Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
Mimo jiné napsal: „Je mi opravdovým potěšením hlásat a vysvětlovat komukoli víru,<br />
kterou vyznávám, zvláště pak římskému biskupovi, který — pokud je, jak předpokládám,<br />
neklamný a věrný — jistě co nejochotněji moji víru buď potvrdí, nebo ji opraví, je-li<br />
bludná. {VDV 64.1}<br />
Za prvé se domnívám, že Kristovo evangelium je úplným souhrnem zákona Božího…<br />
Myslím, že římský biskup, pokud je Kristovým zástupcem zde na zemi, je nejvíce ze všech<br />
lidí vázán zákonem evangelia. Neboť velikost mezi Kristovými učedníky nespočívala ve<br />
světské důstojnosti nebo ve světských poctách, nýbrž v poctivém a přesném následování<br />
Krista, jeho života a jeho jednání… Kristus byl v době svého putování po zemi velice<br />
chudý, odmítal všechnu světskou vládu a pocty a pohrdal jimi… {VDV 64.2}<br />
Žádný věřící člověk by neměl následovat ani samotného papeže, ani nějakého svatého,<br />
leda v tom, když následují Pána Ježíše Krista, neboť Petr i synové Zebedeovi zhřešili, když<br />
se odchýlili od Kristových šlépějí a zatoužili po světských poctách, proto by v těchto<br />
bludech neměli být následováni… {VDV 64.3}<br />
Papež by měl přenechat světským panovníkům všechnu časnou správu a vládu a k tomu<br />
účinně vést všechno duchovenstvo, neboť tak to činil Kristus zvláště skrze své apoštoly.<br />
Mýlím-li se v některém z těchto bodů, podstoupím co nejpokorněji trest, ba přijmu i trest<br />
smrti, bude-li to třeba. Kdybych mohl jednat podle své vůle nebo podle svého přání, jistě<br />
bych se osobně dostavil před římského biskupa. Pán mě však navštívil jinak a naučil mě, že<br />
je lépe poslouchati Boha než člověka.“ {VDV 64.4}<br />
V závěru pak Viklef napsal: „Modleme se k našemu Bohu, aby ráčil podnítit našeho<br />
papeže Urbana VI. k tomu, aby tak jako na začátku svého úřadu následoval i se svým<br />
duchovenstvem Pána Ježíše Krista v jeho životě a díle — a aby vedli lid k témuž.“ (John<br />
Foxe, Činy a pomníky, sv. 3, str. 49.50) {VDV 64.5}<br />
Viklef připomněl papeži a jeho kardinálům pokoru a skromnost Ježíše Krista, aby jim i<br />
celému křesťanstvu ukázal, jak odlišný je přístup Mistra a jeho domnělých zástupců. {VDV<br />
64.6}<br />
Viklef očekával, že za svou věrnost zaplatí životem. Král, papež a biskupové se spojili,<br />
aby ho zničili. Přestože se zdálo, že do několika měsíců skončí na hranici, stál pevně a<br />
odvážně na svém. Říkával: „Proč hledáte mučednickou korunu někde daleko? Kažte<br />
Kristovo evangelium vysokým hodnostářům — a mučednictví vás nemine. To mám žít a<br />
mlčet?… Ne. To raději ať přijde rána, očekávám ji.“ (D’Aubigné, sv. 17, kap. 8) {VDV<br />
64.7}<br />
Boží prozřetelnost však stále chránila věrného služebníka. Muž, který celý svůj život<br />
odvážně bránil pravdu a kterému denně hrozilo nebezpečí smrti, neměl padnout za oběť<br />
nenávisti svých nepřátel. Viklef se nikdy nesnažil chránit sám sebe, ochránil ho však Pán. A<br />
nyní, když si jeho nepřátelé byli jisti svou kořistí, zasáhl Bůh a uklidil ho z jejich dosahu.<br />
51
Change language