Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
zbrzdilo Boží dílo a způsobilo věrným velké útrapy. V hodině nebezpečí a soužení se<br />
„Hospodinův anděl položí táborem kolem těch, kteří se bojí Boha, a bude je bránit“. Žalm<br />
34,8. {VDV 407.1}<br />
Boží lid toužebně vyhlíží znamení přicházejícího Krále. Když se zeptají strážců:<br />
„Strážce, kolik zbývá z noci?“ dostanou okamžitě odpověď: „Přichází jitro, ale ještě je<br />
noc.“ Izajáš 21,11.12. První záblesky svítání prosvěcují mračna nad vrcholy hor. Brzy<br />
vysvitne Slunce spravedlnosti. Blíží se jitro i noc — začátek nekonečného dne pro<br />
spravedlivé, začátek věčné noci pro bezbožné. {VDV 407.2}<br />
Když bojující věrní vysílají své prosby k Bohu, zdá se, že je téměř stržen závoj, který je<br />
odděluje od neviditelného světa. Nebe už plane úsvitem věčného dne a jako píseň<br />
andělského sboru znějí slova: „Vytrvejte ve své věrnosti. Přichází pomoc.“ Kristus,<br />
všemocný Vítěz, připravil pro své unavené bojovníky korunu nesmrtelné slávy; z<br />
pootevřených dveří zní jeho hlas: „Hle, jsem s vámi. Nebojte se. Znám všechny vaše<br />
starosti. Zakusil jsem váš zármutek. Nebojujete s neporazitelným nepřítelem. Vybojoval<br />
jsem vítězství za vás; v mém jménu slavně zvítězíte.“ {VDV 407.3}<br />
Spasitel nám pošle pomoc včas — právě když ji budeme potřebovat. Cestu do nebe<br />
posvětil svými šlépějemi. Každý trn, který zraní naše nohy, zranil také jeho. Každý kříž,<br />
který máme nést, nesl před námi. Dopouští zápasy, a tak připravuje naše srdce pro čas<br />
věčného pokoje. Doba soužení přináší Božímu lidu nesmírné útrapy. Je to ale také doba, kdy<br />
má každý věřící vzhlížet vzhůru a očekávat plnící se zaslíbení. {VDV 407.4}<br />
„Ti, za něž Hospodin zaplatil, se vrátí, přijdou na Sión s plesáním a věčná radost bude na<br />
jejich hlavě. Dojdou veselí a radosti, na útěk se dají starosti a nářek. Já, já jsem váš utěšitel.<br />
Proč se tedy bojíš člověka, jenž umírá, lidského syna, který je jak tráva? … Proč máš<br />
neustále, po celé dny, strach ze vzteku utiskovatele, který ti chystal zkázu? Kde je ten<br />
utiskovatel i se svým vztekem? Brzy se spoutanému otevře žalář; nezemře v jámě, ani chléb<br />
mu nebude scházet. Já Hospodin, tvůj Bůh, vzdouvám moře, až jeho vlny hlučí. —<br />
Hospodin zástupů je jeho jméno. — Vložil jsem ti do úst svá slova, přikryl jsem tě stínem<br />
své ruky.“ Izajáš 51,11-16. {VDV 407.5}<br />
„Proto slyš toto, ty utištěná, opojená, ne však vínem: Toto praví tvůj Panovník Hospodin,<br />
tvůj Bůh, jenž vede spor svého lidu: Hle, beru ti z rukou ten pohár závrati, ten kalich, pohár<br />
mého rozhořčení; už nikdy z něho nebudeš pít. Vkládám jej do ruky těm, kdo tě sužovali,<br />
kteří ti poroučeli: ‚Skloň se, když přecházíme kolem.‘ A ty jsi musela nastavovat záda, byla<br />
jsi jako země, jak ulice těm, kdo po ní chodí.“ Izajáš 51,21-23. {VDV 407.6}<br />
Bůh, který bdí na věky, vyhlíží rozhodnou chvíli, kdy se proti jeho lidu spiknou<br />
pozemské mocnosti. Jako vyhnanci budou žít v obavách, že zahynou hlady nebo násilnou<br />
smrtí. Bůh, který rozdělil Rudé moře před Izraelem, však projeví svou úžasnou moc a<br />
ukončí jejich otroctví. „Ti budou, praví Hospodin zástupů, v den, který připravuji, mým<br />
384