07.04.2023 Views

Cirkevni a Státní Militantni

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />

Pak se představitelé římské církve pokusili Viklefa znovu umlčet. Předvolali ho postupně<br />

třikrát před soud, avšak bezvýsledně. Nejdříve sněm biskupů prohlásil jeho spisy za<br />

kacířské. Biskupové získali na svou stranu mladého krále Richarda II. a přiměli ho, aby<br />

vydal královský dekret, podle něhož měli být vsazeni do vězení všichni, kdo budou nadále<br />

vyznávat odsouzené učení. {VDV 63.1}<br />

Viklef se odvolal k parlamentu. Nebojácně obžaloval církevní hodnostáře před národní<br />

radou a žádal nápravu hrozných zlořádů, které církev schvalovala. Přesvědčivě vylíčil touhu<br />

po moci a zkaženost papežství. Své odpůrce tím přivedl do úzkých. Viklefovi přátelé a<br />

přívrženci byli už předtím násilně přinuceni k poslušnosti, a proto očekávali, že se i starý a<br />

osamělý Viklef skloní před spojenou mocí koruny a mitry. Místo toho však zástupci církve<br />

poznali, že utrpěli porážku. Parlament, pobouřený Viklefovými burcujícími slovy, odvolal<br />

dekret o stíhání jeho přívrženců a Viklef byl opět volný. {VDV 63.2}<br />

Pak byl ovšem předvolán potřetí, a to před nejvyšší církevní tribunál v království.<br />

Stoupenci papežství předpokládali, že nyní již kacířství nebude ani v nejmenším tolerováno<br />

— podle nich již Viklef nemá šanci; vítězem bude Řím. Kdyby to bylo možné, nejraději by<br />

Viklefa přinutili, aby odvolal své učení, nebo by mu nechali postavit hranici. {VDV 63.3}<br />

Viklef však neodvolal, nebyl ochoten se přetvařovat. Trval na svém učení a odmítl<br />

obvinění svých pronásledovatelů. Zapomněl na sebe, na situaci, v jaké se nachází, i na to, že<br />

stojí před soudem, a povolal své posluchače před Boží soud, který zváží jejich výmysly a<br />

klamy na váhách věčné pravdy. Všichni v soudní síni pocítili moc Ducha svatého. Poznali,<br />

že na ně působí Bůh. Zdálo se, že nemají sílu odejít ze soudní síně. Viklefova slova jim<br />

pronikala do srdce, jako kdyby to byly „šípy z Božího toulce“. Obvinění z kacířství, které<br />

vznesli proti němu, přesvědčivě obrátil proti nim. Jak to, ptal se, že mají odvahu šířit bludy a<br />

kupčit s Boží milostí? {VDV 63.4}<br />

„S kým, myslíte, že vedete spor?“ zeptal se jich nakonec. „Se starým mužem na pokraji<br />

hrobu? Ne. S pravdou. S pravdou, která je silnější než vy, a proto vás porazí.“ (Wylie, sv. 2,<br />

kap. 13) S těmito slovy opustil shromáždění a žádný z jeho odpůrců se nepokusil mu v tom<br />

zabránit. {VDV 63.5}<br />

Viklefův boj vrcholí<br />

Viklefovo dílo bylo téměř dovršeno. „Prapor pravdy“, který tak dlouho třímal, měl<br />

zanedlouho vypadnout z jeho rukou. Ještě jednou však měl vydat svědectví o evangeliu.<br />

Pravda měla být hlásána ze samé pevnosti království bludu. Viklef byl povolán k soudu před<br />

papežský tribunál v Římě, který tak často proléval krev svatých. Nebyl slepý, aby neviděl<br />

nebezpečí, které mu hrozilo. Přesto by byl uposlechl, kdyby nebyl postižen mrtvicí. To mu<br />

znemožnilo vydat se na cestu. I když jeho hlas v Římě nemohl zaznít, mohl své názory<br />

vyjádřit písemně. Ze své fary tak poslal papeži dopis, v němž uctivě, v křesťanském duchu,<br />

ale otevřeně káral okázalost a pýchu papežského dvora. {VDV 63.6}<br />

50

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!