Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
Ve svém kostele v Lutterworthu, právě když se chystal rozdělovat večeři Páně, dostal<br />
záchvat mrtvice, a krátce nato zemřel. {VDV 64.8}<br />
Bůh Viklefovi určil jeho dílo. Vložil slovo pravdy do jeho úst a postavil kolem něho<br />
stráže, aby se toto slovo mohlo dostat mezi lidi. Chránil ho a prodlužoval období, v němž<br />
mohl působit, dokud nebyly položeny základy pro velké dílo reformace. {VDV 65.1}<br />
Viklef vyšel z šera temného středověku. Neměl předchůdce, podle jehož díla by mohl<br />
upravovat svou soustavu reforem. Objevil se jako Jan Křtitel, aby vykonal zvláštní poslání<br />
— byl hlasatelem nové éry. Viklefovo učení se přesto vyznačovalo jednotou a úplností;<br />
nepřekonali je ani reformátoři, kteří přišli po něm, a někteří jí nedosáhli ani o sto let později.<br />
Položené základy byly tak široké a hluboké, a celá stavba tak pevná a spolehlivá, že ji ti,<br />
kdo přišli po něm, nemuseli opravovat. {VDV 65.2}<br />
Velké hnutí zahájené Viklefem, které mělo vysvobodit svědomí a rozum lidí a dát<br />
svobodu národům tak dlouho porobeným Římem, vycházelo z Bible. Písmo bylo zdrojem<br />
požehnání, „vodou života“, která proudila věky od čtrnáctého století. Viklef přijal Písmo<br />
bezvýhradnou vírou jako vnuknuté zjevení Boží vůle, jako dostatečné pravidlo víry a života.<br />
Byl vychováván tak, že římská církev mu byla Boží neomylnou autoritou, jejíž učení a<br />
tradice, jak se vyvinuly během tisíce let, je třeba mít v bezpodmínečné úctě a vážnosti. Od<br />
toho se však odvrátil, aby poslouchal Boží svaté slovo. K uznání této autority vybízel také<br />
své posluchače. Místo církve mluvící „ústy“ papeže prohlásil za jedinou pravou autoritu<br />
Boží hlas promlouvající prostřednictvím Božího slova. Učil nejen to, že Bible je dokonalým<br />
zjevením Boží vůle, ale také, že jejím jediným vykladačem je Duch svatý a každý člověk<br />
má osobním studiem Písma poznat, jaké jsou jeho povinnosti. Tím obracel pozornost lidí od<br />
papeže a římské církve k Božímu slovu. {VDV 65.3}<br />
Viklef jako příklad pro další reformátory<br />
Viklef byl jedním z největších reformátorů. Vysoce vzdělaný, schopný pronikavého<br />
úsudku, nebojácně vystupující na obranu pravdy. V tom se mu vyrovnal jen málokdo z těch,<br />
kdo přišli po něm. Pro tohoto prvního reformátora je charakteristická mravní poctivost a<br />
bezúhonnost, neúnavná píle při práci i studiu, láska a věrnost ve službě, jíž zasvětil svůj<br />
život. To vše vyniká zvláště na pozadí doby, v níž žil, prostoupené duchovní temnotou a<br />
mravním úpadkem. {VDV 65.4}<br />
Viklefův charakter je důkazem, že Písmo svaté má výchovnou, přetvářející moc. Bible<br />
udělala z Viklefa to, čím byl. Snaha pochopit velké pravdy Božího zjevení má zpětný vliv<br />
na všechny schopnosti člověka — posiluje a rozvíjí jeho duševní potenciál, prohlubuje jeho<br />
vnímavost, bystří úsudek. Studium Bible zušlechťuje myšlení, cítění a touhy lidského srdce,<br />
a to více než jakékoli jiné studium. Posiluje cílevědomost, trpělivost, odvahu a sílu,<br />
kultivuje charakter a „posvěcuje“ srdce. Svědomité a uctivé zkoumání Bible, které člověku<br />
umožňuje, aby jeho mysl byla v přímém kontaktu s nekonečnou myslí Boha, dá světu muže<br />
52
Change language