnotu a vší mocí působí, aby klamali a zničili. Zlí lidé jsou obklopeni zlými duchy, jsou jimi ovlivňování a podporováni. Člověk víry a modlitby odevzdá svou duši Bohu a Boží andělé mu přinášejí shůry světlo a posilu. Nikdo nemůže dvěma pánům sloužit. Světlo a tma nejsou menší protiklady, nežli služba Bohu a služba satanu. Satan, zlí andělé a špatní lidé se snaží vykořenit a zničit dobro.
Nepřátelství mezi hříšným člověkem a původcem hříchu není přirozené. Oba se odpadnutím stali zkaženými...Z toho důvodu se padlí andělé a bezbožní lidé spojují do beznadějného společenství. Pokud jde o nenávist ke Kristu, panuje mezi ním a padlými anděly naprostá shoda; i když v ostatních bodech se plně neshodovali, v odporu vůči Vládci vesmíru byli naprosto jednotní.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Andělské</strong> <strong>Války</strong><br />
Kristus ve slabosti lidství se měl setkat s pokušeními toho, který vlastnil moci vyšší<br />
přirozenosti, kterou Bůh udělil andělské rodině. RH 28. leden 1909.<br />
Betlémský příběh je nevyčerpatelným námětem. V tom jsou ukryté „hlubokosti bohatství i<br />
moudrosti i umění Božího.“ Římanům 11:33. Žasneme nad Spasitelovou obětí, že vyměnil<br />
nebeský trůn za jesle a společenství uctívajících Ho andělů za dobytek ve stáji. Jeho přítomnost<br />
kárá lidskou pýchu a samolibost. To však byl pouze začátek jeho úžasné blahosklonnosti. Pro<br />
Syna Božího by bylo takřka nekonečným ponížením, kdyby vzal na sebe lidskou přirozenost<br />
ještě v době, kdy Adam stál ve své nevinnosti v Edenu. Ježíš však přijal lidskost, když lidská rasa<br />
byla oslabena čtyřmi tisíci lety hříchu. Jako každé dítě Adamovo nesl důsledky působení velkého<br />
zákona dědičnosti. Jaké to byly důsledky, ukazuje historie Jeho pozemských předků. S takovým<br />
dědictvím přišel na svět, aby sdílel naše trápení a pokušení a aby nám dal příklad bezhříšného<br />
života. DA 48, 49. (TA157)<br />
Jako Bůh Kristus nemohl být pokoušen více, než byl pokoušen od svých poddaných v nebi.<br />
Ale když se Kristus ponížil k přirozenosti člověka, mohl být pokoušen. Nevzal na sebe ani<br />
přirozenost andělů, ale lidskost, dokonale identickou s naší přirozeností, kromě nakažení hříchem<br />
přijal lidské tělo, lidskou mysl, se všemi zvláštními schopnostmi, byl kost, mozek a sval. Byl<br />
člověk našeho těla, obklopen slabostí lidstva. Podmínky jeho života měly takový charakter, že<br />
byl vystaven všem potížím, které patří člověku, a to ne v bohatství, ne v pohodlí, ale v chudobě,<br />
nedostatku a ponížení. Dýchal stejný vzduch, jaký musí dýchat člověk. Šlapal po zemi jako<br />
člověk. Měl rozum, svědomí, paměť, vůli a city lidské duše, která byla spojena s Jeho Božskou<br />
přirozeností. 16MR 181, 182.<br />
V betlémském dítěti byla zahalena sláva, před kterou se sklánějí andělé. Toto nevědomé dítě<br />
bylo zaslíbeným semenem, na které ukazoval první oltář u bran Edenu. DA 52.<br />
Vyhlášení<br />
Před Jeho (Kristovým) narozením anděl řekl Marii, „Tenť bude veliký, a Syn Nejvyššího<br />
slouti bude, a dáť jemu Pán Bůh stolici Davida otce jeho. A kralovati bude v domě Jákobově na<br />
věky.“ Lukáš 1:32, 33. O těchto slovech Marie<br />
rozvažovala ve svém srdci, a přestože věřila, že její dítě bude Mesiášem Izraele, nechápala<br />
Jeho poslání. DA 81, 82. (TA158)<br />
Andělé pozorovali unavené poutníky, Josefa a Marii, jak jdou do města Davidova k sčítání<br />
podle výnosu císaře Augusta. Tady byli přivedeni vedením Božím, protože toto místo bylo<br />
předpovězeno v proroctví jako místo Kristova narození. Hledali místo k odpočinku v hospodě,<br />
ale museli jít pryč, protože tam nebylo žádné místo. Vážení a bohatí byli vítáni a našli zde místo<br />
i občerstvení, zatímco unavení poutníci jsou přinuceni hledat útočiště v chatrném stavení, které<br />
je domovem němých zvířat. RH 17. prosinec 1872.<br />
Před Kristovým narozením<br />
¨V nebi pochopili, že přišel čas pro příchod Krista na svět a andělé opouštějí slávu, aby byli
Change language