07.04.2023 Views

Cirkevni a Státní Militantni

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />

Když vyslanec poznal, že Lutherovy důkazy jsou nenapadnutelné, přestal se ovládat a<br />

vztekle se rozkřičel: „Odvolej, nebo tě pošlu do Říma před soudce, kteří jsou příslušní<br />

rozhodnout o tvé věci. Exkomunikují z církve tebe a všechny tvé přívržence i každého, kdo<br />

by se tě chtěl zastat. Odvolej, nebo se už nevracej!“ (D’Aubigné, sv. 4, kap. 8) {VDV 95.2}<br />

Luther se svými přáteli okamžitě odešel, a tím dal jasně najevo, že z jeho strany nelze s<br />

„odvoláním“ počítat. Situace se vyvinula jinak, než kardinál zamýšlel. Namlouval si, že<br />

Luthera dokáže zastrašit násilím, a přinutí ho tak k poslušnosti. Když potom zůstal sám se<br />

svými pomocníky, díval se z jednoho na druhého a cítil, že tenhle nezdar ho pořádně vyvedl<br />

z míry. {VDV 95.3}<br />

Lutherovo úsilí při jednání s papežovým vyslancem přineslo dobré plody. Jednání se<br />

účastnilo mnoho lidí, a ti měli příležitost porovnat oba muže a udělat si úsudek o duchu,<br />

který projevovali, o síle a pravdivosti jejich argumentů. Jak pronikavě se lišili. Hlasatel<br />

reformace — prostý, skromný, avšak pevný — tu stál v Boží síle a měl na své straně pravdu.<br />

Zástupce papeže, domýšlivý, panovačný, ukvapený, nepředložil jediný důkaz z Písma,<br />

jenom volal: „Odvolej, nebo budeš poslán do Říma a trest tě nemine.“ {VDV 95.4}<br />

Přestože Luther měl ochranný císařský list, jeho odpůrci usilovně přemýšleli, jak by ho<br />

mohli zatknout a uvěznit. Přátelé na něj naléhali, aby se okamžitě vrátil do Wittenberku,<br />

protože jeho další pobyt v Augsburku je už zbytečný, a aby záměr odejít co nejpečlivěji<br />

utajil. Luther jejich rady uposlechl a odjel z Augsburku před svítáním na koni, pouze v<br />

doprovodu stráže, kterou mu dal na cestu městský úřad. Tížily ho obavy, když tajně<br />

projížděl temnými a tichými ulicemi města, vždyť jeho nepřátelé ho stále sledovali a<br />

připravovali mu záhubu. Podaří se uniknout nástrahám, které na něho nachystali? Byly to<br />

pro něj chvíle úzkosti a opravdových modliteb. Dorazil k malé brance v městské hradbě.<br />

Branka se otevřela a Luther i se svou stráží projel bez problémů. Jakmile se bezpečně dostali<br />

z města, zrychlili uprchlíci jízdu a dříve než se papežův vyslanec dozvěděl o Lutherově<br />

odjezdu, byl již mimo dosah pronásledovatelů. Satan a jeho náhončí byli poraženi. Ten, o<br />

kterém si mysleli, že je v jejich moci, jim unikl jako pták z klece. {VDV 95.5}<br />

Papežský legát byl vzteky bez sebe, když se dověděl, že Luther utekl. Očekával, že se mu<br />

dostane řádné pocty za moudrost a rozhodnost, s jakou jednal s tímto „rušitelem“ církve.<br />

Jeho naděje však vzaly za své. Svůj hněv si vylil v dopisu saskému kurfiřtu Fridrichovi, ve<br />

kterém si na Luthera stěžoval a žádal, aby ho poslal do Říma nebo ho vypověděl ze<br />

Saska. {VDV 96.1}<br />

Na svou obhajobu Luther žádal, aby mu papežský legát nebo i sám papež dokázali jeho<br />

bludy z Písma. Slavnostně se zavázal, že své učení odvolá, když mu předloží důkazy, že je v<br />

rozporu s Božím slovem. Vyslovil také vděčnost Bohu za to, že byl uznán za hodného trpět<br />

za svatou věc. {VDV 96.2}<br />

80

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!