Cirkevni a Státní Militantni
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
Válka je největší věcí státu - je místem života a smrti; je cestou k přežití či zkáze. A tak je třeba ji zkoumat Pět vláken spřádá osnovu. Z nich splétáme plán; a rozplétáme podstatu strategie: (1) První se jmenuje Cesta; (2) druhé se jmenuje Nebe; (3) třetí se jmenuje Země; (4) čtvrté se jmenuje. (5) Vojevůdce páté se jmenuje Metoda Cesta sjednocuje mysl lidu s vládcem tak aby s ním dokázal zemřít tak aby s ním dokázal žít - bez ohledu na nebezpečí. … Metoda znamená důmysl a pořádek ve vedení důstojnictva v organizaci zásobování Zřejmé je pouze tolik: ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu stál na vítězství zřejmě promyslel mnoho způsobů plánu. Ten kdo již před bitvou při poradě v chrámu nedokázal zvítězit nepromyslel dostatečný počet plánů Promyšlený plán přináší vítězství. Válka je především důmyslná lest:
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Cirkevni</strong> a <strong>Státní</strong> <strong>Militantni</strong><br />
soužení, by měli Kristovi následovníci vynaložit všechno své úsilí, aby se lidem představili<br />
v pravém světle a rozptýlili předsudky a odvrátili nebezpečí, které hrozí svobodě<br />
svědomí. {VDV 397.5}<br />
Jákob se vzdálil od své rodiny, aby neviděla jeho úzkost, a sám rozmlouval s Bohem.<br />
Vyznával své hříchy a děkoval za milost, kterou mu Bůh projevil. V hluboké pokoře se<br />
dovolával smlouvy uzavřené s otci, i slibů, které mu Bůh dal v nočním vidění v Bételu i v<br />
zemi jeho vyhnanství. Nadešel rozhodující okamžik jeho života, v sázce bylo všechno. O<br />
samotě, obklopen tmou se vytrvale modlil a pokořoval před Bohem, když tu znenadání<br />
pocítil, jak se jeho ramene dotkla něčí ruka. Jelikož se domníval, že mu neznámý nepřítel<br />
usiluje o život, pustil se do zoufalého zápasu, do kterého vložil všechny své síly. S<br />
nadcházejícím úsvitem projevil cizinec nadlidskou sílu a po jeho dotyku se zdálo, že silný<br />
muž je ochromen. Jako bezmocný, plačící prosebník padl svému tajemnému protivníkovi<br />
kolem krku. Až nyní Jákob pochopil, že vlastně bojoval s andělem smlouvy. I když nebyl<br />
schopen dalšího boje a prožíval nesmírnou bolest, od svého úmyslu neupustil. Už dlouho ho<br />
trápil neklid a výčitky svědomí, už dlouho trpěl za svůj hřích. Nyní musí získat ujištění, že<br />
mu Bůh odpustil. Zdálo se, že ho návštěvník chce opustit. Jákob se však na něho pověsil a<br />
úpěnlivě prosil o požehnání. Anděl na něj naléhal: „Pusť mne, vzešla jitřenka.“ Jákob však<br />
zvolal: „Nepustím tě, dokud mi nepožehnáš.“ 1. Mojžíšova 32,27. Jaká se tu projevila<br />
důvěra, odhodlanost a vytrvalost. Kdyby to byl drzý, opovážlivý požadavek, Jákob by byl<br />
okamžitě zničen. Jákob však mluvil s důvěrou člověka, který vyznává svou slabost a<br />
nehodnost, a přitom věří v milost Boha, který věrně dodržuje smlouvu. {VDV 398.1}<br />
„Jako kníže se utkal s andělem a obstál.“ Ozeáš 12,5. Pokorou, lítostí a odevzdaností<br />
přemohl tento hříšný, bloudící smrtelník Vládce nebes. S chvěním se držel Božích slibů a<br />
Bůh nemohl odmítnout prosbu hříšníka. Na důkaz jeho vítězství a proto, aby i další byli<br />
povzbuzeni v následování jeho příkladu, mu Bůh změnil jméno; to, které připomínalo jeho<br />
hřích, nahradil jménem, které bylo svědectvím o jeho vítězství. To, že Jákob zvítězil v<br />
souboji s Bohem, bylo zárukou, že zvítězí i nad lidmi. Už se nebál setkání se svým<br />
rozzlobeným bratrem, protože Bůh mu bude obranou. {VDV 398.2}<br />
Satan Jákoba obvinil před anděly a tvrdil, že má právo zahubit ho za jeho hříchy. Navedl<br />
Ezaua, aby vytáhl proti Jákobovi, kterému se během dlouhého nočního zápasu snažil vnutit<br />
pocit viny. Tím ho chtěl odradit, aby přestal spoléhat na Boha. Přivedl ho až na pokraj<br />
zoufalství. Jákob věděl, že bez pomoci z nebe zahyne, a proto upřímně prosil o odpuštění<br />
svého hříchu a dovolával se Boží milosti. Nedal se odvrátit od svého úmyslu; pevně se držel<br />
anděla, úpěnlivě, se slzami v očích ho prosil, až zvítězil. {VDV 399.1}<br />
Jako satan zapůsobil na Ezaua, aby vytáhl proti Jákobovi, tak bude působit na<br />
bezbožníky, aby zničili Boží lid v čase soužení. A jako obvinil Jákoba, tak bude obviňovat<br />
Boží lid. Pokládá svět za své panství, avšak malá skupina lidí, kteří zachovávají Boží<br />
přikázání, se postaví proti jeho nadvládě. Kdyby je mohl zničit, bylo by jeho vítězství úplné.<br />
375
Change language